三十六(liù)洞天七十(shí)二福地分别是哪里，福地洞天啥(shá)意思是(shì)“福地洞天”的意思：原为道家(jiā)语，指(zhǐ)神道居住的名(míng)山胜地的。

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三十六洞天七十(shí)二福地分别是(shì)哪里，福地(dì)洞天啥意思

　　“福(fú)地洞天”的意思：原(yuán)为(wèi)道(dào)家语，指神(shén)道居(jū)住的(de)名(míng)山胜地。

　　后多比(bǐ)喻风景优美的地方。

　　出自《洞天福地记(jì)》：“列出十大(dà)洞天、三十六小洞天(tiān)、七十二福(fú)地(dì)的名称。

　　”《洞天福(fú)地记》内容简(jiǎn)介：序按道(dào)教经典《龟山(shān)白玉上经(jīng)》具列(liè)神仙所居名山胜境。

　　首列太(tài)上“十大洞天”，次列“三(sān)十六小洞天”，后列“七十(shí)二福地”。

　　所谓神仙(xiān)所居，洞(dòng)天福(fú)地，皆位山岩，并注方阔，所(suǒ)属州县境域，可资地理考索。

　　例句：明·吴承(chéng)恩《西游记》第四回：大(dà)王在这(zhè)福(fú)地洞天(tiān)之处为王，多少尊(zūn)重快(kuài)乐，怎么肯去与(yǔ)他做(zuò)马夫(fū)。

　　明·高(gāo)明(míng)《汲古阁本琵琶记．第三出》：这般样福地洞天(tiān)，可(kě)知有仙(xiān)姝玉女。

　　清·曾朴《孽海花(huā)》第七回：一(yī)到(dào)南边(biān)，果然山明川丽，如登福地(dì)洞天。

道教所(suǒ)向(xiàng)往的十大洞天(tiān)、三十六小(xiǎo)洞天、七十二福(fú)地在哪(nǎ)里？

　　道教所向往的(de)十大洞(dòng)天(tiān)、三十六小咐梁(liáng)洞(dòng)天(tiān)、七十二福地其实指的就是一些具有名(míng)山(shān)大川的(de)地方，或者(zhě)是一(yī)些人迹(jì)罕至，但是风(fēng)景优美的地方，因为(wèi)环境(jìng)好，又没有人打扰是非(fēi)常适合修(xiū)炼，因此道教把这些地(dì)方称为是“福地洞(dòng)天”，而(ér)十(shí)大(dà)洞(dòng)天、三十六小洞天、七十(shí)二福地遍(biàn)布衡谈运了中国的(de)很(hěn)多省市，但(dàn)是有些地(dì)方(fāng)现在已(yǐ)经衰败了，也找(zhǎo)不到具体的位(wèi)置了。

　　十(shí)大(dà)洞(dòng)天包括：王屋山洞、委(wěi)羽山侍档洞、西城山洞、西玄山洞、青城山洞(dòng)、赤城山洞、罗浮山(shān)洞、句曲山洞、林(lín)屋山洞(dòng)、括(kuò)苍山洞(dòng)，由于(yú)十大洞(dòng)天历(lì)史比较久(jiǔ)，而(ér)盱眙的邮编号码是盱眙的邮编号码是多少啊多少啊且没(méi)说过具(jù)体的(de)地理位置，所以很多现在(zài)都是找不到的，而三十(shí)六小洞天就(jiù)比较(jiào)好找了，因为里(lǐ)面涉(shè)及了州县，比(bǐ)如霍林洞(dòng)天(tiān)在(zài)福州长(zhǎng)溪县(xiàn) ，蓬玄洞(dòng)天(tiān)在衮(gǔn)州乾封县 ，朱(zhū)陵洞天在衡州衡山县(xiàn)等等，这里就是(shì)举两个例子，就不和大家一(yī)一(yī)细说了(le)。

　　这里的很多(duō)现在已经成(chéng)为了旅游胜地，而七十二福地就更好(hǎo)找(zhǎo)，因(yīn)为记(jì)载更(gèng)加详细(xì)，比如在(zài)江宁(níng)府句容(róng)县界(jiè)的(de)地肺山、潭州(zhōu)长(zhǎng)沙(shā)县的洞真墟、玉笋(sǔn)山南的(de)郁木洞等(děng)等，这里都曾是得道真人隐居过(guò)的地方(fāng)，因为真人(rén)曾在(zài)这里修(xiū)行过，所以(yǐ)这些地(dì)方或多(duō)或少都是(shì)有一些(xiē)传说的，久(jiǔ)而久之就被大家传得越来(lái)越神(shén)奇(qí)，所以就(jiù)被称为了“福(fú)地洞天”。

　　不过(guò)也是有一些(xiē)和道(dào)教有联系但是么有(yǒu)被列(liè)入“福地洞天(tiān)”的名(míng)山，比如武(wǔ)当(dāng)山和(hé)崂山(shān)，现在很(hěn)多山上的建筑都被列入了世界遗产，为了保护这盱眙的邮编号码是多少啊些“福地洞天”还(hái)成(chéng)立了“爱(ài)山基金(jīn)会”。

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