提到湘西赶尸，大家可能没(méi)见过但肯定听过。不论是影视剧还是小说里，很多剧情都是(shì)以湘西赶尸为原型。湘西赶尸，是利用什么(me)原理能(néng)让尸体行走和跳跃的(de)？湘西赶(gǎn)尸(shī)，是湘西地区的一(yī)种巫(wū)文(wén)化。是(2016年是什么年shì)将(jiāng)客死他乡之人的尸体带(dài)回(huí)家乡的一种方(fāng)法，好让(ràng)他们(men)落叶(yè)归根(gēn)，入土为安。

湘西赶尸

湘西(xī)在哪(nǎ)里？赶尸又是如何(hé)操作的？

湘(xiāng)西，亦称(chēng)湘(xiāng)西地区、大湘西，一般是对包(bāo)括张家界市(shì)、湘西(xī)自治(zhì)州、怀化(huà)市以及(jí)邵阳市西部诸县（绥(suí)宁等）在内(nèi)的(de)整个湖南(nán)西部地区(qū)的(de)统称。赶尸这一技术起源于清朝中期，起初是船运的方式。但(dàn)，三(sān)峡(xiá)的一段水路(lù)并不平稳，船只沉没(méi)偶有发(fā)生，为(wèi)了死者的安全，船运(yùn)也逐渐淘汰了，赶尸便(biàn)应运而(ér)生。

湘西(xī)赶(gǎn)尸

如何(hé)赶(gǎn)尸(shī)？

人都已(yǐ)经(jīng)死了，如(rú)何能行走？影视剧我们(men)常能(néng)看到，午夜时分(fēn)，赶尸人都穿着一双草鞋，身(shēn)上穿一(yī)身(shēn)青布长衫(shān)，腰(yāo)间(jiān)系一(yī)黑色(sè)腰带(dài)，头上戴(dài)一顶青布帽，手(shǒu)执铜锣，腰(yāo)包(bāo)藏着(zhe)一包符，走在尸体(tǐ)前面，嘴里还(hái)念(niàn)念有词“湘西赶尸，生人(rén)回(huí)避”。而尸体则用草绳(shéng)穿起(qǐ)来走在赶尸人身后。既(jì)然已成尸(shī)体，自然以失(shī)去生命体征，亦不能动(dòng)。所以，尸体(tǐ)是如何行走(zǒu)的(de)？对于这一点说法众多。

湘西(xī)赶尸原(yuán)理

1、分(fēn)尸(shī)—背尸(shī)

据报道说有运尸(shī)匠(jiàng)会只(zhǐ)留下尸体的头和四肢而抛弃躯干，而另用稻草等扎(zhā)一个新躯干。而搬(bān)运时一名运尸匠(jiàng)会(huì)把(bǎ)尸体背上，然后一起套上黑尸(shī)布。为防止(zhǐ)死者家属看穿，赶尸匠会独办收(shōu)殓，只让家(jiā)属(shǔ)粗看(kàn)尸(shī)体。的确，通(tōng)常到目的地两三天前，赶尸人会(huì)事(shì)先通知死者家属，准备好衣衾(qīn)棺(guān)材，等“尸(shī)体”一到，立刻将寿(shòu)衣帽、寿鞋给(gěi)死(sǐ)人穿(chuān)戴齐备，装(zhuāng)进寿木。入殓(liàn)过程(chéng)，全(quán)由(yóu)“赶尸(shī)”者承(chéng)担，绝对不允许旁人(rén)插手和旁观，正如出发时将尸体“扶出棺材”不允许(xǔ)窥视一样。入殓(liàn)过(guò)程也必(bì)须是三(sān)更半夜(yè)，而不允许(xǔ)其他人观看(kàn)，依据赶尸人的说法是生人靠近尸体(tǐ)，会有“尸(shī)变”发生。其(qí)实，这(zhè)只是害怕其(qí)他人发(fā)现他们(men)将尸(shī)体分解而(ér)编造出来的谎言。

但这(zhè)种(zhǒng)解释(shì)没(méi)有(yǒu)说明如何同时(shí)运多具(jù)尸体，也没有解释尸体如(rú)何蹦跳状前进(jìn)。

湘西赶尸(shī)原理

2、竹(zhú)运

台湾媒体(tǐ)的(de)分析认为运尸的(de)主要工具是竹子。运(yùn)尸匠(jiàng)用竹子穿过死者大袖寿衣的(de)腋下，将数具尸体(tǐ)排在一起(qǐ)，前后两名运尸匠便可抬竹子运尸。尸体的双臂(bì)被绑在竹(zhú)子上，大袖使得竹子可以被遮住；而竹子的韧性使(shǐ)得前进时会上下晃(huǎng)动，带动尸体同(tóng)样上下晃动，远(yuǎn)观便有如尸(shī)体蹦跳状前进了。

人死后(hòu)尸体(tǐ)会发僵(jiāng)发硬，利用竹(zhú)子也确实是个不错的(de)办(bàn)法。并且从川边(biān)到湘西，地理条件是向下倾斜的(de)，走的(de)一(yī)般都是向(xiàng)下(xià)的斜坡(pō)，重力(lì)势能转(zhuǎn)化为动能，尸(shī)体架子就能行动方便(biàn)，也省(shěng)劲儿(ér)。而这些小路，都是(shì)赶尸人精心选择，上(shàng)坡(pō)极少，而遇到上坡路只好一个个背上去了。

湘西(xī)赶(gǎn)尸

3、黑帮(bāng)走私

一些人是真赶(gǎn)尸，而在乱(luàn)世一(yī)些人(rén)则是以赶尸为由干着(zhe)走私的行当。他们为了获取暴利(lì)，就打着赶尸人的名头，走私食盐、火柴等(děng)生活必(bì)需品，贩卖给湘西的贫(pín)苦(kǔ)生活，再将他(tā)们的药(yào)材带出大山卖得高价。由于这些都(dōu)是见不得的(de)勾当(dāng)，所以(yǐ)利用赶(gǎn)尸为由就再适合不过了(le)！

湘西赶尸

现在的湘(xiāng)西还有(yǒu)赶尸人吗？

如今，由于科技的发展，人们思想的解放，赶尸已然不复存在(zài)。已悄然演变成了一(yī)种文(wén)化！在湘西一(yī)些地区每(měi)当夜幕(mù)降(jiàng)临，赶尸作为一项(xiàng)民俗用(yòng)舞(wǔ)蹈形式呈现在游客面前。当神秘(mì)的色(sè)彩被科学(xué)荡涤，我们会发现湘西赶尸其实是(shì)特定历(lì)史文(wén)化(huà)环境下楚巫文化(huà)的(de)一(yī)个小(xiǎo)小(xiǎo)延伸，是特定人(rén)群(qún)（如巫(wū)师(shī)）为(wèi)满(mǎn)足人们叶落(luò)归根的心愿而将某些传(chuán)统文化资(zī)源转化为生计方式的结果(guǒ)。

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