贪(tān)嗔痴慢疑(yí)什么意(yì)思啊，贪嗔痴慢疑的(de)对应一(yī)句是“贪、嗔(chēn)、痴、慢(màn)、疑”的意(yì)思(sī)是(shì)：贪：释义：欲求多、不知足的。

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贪嗔痴慢疑什么意思啊，贪嗔痴(chī)慢疑的(de)对(duì)应一(yī)句

　　1、贪(tān)：

　　释义：欲求多、不知足。

　　拼音：tān。<一方水等于多少升，一方水等于多少升水/p>

　　出处：《说(shuō)文解字》：“贪(tān)，欲物也。

　　从贝(bèi)、今声。

　　”

　　组(zǔ)词：贪占、贪嘴(zuǐ)、贪图、贪婪、贪生怕死。

　　2、嗔：

　　释(shì)义：一(yī)是指怒，生(shēng)气；

　　二是指对人(rén)不满(mǎn)，怪罪，仇恨心(xīn)和愤怒心。

　　拼(pīn)音(yīn)：chēn。

　　出(chū)处：《说文(wén)解字》：“嗔(chēn)，盛(shèng)气也。

　　从口(kǒu)，真声。

　　”

　　组词：嗔(chēn)怪、娇嗔、嗔(chēn)怒(nù)、嗔视、嗔责。

　　3、痴：

　　释义：本义(yì)：胡诌，讲话(huà)没有逻辑(jí)，思维(wéi)混乱。

　　引申义(yì)：不聪慧、迟(chí)钝；

　　疯癫、癫狂；

　　持久不止；

　　天真的昵称；

　　佛教语；

　　指(zhǐ)对(duì)某(mǒu)事或(huò)某(mǒu)人非常着迷；

　　对某些(xiē)事物难以自(zì)拔无法自拔，同(tóng)“瘾(yǐn)”字一样。

　　拼(pīn)音(yīn)：chī。

　　出处：《说(shuō)文解字》：“痴，不慧(huì)也(yě)。

　　字俗作痴。

　　”

　　组词：痴迷、白痴、娇(jiāo)痴、痴(chī)想、痴(chī)呆。

　　4、慢：

　　释义：指速(sù)度低；

　　走(zǒu)路做事费得时间(jiān)长；

　　慢也可以解释为(wèi)态(tài)度冷(lěng)淡、没礼貌、不敬、傲慢、怠慢、涣散(sàn)。

　　拼(pīn)音：màn。

　　出处(chù)：《左传(chuán)·襄公(gōng)三(sān)十一年(nián)》：“我远而慢之。

　　”

　　组词：且慢(màn)、快慢(màn)、傲慢、轻慢(màn)、怠慢(màn)。

　　5、疑：

　　释义：本义是迷惑，引申为疑问(wèn)、猜疑、犹(yóu)豫、估计、畏惧、类似、好像、怪异、安定、凝聚(jù)等(děng)。

　　拼音：yí、nǐ、níng。

　　出处：《后(hòu)汉书·范升传(chuán)》：“愿(yuàn)陛下(xià)疑先帝之所疑，信先帝(dì)之所信，以(yǐ)示(shì)反本，明不(bù)专己(jǐ)。

　　”

　　组词：疑(yí)问(wèn)、疑惑、猜(cāi)疑、嫌疑(yí)、质(zhì)疑。

贪嗔(chēn)痴(chī)慢疑的下一句是什么？

　　贪嗔痴慢疑的(de)下一句(jù)是：怨(yuàn)恨恼怒烦。

　　贪、嗔、痴、慢(màn)、疑五种心会使(shǐ)人造作恶业，像毒药会妨碍人的修行(xíng)，故(gù)称为五毒心。

　　清除五(wǔ)毒心是修行者的重要工作(zuò)，若五(wǔ)毒心不除而修禅(chán)定，则终究是(shì)邪定；修大(dà)神通或各种玄妙大法(fǎ)，若五(wǔ)毒心尚存，则可能会(huì)变(biàn)成魔通(tōng)或各种恶法。

　　因此，欲修佛道必先除(chú)五毒(dú)心(xīn)。

　　“怨 恨 恼 怒(nù) 烦(fán)”人生五(wǔ)毒丸，一个成(chéng)熟的人握住自(zì)己快乐的钥匙，他不期(qī)待别悔纤春人使他(tā)快乐(lè)，反而能将(jiāng)快乐与幸(xìng)福带给别人。

　　世(shì)人的理解：

　　其(qí)实普通人在酒桌上都懂得适可而(ér)止，并非别人让我们饮多少(shǎo)我(wǒ)们就饮多少，都会担心饮多了(le)会(huì)醉，会失态，会干傻事儿(ér)，这种(zhǒng)能自我约束的竖(shù)或行为，遵纪守法等等就是一种持戒(jiè)的表现(xiàn)。

　　因此(cǐ)学(xué)佛(fú)不能(néng)太(tài)刻板和迂腐(fǔ)，一方水等于多少升，一方水等于多少升水并非是我们(men)滴(dī)酒不沾就正确。

　　我们要以智慧(huì)心明(míng)白戒律产生(shēng)的(de)初衷(zhōng)和目的是什么，戒律绝不是修行(xíng)的目的，只是(shì)一(yī)种防(fáng)患的手段(duàn)。

　　戒律就象“补丁”，它是有(yǒu)了漏洞才会有“补丁(dīng)”，我相信释迦牟(móu)尼佛若是现在驻世(shì)的(de)话(huà)，订制的戒律肯定会根据具(jù)体情况的不同而碧(bì)耐有所调整。

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