不拘于时句式类型，不(bù)拘(jū)于时(shí)句式还原(yuán)是(shì)被(bèi)动句的。

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不(bù)拘于时句(jù)式(shì)类(lèi)型，不拘于时句式(shì)还原

　　于，介词，表示被动(dòng)，受(shòu)，被。

　　不拘于时(shí)，意思是不受时俗的拘束(shù)。

　　指不受当(dāng)时以求(qiú)师为耻(chǐ)的不良风气的束缚(fù)。

　　时，时(shí)俗，指当时士大(dà)夫(fū)中耻于从(cóng)师的(de)不良风气。

　　师说节选原文：李氏(shì)子蟠，年(nián)十七，好古文，六艺(yì)经传皆通习之(zhī)，不拘于时，学(xué)于余(yú)。

　　余嘉其能行古道

　　被(bèi)动句。

　　于，介词，表示(shì)被(bèi)动，受(shòu)，被。

　　不拘于时，意思是(shì)不受时俗的(de)拘束。

　　指不受当时以求师为耻的不良(liáng)风气的束缚。

　　时，时俗，指当(dāng)时(shí)士大夫中耻(chǐ)于从师的不良风气。

　　原文：李氏子蟠(pán)，年十七，好古文，六艺(yì)经传皆通(tōng)习之，不拘于时，学(xué)于余。

　　余嘉其能行古道，作《师说》以贻之。

　　翻译：李(lǐ)家的孩子蟠，年龄十(shí)七，喜欢古文，六(liù)经的经(jīng)文和(hé)传文(wén)都普遍地(dì)学习了，不受时俗的拘(jū)束，向我(wǒ)学习。

　　我赞许他(tā)能够(gòu)遵行古人(rén)（从师）的途径，写这(zhè)篇《师说》来赠送(sòng)他(tā)。

　　意(yì)思(sī)是(shì)不受制于从师的时俗限制。

　　出自唐(táng)·韩禁脔是啥意思，女人的玉露是什么意思tyle='color: #ff0000; line-height: 24px;'>禁脔是啥意思，女人的玉露是什么意思愈《师(shī)说》。

　　翻(fān)译：李(lǐ)蟠(pán)不受世(shì)俗的(de)拘(jū)束，来向(xiàng)我学习(xí)。

　　拘：拘束(shù)

　　时：世俗

　　余：我

　　学于余：向我学习

不(bù)拘于时句式

　　不拘(jū)于(yú)时句式是被动句。

　　这(zhè)句话出自于师说，原文如下：

　　古之学者必有师。

　　师者，所以传道受业解惑(huò)也。

　　人非生而知(zhī)之者(zhě)，孰(shú)能无惑(huò)？惑而不从师，其为(wèi)惑也，终不(bù)解(jiě)矣。

　　生乎吾(wú)前(qián)，其闻道(dào)也固先乎吾，吾从而(ér)师之；生乎吾(wú)后，其闻道也亦先乎吾(wú)，吾(wú)从而师之。

禁脔是啥意思，女人的玉露是什么意思　　吾师道也，夫(fū)庸知其年之先后生于吾乎(hū)？是故无贵无贱(jiàn)，无长无少，道之所存，师(shī)之(zhī)所存(cún)也。

　　嗟乎！师道之不(bù)传也久矣！欲人之(zhī)无惑(huò)也(yě)难矣(yǐ)！古之圣人(rén)，其出(chū)人也远矣，犹(yóu)且从(cóng)师而问焉；今之众(zhòng)人，其下圣人也亦(yì)远矣(yǐ)，而耻学于师。

　　是故圣益圣，愚益愚(yú)。

　　圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其(qí)皆出于此乎？爱其孝清子，择(zé)师而(ér)教之；于其身也，则(zé)耻(chǐ)师焉，惑矣。

　　彼(bǐ)童子(zi)之师，授之书而习其句读者，非吾所谓派仿传其道解其惑者也(yě)。

　　句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学(xué)而大(dà)遗，吾(wú)未见其明(míng)也。

　　巫医(yī)乐师百(bǎi)工之人，不耻(chǐ)相师。

　　士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群(qún)聚(jù)而笑之。

　　问(wèn)之，则曰：“彼(bǐ)与彼年相若也，道相似也。

　　位(wèi)卑则(zé)足羞，官盛(shèng)则近谀。

　　”呜呼！师道(dào)之不复可巧(qiǎo)羡前知矣。

　　巫(wū)医乐师百工之人，君子(zi)不齿(chǐ)，今其智乃反不(bù)能及，其可怪也欤！

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