劳心者治人(rén)劳力者治于人这句话的(de)意(yì)思是(shì)什么，劳心者治(zhì)人 劳力者治(zhì)于人(rén)是什(shén)么意思(sī)是“劳心(xīn)者治人，劳力者(zhě)治于人(rén)”这句话的意思是：脑力劳动(dòng)者统(tǒng)治人，体力劳动者(zhě)被人(rén)统治的。

　　关于劳(láo)心者治人劳力(lì)者治于人这句话的(de)意思(sī)是什么(me)，劳心者(zhě)治人 劳力者(zhě)治于人是什么意(yì)思以及(jí)劳(láo)心(xīn)者治人(rén)劳力者治于人这句话的意(yì)思是什(shén)么，劳心者治人劳力(lì)者(zhě)治于(yú)人这句话(huà)出自哪里，劳心(xīn)者治人 劳力(lì)者治于人是什么(me)意思，劳心者治人 劳力(lì)者(zhě)治于人(rén)原文，劳心者治(zhì)人劳力者治(zhì)于人谁说的等问题，小编将为(wèi)你(nǐ)整理以下知(zhī)识(shí)：

劳心者治人劳力者治于人这句话(huà)的意思(sī)是什么(me)，劳心者治人(rén) 劳力(lì)者治于人是什么意思

　　“劳(láo)心者治人，劳(láo)力者(zhě)治于人”这句(jù)话的意(yì)思是：脑力(lì)劳动(dòng)者统治人，体力劳动者被人(rén)统治。

　　“劳心者治人(rén)，劳(láo)力者治于人西方的几何学来源于什么的勾股之学，认为西方的几何学来源于什么的勾股之学(rén)”出自《孟子》的《滕(téng)文公章句上》。

　　这句话中的劳心(xīn)者(zhě)就是指领导者，劳力者(zhě)指的是被(bèi)管理者(zhě)了。

　　人都想当(dāng)领导，但(dàn)是(shì)成(chéng)为一个领(lǐng)导者真的不容易，成(chéng)功(gōng)领导的(de)关键是成(chéng)功管理他人(rén)的(de)能力(lì)。

　　“遇横逆之来而不怒，遇变故之起而不惊，当非常之谤而不辨”，可以做领导者；

　　有胆识，有立场，有广(guǎng)泛的(de)交际能力，能独当一面，可以(yǐ)做中(zhōng)级领(lǐng)导；

　　识人不爽，用人不(bù)刻，加上(shàng)上面的所有(yǒu)的(de)特质，才能做(zuò)一个高级领导(dǎo)；

　　如果个(gè)中(zhōng)能力运用自(zì)如，做一个顶级(jí)领导就(jiù)没(méi)有问(wèn)题了。

　　内在(zài)素质越(yuè)高，成为领导者的级(jí)别也越高。

　　比如，识人是内功，也(yě)是(shì)成(chéng)为领(lǐng)导必修(xiū)的(de)基础课。

　　千军(jūn)易(yì)得，一将(jiāng)难求；

　　组织的(de)西方的几何学来源于什么的勾股之学，认为西方的几何学来源于什么的勾股之学成功(gōng)得力(lì)于20%的人的努力，成功(gōng)的领导都具有一双识人慧眼。

　　用人是内功的体(tǐ)现(xiàn)，一匹狼领(lǐng)导的羊(yáng)群能够打(dǎ)败一只(zhǐ)羊领导的狼群。

　　没(méi)有无用的人，只有(yǒu)错误(wù)的位置(zhì)。

　　把正(zhèng)确的人(rén)放在正确(què)的(de)位(wèi)置(zhì)，这(zhè)是高明的用(yòng)人方法。

　　能识人、会(huì)用人，更具(jù)有领导素质，就可以(yǐ)考虑做领导了。

劳心者治人，劳力者治于人。是什(shén)么意思(sī)？

　　意思是：下等的(de)做(zuò)体力劳动，中等的橘羡做(zuò)脑力劳动，上(shàng)等(děng)的统(tǒng)治者别人，该句引申于(yú)孟(mèng)子的《孟子·滕文公(gōng)上》，原文如(rú)下：

　　原文(wén)：故(gù)曰(yuē)：或劳心，或劳力；劳心者治人，劳力者治于人；治(zhì)于人者(zhě)食人，治人者(zhě)食(shí)于人：天下之(zhī)通(tōng)义(yì)。

　　释义：所以说有的人做脑力劳动，有的(de)人做体(tǐ)力(lì)劳动；脑力劳(láo)动者统(tǒng)治人，体力劳动者受(shòu)人(rén)统治；被统治(zhì)者供(gōng)养别人，统圆伏(fú)拍治者(zhě)被人供养(yǎng)，这是普天(tiān)之下通行(xíng)的原(yuán)则。

　　扩展资料：

　　战国中期孟子及其弟子万章、公(gōng)孙丑等著。

　　最早见于(yú)赵岐《孟子(zi)题辞》：“此书，孟子(zi)之所作也，故(gù)总(zǒng)谓之《孟子》”。

　　《汉书(shū)·艺(yì)文志》著录《孟(mèng)子》十一篇，现存(cún)七(qī)篇(piān)十四卷。

　　总字数三(sān)万五千余(yú)字，260章(zhāng)。

　　相传另(lìng)有《孟(mèng)子外书》四(sì)篇，已佚（今本《孟子外书》系明姚士粦伪作）。

　　书中记载有孟子及其弟子的(de)政(zhèng)治、教(jiào)厅裤育(yù)、哲学、伦理等思想观点(diǎn)和(hé)政治活动。

　　古代考试主要考(kǎo)《四书》与《五经》。

　　劳心者治人劳力者治(zhì)于人(rén)这句话的意思是什么，劳心者治人 劳力者治于人是(shì)什么意(yì)思是“劳心者(zhě)治人，劳(láo)力(lì)者(zhě)治于人”这句话的意思(sī)是：脑(nǎo)力劳动者统治人，体力劳动(dòng)者被(bèi)人统治(zhì)的。

　　关于劳心者治人劳力者治于(yú)人这(zhè)句话的意(yì)思是什么，劳心者治人 劳力者治(zhì)于人(rén)是(shì)什么意思以及劳心者治人(rén)劳力(lì)者治于人这句话(huà)的意(yì)思是什么，劳心(xīn)者治(zhì)人劳力者治(zhì)于人这句(jù)话出(chū)自哪里，劳心者(zhě)治人(rén) 劳力(lì)者治于人(rén)是什么意思，劳心(xīn)者治(zhì)人 劳力(lì)者治(zhì)于人原文，劳心(xīn)者治人劳力者治(zhì)于人谁说的等问题，小编(biān)将为你(nǐ)整理以下知(zhī)识：

劳心者治人劳力者治(zhì)于人这句话的意思(sī)是(shì)什么(me)，劳心者治人 劳(láo)力(lì)者(zhě)治于人是什么意思

　　“劳心者治人(rén)，劳力者治于人”这句话的意(yì)思是(shì)：脑(nǎo)力劳动者统治人，体力(lì)劳动者被人(rén)统治。

　　“劳(láo)心者(zhě)治人，劳(láo)力者治于人(rén)”出自《孟子》的《滕文公章句上》。

　　这句话中的劳心者就是指领导者，劳(láo)力(lì)者指的是被管理(lǐ)者(zhě)了。

　　人都想(xiǎng)当领(lǐng)导(dǎo)，但是成为一个领导者真的不容易，成功领导的关键是成功管理他人的能力。

　　“遇横逆之(zhī)来(lái)而(ér)不(bù)怒(nù)，遇变(biàn)故之起(qǐ)而(ér)不惊，当非常(cháng)之谤(bàng)而(ér)不辨”，可(kě)以做领导者；

　　有胆识，有(yǒu)立场，有广泛的交际能力，能独当一面，可以做中(zhōng)级(jí)领导；

　　识人不爽，用人不刻，加上(shàng)上面的(de)所有的特质，才能做(zuò)一个高级领导；

　　如果个中能力运(yùn)用自如，做一个顶级领导就(jiù)没有问题了。

　　内(nèi)在(zài)素质越(yuè)高(gāo)，成为领导者的级(jí)别也越高。

　　比(bǐ)如，识人(rén)是内功，也是成(chéng)为领导必修的基(jī)础课。

　　千军易(yì)得，一将难求；

　　组织的成功得力于20%的人的努力，成功的领导都具有一双识人慧眼。

　　用人是内功的体(tǐ)现(xiàn)，一匹(pǐ)狼领导的羊群能够(gòu)打败(bài)一只(zhǐ)羊领(lǐng)导的狼(láng)群。

　　没(méi)有无(wú)用的人，只有错(cuò)误的位置。

　　把正确的人放在(zài)正(zhèng)确的位置，这是高明的用(yòng)人方法。

　　能(néng)识人、会用(yòng)人，更具有领导(dǎo)素质(zhì)，就可以考虑做(zuò)领导了。

劳心(xīn)者治(zhì)人，劳力者治(zhì)于人。是什么意(yì)思？

　　意思(sī)是：下等的做(zuò)体(tǐ)力劳(láo)动，中等的(de)橘羡做脑力劳动，上等的(de)统(tǒng)治者(zhě)别(bié)人，该句引(yǐn)申于孟子(zi)的《孟子·滕(téng)文公(gōng)上》，原文如下：

　　原文：故曰：或(huò)劳心，或劳力；劳心者治(zhì)人(rén)，劳力者治于人；治于人者(zhě)食人，治人者食于(yú)人：天下之通义。

　　释义(yì)：所以说有的人做脑力劳动，有的人做体力(lì)劳动；脑力(lì)劳动者(zhě)统治人(rén)，体力劳(láo)动者受(shòu)人统治(zhì)；被统(tǒng)治(zhì)者供养别人，统(tǒng)圆伏拍治者被人供(gōng)养，这是(shì)普天之(zhī)下通行的原(yuán)则。

　　扩(kuò)展资料：

　　战国中(zhōng)期孟子及其弟子万章、公孙(sūn)丑等著。

　　最早见于赵(zhào)岐《孟(mèng)子题辞》：“此书，孟子之所作也，故总谓之《孟子》”。

　　《汉书·艺文志》著(zhù)录(lù)《孟子》十一篇，现存七(qī)篇十四卷。

　　总字数三万五千余(yú)字，260章。

　　相传(chuán)另有《孟子(zi)外书》四篇，已佚（今本《孟子外书(shū)》系明(míng)姚(yáo)士粦伪作）。

　　书中(zhōng)记载(zài)有孟子及(jí)其弟(dì)子的政(zhèng)治、教厅裤育、哲学、伦理(lǐ)等思(sī)想观点和政治活动。

　　古代考(kǎo)试主(zhǔ)要考《四书》与《五经》。

未经允许不得转载：泉州电动车网 福建骑行网 西方的几何学来源于什么的勾股之学，认为西方的几何学来源于什么的勾股之学