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徙木立信(xìn)的故事阐明(míng)晰什么(me)道(dào)理，徙木立信给告知了(le)咱们什(shén)么

　　“徙木(mù)立信”说的是商鞅在施行变法(fǎ)前为了获(huò)得人(rén)们的信赖，就(jiù)在城门处说(shuō)只需(xū)有人(rén)能将(jiāng)木(mù)杆搬到指(zhǐ)定方位(wèi)就(jiù)颁(bān)发五十金，最终有人照办，商(shāng)鞅(yāng)就(jiù)实现许诺的故事。

　　“徙木(mù)立信”指经(jīng)过某种(zhǒng)手法树立(lì)典型，而使(shǐ)大众(zhòng)服气(qì)的行为(wèi)。

　　出(chū)自《史记·卷(ju不走心是啥意思，不走心是啥意思网络用语ǎn)六十八·商君列(liè)传(chuán)》：孝公既用卫鞅，鞅欲变法，恐全国议己。

　　令既具，未布，恐民(mín)之不(bù)信己，乃立三丈之木于国都市南门，募民有能(néng)徙置北门者予(yǔ)十金(jīn)。

　　民(mín)怪之(zhī)，莫敢徙。

　　复(fù)曰：“能(néng)徙(xǐ不走心是啥意思，不走心是啥意思网络用语)者予五十金。

　　”有一人徙之，辄(zhé)予五十金，以明不欺(qī)。

　　卒指令(lìng)。

徙木(mù)立信(xìn)阐明(míng)什么道理

　　“徙木立信”说的(de)是商鞅在施(shī)行变法前(qián)为了获(huò)得(dé)人们(men)的信赖，就在城门处说(shuō)只(zhǐ)需有人能将木杆搬到指定方(fāng)位就颁发(fā)五十(shí)金，最终有(yǒu)人照办(bàn)，商鞅就实现许诺的(de)故事。

　　“徙木(mù)立(lì)信(xìn)”指经过某(mǒu)种(zhǒng)手法树(shù)立典型，而使大(dà)众服气的行为。

　　出自《史记(jì)·卷(juǎn)六十(shí)八(bā)·商君列传》：孝公既(jì)用卫鞅，鞅欲变法，恐(kǒng)全国(guó)议己(jǐ)。

　　令既具(jù)，未布，恐(kǒng)民之不信己，乃立三(sān)丈(zhàng)之木(mù)于国都市(shì)南门，募民有能徙置北门者予十金。

　　民怪之，莫敢徙(xǐ)。

　　复曰：“能徙者予五十金。

　　”有(yǒu)一(yī)人徙之(zhī)，辄予五十金，以明(míng)不欺。

　　卒下毕(bì)缺令。

　　秦孝公现(xiàn)已录用了卫鞅，卫鞅想(xiǎng)要施(shī)行变法图(tú)强方针(zhēn)，唯(wéi)恐全国人对自己发生非手举(jǔ)辩议。

　　法则(zé)现已(yǐ)齐备，但没(méi)有发布，（卫(wèi)鞅）恐怕大众不(bù)信(xìn)赖，所以在国都商场(chǎng)南门立下一根三(sān)丈长的木杆，招募大众有可以搬到北门(mén)的就赏给十(shí)镒黄金。

　　大众对此感到惊奇，没有人敢(gǎn)去搬(bān)木杆。

　　（卫鞅）就(jiù)又宣告(gào)指令说(shuō)：“有可(kě)以搬曩昔的(de)就赏给五十镒(yì)黄金(jīn)。

　　”有一个人搬(bān)木(mù)杆到北(běi)门，当(dāng)即赏给他五十镒黄金，以标明没有诈骗。

　　总算公布（变(biàn)法的）法则。

　　吾读(dú)史至商鞅徙木立(lì)信一事(shì)，而叹吾国国民(mín)之愚(yú)也(yě)，而叹执(zhí)政者之煞(shā)费(fèi)苦心也，而叹数千年(nián)来民智之不开、国几蹈(dǎo)于(yú)消亡之(zhī)惨也。

　　谓予不信，请罄其说。

　　法则者(zhě)，代(dài)谋美好之具也。

　　法则而善，其(qí)美好(hǎo)吾民也必多，吾民方恐其不布此(cǐ)法(fǎ)则，或布而恐其不生效能(néng)，必竭全力以保证之，保持(chí)之，务(wù)使到达完善之意图而止。

　　政府国民相互倚系，安有不信之理(lǐ)？法则(zé)而不(bù)善，则不唯(wéi)无美好之可(kě)言，且(qiě)有损害之足(zú)惧，吾民又必(bì)竭全力以(yǐ)阻挠此法则(zé)。

　　虽欲吾信，又安有信(xìn)之之理(lǐ)？乃若商鞅(yāng)之与秦民适(shì)成此(cǐ)份额之对立，抑(yì)又何(hé)哉？

　　商鞅之法，良法也。

　　今(jīn)试一披吾国四千余年之(zhī)记载，而(ér)求其利国(guó)福民巨大之(zhī)政治家，商鞅(yāng)不名列前(qián)茅乎？鞅当孝公之世，华夏鼎沸，战事正殷，举国疲惫(bèi)，不堪言状(zhuàng)。<不走心是啥意思，不走心是啥意思网络用语/p>

　　所以而欲(yù)打败诸国，一致(zhì)华夏(xià)，不綦难哉？所以而变(biàn)法(fǎ)之令出，其法惩奸(jiān)宄以保公民之(zhī)权力，务耕织以增(zēng)进国(guó)民之(zhī)富力，尚军功以树国威，孥贫怠以绝耗费(fèi)。

　　此诚我国(guó)从来未(wèi)有之大方针(zhēn)，民何惮而不(bù)信(xìn)？乃必徙木以立信者，吾(wú)所以知政(zhèng)者之具费苦心也(yě)，吾所以知吾国国民(mín)之愚也(yě)，吾(wú)所以知数千年来民智漆黑国(guó)几蹈于(yú)消(xiāo)亡之(zhī)惨境有由来也。

　　尽(jǐn)管，十分(fēn)之(zhī)原，百姓惧焉。

　　民(mín)是此(cǐ)民矣，法是(shì)彼法矣，吾又何怪焉？吾特恐(kǒng)此徙木(mù)立信(xìn)一事，若令彼(bǐ)东西各答消文明(míng)国民闻之，当必捧腹而笑，舌而讥矣。

　　呜乎！吾欲(yù)无言(yán)。

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