胡服骑射的故(gù)事及(jí)启示(shì)感悟(wù)，胡服骑射的(de)故事告(gào)诉我们(men)什么是《赵武灵王胡(hú)服(fú)骑射》出(chū)自《资治通鉴》，主要介(jiè)绍了赵武灵王为了国(guó)家(jiā)的强大，进行胡(hú)服(fú)骑射改革的(de)故事的。

　　关于胡服骑射的故事(shì)及启示感悟(wù)，胡(hú)服骑(qí)射(shè)的(de)故事告诉我们什么(me)以及胡服骑射的(de)故(gù)事(shì)及启示感悟，胡服骑射的故(gù)事及启(qǐ)示50字，胡(hú)服骑射的(de)故事告诉我们什么，胡服骑(qí)射(shè)的(de)启示是什么(me)，胡服(fú)骑射的历史故(gù)事等问题，小编将为你整理以下知识：

胡服骑射的故事(shì)及启(qǐ)示感悟，胡(hú)服骑射的故(gù)事告诉我(wǒ)们什么

　　战国时赵(zhào)武灵王即位(wèi)的时候，赵国正处(chù)在国(guó)势衰落时期，就(jiù)来连(lián)中山那(nà)样的邻界小国也经常(cháng)来侵(qīn)扰。

　　而在和一些大国的战争中(zhōng)，赵(zhào)国常吃败仗，大将被擒，城邑被占。

　　赵国眼看着被(bèi)别国兼并。

　　特别是赵国在(zài)地(dì)理(lǐ)位置上(shàng)，东北同(tóng)东胡相(xiāng)接，北源边与匈(xiōng)奴为邻，西北与林胡、楼烦为界。

　　这些部落(luò)都(dōu)是以游牧为生(shēng)，长(zhǎng)于骑(qí)马射箭，他们常以骑兵进犯赵(zhào全国文明城市几年评选一次 全国文明城市是不是终身制)国边境。

　　赵武灵王(wáng)看(kàn)到胡人在军事(shì)服饰方(fāng)面有一些特别的长处：穿窄袖(xiù)短袄，生活起(qǐ)居和(hé)狩猎作战都(dōu)比(bǐ)较方(fāng)便；

　　作(zuò)战时用(yòng)骑兵(bīng)、弓箭，与中原的兵车(chē)、长矛相比，具有(yǒu)更(gèng)大(dà)的灵活机动(dòng)性(xìng)。

　　他对手下(xià)说：“北(běi)方游牧民(mín)族的骑兵来如(rú)飞(fēi)鸟(niǎo)，去如绝弦(xián)，是当今之快(kuài)速反应部队，带着这样的部队驰骋疆场哪有(yǒu)不(bù)取胜(shèng)的道理(lǐ)。

　　”

　　胸(xiōng)有(yǒu)大(dà)志使赵国(guó)强盛的(de)武灵(líng)王(wáng)，对胡(hú)人骑兵的优(yōu)越性(xìng)，认识真切。

　　他认为以(yǐ)骑射改(gǎi)装军队是(shì)强兵的道路，就对将军楼缓说：我国处在强敌包(bāo)围之中，怎么(me)办？“吾欲胡(hú)服”。

　　因此，为了富国(guó)强(qiáng)兵，赵武灵王在邯郸城提出“着胡服”“习骑射(shè)”的主张，决心取胡人之长补中原之短(duǎn)。

　　这篇(piān)故事告诉(sù)我(wǒ)们人的思维是(shì)要转变的，看到好的东西就要借鉴(jiàn)，胡服骑射是赵武灵(líng)王发现了胡(hú)人作战(zhàn)的优(yōu)点，他们机动力强而(ér)且(qiě)速度快，服装便利，利于打游击战。

　　不像当时都是坐马车之类(lèi)的机，机动(dòng)力差，速度慢。

　　所(suǒ)以赵(zhào)武(wǔ)灵王(wáng)发明(míng)了胡(hú)服骑射(shè)。

　　我们(men)要善于借鉴(jiàn)别人的长(zhǎng)处，来弥补自己的(de)短处。

　　据《战(zhàn)国策·赵策二》记(jì)载：“今(jīn)吾（赵武灵王(wáng)）将(jiāng)胡服骑射以教百姓。

　　”《史(shǐ)记》卷(juǎn)四十三《赵世家(jiā)》也记载：“十九年正月,大朝(cháo)信宫，召肥义与议天下(xià)，五日而毕，遂下令易胡服(fú)，改兵制，习骑射”。

　　是说赵武灵王召肥义(yì)与议天下，五日后(hòu)决定(dìng)推行胡服、教(jiào)练骑(qí)射，励行改(gǎi)革(gé)。

　　当时所谓的“胡服”，是指类(lèi)似于西北戎狄之衣短袖窄的服装，同中(zhōng)原华夏族人的宽衣(yī)博带长(zhǎng)袖大不相同，所(suǒ)以俗称“胡服(fú)”；

　　“骑(qí)射(shè)”指周(zhōu)边游牧部族的“马射(shè)”（骑(qí)在(zài)马上射箭），有(yǒu)别于(yú)中原地区传统的“步射(shè)”（徒步射箭）。

　　从此，使军(jūn)队中宽袖长衣(yī)的正规军(jūn)装，逐(zhú)渐改进为后来的衣(yī)短袖窄的装备。

　　从而顺(shùn)应(yīng)了战争(zhēng)方式(shì)由“步(bù)战”向“骑战”发展的趋势，为国家(jiā)的稳固(gù)和(hé)发(fā)展奠定了基(jī)础。

胡(hú)服骑射的故事(shì)告诉(sù)我们什么(me)道理

　　 《赵武灵王胡服骑射》出自埋铅(qiān)《资治通(tōng)鉴》，主要介绍了赵(zhào)武灵王为了(le)国家的强(qiáng)大，进(jìn)行胡服骑射改革(gé)的故事。

胡服骑射的(de)故(gù)事

　　 赵武灵王向北进(jìn)攻(gōng)中山国(guó)，大兵经房子，抵达(dá)代地，再向北(běi)直至(zhì)数千(qiān)里的大漠，向西攻(gōng)到黄河，登上黄华山顶，与(yǔ)国相肥义(yì)商议让百姓穿短(duǎn)衣胡服，学骑(qí)马与射箭。

　　他说：“愚蠢的人(rén)会嘲笑(xiào)我(wǒ)，但聪(cōng)明的人会明白的。

　　即使天(tiān)下的人都嘲笑我，我也这么做，一(yī)定能把北(běi)方胡人的领(lǐng)地(dì)和中山国都夺过来！”于是(shì)改穿胡服。

　　 国人都不愿穿胡服(fú)，其中，公子成称有病，不来上朝。

　　赵王派人前去说服他：“家事听从父(fù)母，国政服从国君，现在我要人民(mín)改穿胡服(fú)，而(ér)叔父您不穿，我(wǒ)担心天下人会议(yì)论(lùn)我徇私情。

　　治理国(guó)家有一(yī)弯旅好(hǎo)定章(zhāng)法，要以有利人民为根本；处理政事要有一(yī)定原则，要以施行政令为(wèi)重。

　　宣传道德(dé)要先让百(bǎi)姓(xìng)议论明(míng)白，而推行法令必须从贵族近臣(chén)做起。

　　所(suǒ)以我希望能(néng)借助叔父您的榜样来完(wán)成改穿(chuān)胡服的功业。

　　”公子两拜谢(xiè)罪(zuì)道：“我听(tīng)说，中原(yuán)地全国文明城市几年评选一次 全国文明城市是不是终身制区在圣(shèng)贤之人(rén)教化(huà)下，采用礼乐仪制(zhì)，是远方国(guó)家前来游观，让(ràng)周边(biān)地区学习效法的地方。

　　现在君王您舍(shě)此不顾，去仿效外族的服(fú)装，是擅(shàn)改古代习惯、违背人心的举动(dòng)，我(wǒ)希(xī)望您慎重考虑(lǜ)。

　　”使(shǐ)者回报赵王。

　　赵王便亲自(zì)登(dēng)门解释说：“我(wǒ)国东面(miàn)有齐国、中山国(guó)；北面有燕国、东(dōng)胡；西面是楼(lóu)烦，与(yǔ)秦、韩两国(guó)接壤。

　　如今没(méi)有骑(qí)马射(shè)箭的训练(liàn)，凭什么能守得住呢？先前中山国依(yī)仗齐国(guó)的强兵，侵(qīn)犯我们(men)领土，掠(lüè)夺人(rén)民，又引(yǐn)水围灌鄗(hào)城，如果不是老天保(bǎo)佑，鄗(hào)城几乎(hū)就失守了(le)。

　　此事先王深以为耻。

　　所以我(wǒ)决(jué)心改(gǎi)穿胡服，学习(xí)骑射(shè)，想以(yǐ)此抵御四面的灾难，一报(bào)中(zhōng)山国(guó)之(zhī)仇(chóu)。

　　而(ér)叔(shū)父您一(yī)味(wèi)依循中原(yuán)旧俗。

　　厌恶改变服装，忘记了鄗城的奇耻大辱(rǔ)，我对您(nín)深感失望(wàng)啊！”公子成镇腊(là)幡然醒(xǐng)悟，欣(xīn)然(rán)从命(mìng)，赵(zhào)武灵王亲自赐给他胡服，第二(èr)天(tiān)他便穿戴入朝。

　　于是，赵武灵(líng)王正式下达改穿胡(hú)服的法(fǎ)令，提倡(chàng)学习(xí)骑马(mǎ)射箭。

胡服骑(qí)射的故事(shì)告诉我们(men)的道理(lǐ)

　　 这(zhè)篇故(gù)事告诉我(wǒ)们人的(de)思维是要(yào)转变的，看到好的东西就(jiù)要借鉴，胡服(fú)骑射是赵(zhào)武灵王发现了胡人作战的优点(diǎn)，他(tā)们机动力强而且速度快，服装(zhuāng)便利，利于打游(yóu)击(jī)战。

　　不像当时都是(shì)坐马车之(zhī)类的机，机动力差，速度慢。

　　所(suǒ)以赵武灵王发明(míng)了胡(hú)服(fú)骑射。

　　我们要善于借鉴别人的长处，来(lái)弥补自己的短处。

未经允许不得转载：泉州电动车网 福建骑行网 全国文明城市几年评选一次 全国文明城市是不是终身制