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世界四大文化(huà)名人(rén)是哪(nǎ)4个，世界四(sì)大文化名人不包(bāo)括谁

　　1953年在赫尔辛基(jī)颁(bān)布了(le)四(sì)位世界文化名人。

　　他们是中国的(de)屈原，波(bō)兰的天文(wén)学家、日(rì)心说创始人哥白尼(ní)；

　　欧洲文艺复(fù)兴时期重要的人文主义作(zuò)家之一弗朗索瓦·拉伯雷；

　　欧洲(zhōu)文(wén)艺复兴时期(qī)最重(zhòng)要的(de)作家，杰出的戏剧家和诗人威廉·莎士比(bǐ)亚。

　　屈原是(shì)中(zhōng)国历史(shǐ)上一位(wèi)伟(wěi)大(dà)的爱国诗(shī)人，中国浪漫主义文学的奠基人，“楚辞”的创立者和代表作家，开辟了“香草美(měi)人(rén)”的传统(tǒng)，被誉(yù)为“楚辞(cí)之祖”，楚国有名的(de)辞赋家宋(sòng)玉(yù)、唐勒(lēi)、景差都(dōu)受(shòu)到(dào)屈原的(de)影响。

　　屈原作品的出现，标志着(zhe)中国诗歌进(jìn)入了一个由(yóu)大雅歌唱(chàng)到浪漫独创的(de)新时代，其主要作品有《离骚》《九(jiǔ)歌》《九章(zhāng)》《天问》等。

　　以(yǐ)屈(qū)原作(zuò)品为主体的《楚辞(cí)》是中(zhōng)国(guó)浪漫(màn)主义文学的源头(tóu)之(zhī)一，《楚辞》中(zhōng)最著名的篇章是《离骚》与(yǔ)《诗经》中(zhōng)的《国风》并称(chēng)为“风骚”，对后世(shì)诗(shī)歌产生(shēng)了深远影响(xiǎng)。

　　尼古拉·哥白尼(ní)（波兰语：Nikolaj Kopernik，1473年2月19日(rì)—1543年5月(yuè)24日，享年70岁），是文艺复兴时(shí)期(qī)的波兰天(tiān)文学家、数学家、教会法博士、神父。

　　在哥(gē)白(bái)尼40岁时，他提出(chū)了日心说，否定(dìng)了教(jiào)会的权威，改变了人类(lèi)对(duì)自(zì)然对自身的看(kàn)法。

　　当时罗(luó)马天主(zhǔ)教廷认为(wèi)他的日心说违反《圣(shèng)经》，哥白尼仍坚信日(rì)心说，并认为日心说与(yǔ)其并无(wú)矛盾，并经过(guò)长年(nián)的观(guān)察和(hé)计算完(wán)成他的伟大著(zhù)作《天体运行(xíng)论》。

　　1483年（一说1494），拉(lā)伯雷出生于法国中部(bù)的希农(nóng)城(chéng)，十几岁(suì)后，拉(lā)伯雷接受(shòu)了宗教教育，进修道(dào)院当了修士。

　　期间(jiān)开始学(xué)习希腊(là)文，来了解希腊和罗马的古代文(wén)化。

　　1530年，拉伯雷进大(dà)学攻(gōng)读医(yī)学(xué)，用了两个月的时间获得(dé)了学士(shì)学位(wèi)，当上了医(yī)师。

　　1532年，《巨人传》第一部(bù)出版(bǎn)，次年(nián)出版第二(èr)部(bù)，虽然受到民众(zhòng)欢迎，但被法院宣(xuān)布为禁书。

　　1537年(nián)，获得蒙(méng)彼(bǐ)利埃大学的(de)博士学(xué)位。

　　191是质数吗，95是质数吗545年，在(zài)国王的特(tè)许发行证的保护下(xià)，拉伯雷以真实(shí)姓名(míng)出版了(le)《巨(jù)人传(chuán)》的91是质数吗，95是质数吗第三部。

　　但不久国王死去，小(xiǎo)说又(yòu)被列为禁(jìn)书，拉伯雷(léi)被迫外逃，直至1550年(nián)才获准(zhǔn)回到(dào)法国。

　　回国后的拉伯雷在学校教书，教书期间(jiān)，他完(wán)成了《巨人传(chuán)》的第四部和(hé)第五部。

　　1553年4月(yuè)9日，拉(lā)伯雷在巴黎去世。

　　威廉·莎士比亚在华人(rén)社会常尊称(chēng)为莎翁(wēng)。

　　鲁迅(xùn)在《摩罗诗力说(shuō)》中(zhōng)，称莎翁为“狭斯丕尔”，是(shì)英国文学史(shǐ)上(shàng)最杰出的戏剧家，欧洲文(wén)艺(yì)复兴时期最重要、最伟大的作(zuò)家，全(quán)世界最(zuì)卓越的文学(xué)家之一。

　　德国的狂飙运动也是高(gāo)唱着莎士比亚的赞歌，举着他的(de)旗帜前进的。

　　歌德说：“我读到他的第一页．就使我(wǒ)一生都属于他了。

　　读完第一部，我就像一个生下(xià)来(lái)的盲人，一只奇异的手在瞬间使我的双眼看到了光明(míng)……感谢赐我智慧的神灵。

　　”

　　而且，莎士比亚在马克思的心目(mù)中所占的位置(zhì)也是(shì)独一无二的，没(méi)有任何其他作家可以与之相比。

　　在马克思的著(zhù)作中，仅以数量来说，引用(yòng)或谈到(dào)莎士比亚竟有(yǒu)三四(sì)百处之多。

　　所以(yǐ)有人说，莎士(shì)比(bǐ)亚是马克思(sī)科学研究过程中从始至终的最好伴侣(lǚ)。

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