转世灵童这个词语不知道大家有(yǒu)没有听说过，这(zhè)是一种藏传佛教(jiào)的说法，对于(yú)不了解的(de)人来说，第一(yī)次(cì)听到(dào)转世灵童的时(shí)候会从字面(miàn)上去理解这个词语的意思，质(zhì)疑(yí)转世灵童(tóng)这样的事情到底有科(kē)学依据(jù)吗？或者又(yòu)是从其他地方了解相(xiāng)关消息，给人如此严肃感(gǎn)觉的(de)事情最后居然是用抓(zhuā)阄(jiū)的方式来决定(dìng)的，未(wèi)免有些太好(hǎo)笑了(le)吧(ba)，对于这点我们下面就(jiù)详细了解了解，最起码(mǎ)以(yǐ)后说起来这种事情(qíng)的(de)时候(hòu)才不(bù)会显得很无(wú)知，转(zhuǎn)世(shì)灵童其实根本不是(shì)我们想象(xiàng)中的那(nà)种投(tóu)胎转世。

实属和属实区别在哪，实属与属实的区别mg alt="转(zhuǎn)世(shì)灵童有科(kē)学依据吗 这是一种藏(cáng)传(chuán)佛教(jiào)的说法" src="https://www.zouhong365.com/uploads2/2019-03/06-151428_188.jpg">

很(hěn)多人(rén)一听说(shuō)转(zhuǎn)世(shì)灵童就觉得不科(kē)学，是(shì)骗人的东西，但其实许多事(shì)情存(cún)在即合理，况且转世灵童又不是(shì)大家想(xiǎng)象中(zhōng)的投(tóu)胎转(zhuǎn)世会带着以(yǐ)前记忆的那种，所谓的转(zhuǎn)世灵童(tóng)只是我国藏教的一种文化制度，这种制(zhì)度是藏传佛(fú)教特有(yǒu)的传承(chéng)方式，起源于公元12世(shì)纪西藏佛教噶玛噶举派(pài)该派黑帽系首领(lǐng)圆寂(jì)后门徒(tú)推举一幼童为转(zhuǎn)世继承(chéng)从(cóng)那(nà)之后就开(kāi)始有了活佛转世的(de)办(bàn)法，各(gè)教派先后效仿此(cǐ)方法(fǎ)。

在公元14、15世(shì)纪(jì)之交，藏传佛教格鲁派创立，并逐渐形成(chéng)了达(dá)赖喇嘛和班(bān)禅(chán)额尔(ěr)德尼两大活佛系(xì)统。转世制度则是在格鲁派(pài)创始人宗(zōng)喀巴的最小弟子根敦(dūn)朱(zhū)巴圆寂后，为(wèi)了防(fáng)止内部(bù)分裂，于(yú)是采取了这(zhè)种噶(gá)玛噶举(jǔ)派的转世办法，由高僧及根敦(dūn)朱巴的亲属指定一名(míng)男孩作为根敦朱(zhū)巴的(de)转世，这种方(fāng)法就形成了(le)赖喇嘛活佛转世系统，不过经过(guò)历史的演变，后来的达赖喇(lǎ)嘛都必须(xū)经中(zhōng)央政府册封(fēng)才能得以确认(rèn)。

寻找(zhǎo)转(zhuǎn)世灵童的方法(fǎ)有(yǒu)很多，大概分为非掣签方式和金瓶掣签方(fāng)式，前(qián)者(zhě)可(kě)以按(àn)照(zhào)遗嘱、预言、神谕、征兆、奇观(guān)等(děng)方法(fǎ)寻找转世(shì)灵童(tóng)，至于后者是(shì)从(cóng)清朝乾隆时期开始出(chū)现(xiàn)的金瓶(píng)掣(chè)签(qiān)方(fāng)式，为了避免(miǎn)徇情指认(rèn)，于是活佛转(zhuǎn)世(shì)的认(rèn)定(dìng)权开始掌握在中央手(shǒu)中(zhōng)，由中央直接审批和册封，这种认定(dìng)方式还算正(zhèng)常(cháng)，倒(dào)是之前的(de)非(fēi)掣签(qiān)方式实在是太随心所欲了，简直是完全(quán)撞运气抽签决定一样(yàng)。

转(zhuǎn)世灵童这种事情(qíng)其(qí)实(shí)并没有(yǒu)科学依据(jù)，只不过是一种文化而已，大家(jiā)可以不理解(jiě)但也不(bù)能不尊重人(rén)家的文(wén)化，中(zhōng)国上(shàng)下几千年(nián)，很多文化都是现在的我们所(suǒ)不能(néng)完全(quán)理(lǐ)解的，不(bù)能(néng)理(lǐ)解就要学(xué)会(huì)体谅，存在即合理，只(zhǐ)要这种制(zhì)度还没有被彻底取缔，那么就一(yī)定(dìng)有道理(lǐ)，当然不管(guǎn)是转(zhuǎn)世灵童还是(shì)转世制度现在基本(běn)上都(dōu)已经看(kàn)不(bù)到了，大家(jiā)生活如此丰(fēng)富多彩，谁还(hái)会去关心(xīn)这(zhè)种问(wèn)题啊。

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