黄沙百战穿金甲，不破(pò)楼兰终不(bù)还。

自古以来，国家的生存安危是每个(gè)国王，和部署，子民(mín)所(suǒ)关心之事。

当国与国之间发生战争，小国的(de)安危就显得(dé)至(zhì)关重要，大国吞并小国(guó)，而强等国(guó)家的野心只能持续不断地(dì)发挥(huī)野心和(hé)挑战，直到平息。

二(èr)战结束后，脱离英国掌(zhǎng)控的印度(dù)对锡(xī)金觊(jì)觎已久(jiǔ)。

70年代后，锡金国(guó)王(wáng)被软禁，随之(zhī)他们请求(qiú)加(jiā)入中国149次，但是(shì)被(bèi)拒绝后(hòu)，依旧在自家大(dà)楼前升(shēng)起五(wǔ)星国旗。

佛学(xué)渊源的(de)锡金(jīn)俗话(huà)说，弱国(guó)无外交。面对强国的吞并，只能对外求救。

但是某种程度(dù)上，19世(shì)纪后期，国家(jiā)局势动荡不安，我国也并不(bù)稳定，只能(néng)拒绝锡金的救援。

锡金(jīn)这个国(guó)家最(zuì)早在(zài)清朝是一个藩属(shǔ)国，它坐(zuò)落于喜(xǐ)马拉(lā)雅山麓。由于温和湿润的气(qì)候，非常适合(hé)农作物生长。

由(yóu)于平均海拔(bá)高达1500米，接壤于(yú)印度(dù)，而印(yìn)度(dù)又(yòu)在清王朝灭亡后(hòu)被英国霸(bà)占，锡金(jīn)也就(jiù)随之沦为英(yīng)国的附属品(pǐn)。

作为一个南亚的小国，锡金也(yě)有着丰富的宗教(jiào)和人文(wén)历史。这(zhè)起源于一个神话传说。一个(gè)有着浓厚(hòu)佛学思(sī)想的神人——拉宗成布，他(tā)被人(rén)们评价为聪慧，和善辩的。

由于当地人(rén)们都受(shòu)到(dào)他(tā)的佛学传播，而(ér)他又将目光放(fàng)回了(le)锡(xī)金王(wáng)国，决(jué)定(dìng)在那里传(chuán)播更多的(de)佛(fú)法。

位于(yú)尼布尔边缘的小国，一直有着丰厚的佛学思想(xiǎng)，但是真正被引入，被(bèi)众(zhòng)生(shēng)看到的(de)是一个牧羊人。

他是个中(zhōng)年人，喜(xǐ)欢在山(shān)坡上放(fàng)羊，在他的(de)身上能够看到人与自然合(hé)一的大(dà)道。

而来到(dào)锡金(jīn)传法(fǎ)的(de)拉宗成(chéng)布，也心甘(gān)情愿将牧羊人(rén)彭(péng)措视为(wèi)锡金的国王。然而(ér)锡金这个小国只存(cún)在了百年，就消失在(zài)世(shì)界地(dì)图上。

一个(gè)国(guó)家的毁灭(miè)原因有(yǒu)很多，一个明君可以有贤德(dé)的管理，但(dàn)不能除却地(dì)理位置和大局势的影响，正所(suǒ)谓天时不(bù)如地利，地利(lì)不如(rú)人和，若时机丧失，那(nà)么小国被灭亡也(yě)是(shì)必然趋势。

英雄(xióng)都有陌路时，红颜也有衰老时，而当锡金最初的建国者彭措，看到往后国家灭(miè)亡的结局时(shí)，不(bù)知他是(shì)否(fǒu)能够预(yù)测到。

百年小国的消亡(wáng)正所谓(wèi)屠(tú)龙(lóng)少年者终成恶龙(lóng)，印(yìn)度从(cóng)英国(guó)处摆脱殖民地身(shēn)份后(hòu)，他开始对(duì)锡(xī)金(jīn)展开(kāi)了行动。

正是因为锡金有着丰富(fù)的资源，又占据(jù)着重要的地(dì)理位置，才会让它成为一个唾手可得的羊肉。

由于英国将权利交于印度，印度刚好不想脱离和锡(xī)金的(de)关系，还打算占据锡金的国土，选(xuǎn)择印度人来当(dāng)国(guó)王。

这样的经历想(xiǎng)必是(shì)屈(qū)辱的，但是锡金毫无办法，毕竟有英国大国的牵(qiān)制(zhì)，他只能签订下(xià)和平条约，被(bèi)印度(dù)管理(lǐ)国内的资源，诸如外交，经济，等一(yī)系列权利。

有强大的入侵后，锡金人民的士气和(hé)风气(qì)都(dōu)受到了损害。1975年的(de)锡(xī)金，总算不堪重负(fù)，被(bèi)印度(dù)的军(jūn)队控制，而国(guó)王也成为傀儡。

君子之(zhī)德风，小人之德草(cǎo)，草(cǎo)上之风(fēng)必偃。

而一个国家(jiā)的(de)风气也与(yǔ)执政者息(xī)息相关，最初(chū)以佛学文化建立锡(xī)金的彭措(cuò)，他虽然安闲自(zì)在，人民也皈依(yī)安乐。

但(dàn)是后(hòu)代(dài)的传承之后，锡金小国还是抵不过(guò)外界的入侵。在成为印度(dù)的附属(shǔ)品后，锡(xī)金也慢慢(màn)从一个民风淳朴的国家变得复杂化，因为当时锡金也有别国居民的混入。

在清朝时期(qī)，锡金(jīn)也叫做(zuò)哲(zhé)孟雄，然而(ér)面对多国的入侵后，锡金(jīn)逐渐失去了气(qì)力。

这样(yàng)的悲剧(jù)无(wú)法挽回，让人反思(sī)的同时，也(yě)更加明白，国家内部(bù)的团结和强大(dà)自身很重要。

虽(suī)然说(shuō)事物的(de)诞生总是会(huì)有高潮，起伏(fú)和(hé)消亡，但(dàn)是阴(yīn)极阳生，灭亡是必然(rán)趋势(shì)，当不能够(gòu)抵(dǐ)御外(wài)敌(dí)后。只有坚(jiān)守国家的民风，积极(jí)学习(xí)外国(guó)，放(fàng)眼(yǎn)全球化(huà)的趋(qū)势，也未(wèi)必不是一条可行之道。

中国为什么拒(jù)绝？在锡金面临百般无奈后，向中国发(fā)起了求助(zhù)，因为早(zǎo)在清朝时期，锡金就和中国有渊源。而这(zhè)一切缘于有(yǒu)着藏传佛教智慧的拉宗成布(bù)。

九龙司是哪里？t="请求(qiú)加入中国149次(cì)，被拒后“坚(jiān)持”挂(guà)中国国旗，并宣称属于中国(guó)_黑料正能量" decoding="async" src="https://mmbiz.heiliaofuli.com/wp-content/uploads/2023/03/ad288152968f260.png?imageMogr2/thumbnail/!1864x1160r%7CimageMogr2/gravity/Center/crop/1864x1160/format/webp/quality/80" data-height="580" data-ratio="0.6223175965665236" data-type="png" data-w="932" data-width="932">

那是一个天(tiān)朗(lǎng)气清的好天气，拉宗成布到(dào)达拉萨礼拜，面对雪山(shān)，他(tā)预(yù)测到未(wèi)来清王朝将会封赏达赖(lài)喇嘛，那是1652年，王国成立十年(nián)后。

没(méi)曾想，这个预言成真，拉(lā)宗(zōng)成步从(cóng)此在西藏(cáng)人民眼中显得神圣。

也因拉宗成布的这层(céng)关(guān)系(xì)，锡金倍受西(xī)藏人(rén)民保护(hù)，又因西藏属于(yú)中国，因(yīn)此也与(yǔ)中国形成(chéng)关联。

关于中国对(duì)锡金的帮(bāng)助，从(cóng)西藏的角度来讲，在不丹(dān)的入侵下，西藏(cáng)没有让锡金面临危难，而之后(hòu)锡金也对西(xī)藏选择了联(lián)姻来加强(qiáng)联系。

之后(hòu)的(de)尼(ní)泊尔入侵一战，清(qīng)政(zhèng)府更是出兵(bīng)选择对抗，等到尼泊尔选(xuǎn)择撤(chè)退后，拉(lā)萨和(hé)锡金的关系也日益密切(qiè)。

但(dàn)是随着驻(zhù)藏大臣的(de)不作(zuò)为(wèi)，他们不将锡金(jīn)的宗教管理放在首位，觉得遥远而繁(fán)琐(suǒ)。导致锡金与清政府的关系渐趋远离。

历史(shǐ)的更迭和变迁总(zǒng)是(shì)不(bù)可磨灭的，随着(zhe)1949年中国(guó)的(de)成立，而此时的(de)锡金正(zhèng)面临着(zhe)被印度(dù)吞并的风险，锡金(jīn)这个(gè)孱弱之国反复(fù)向中国释放了求助(zhù)信号。

然而中国不想选择(zé)与印度为敌(dí)，又因(yīn)局势处于(yú)百废待兴阶段(duàn)，也没有相当可观的经济能力，面对收(shōu)复后的治理(lǐ)，实属不良选择。

毕竟锡金(jīn)的地理(lǐ)位置(zhì)处(chù)于喜马拉(lā)雅山脉的南部，面(miàn)对遥远的地区(qū)和大陆的阻隔，经(jīng)济投(tóu)入是(shì)首要，而这一点，百废待兴阶段的(de)中国没(méi)必要选(xuǎn)择(zé)投入(rù)。

结语(yǔ)一切文艺，不可为(wèi)阴谋所用，一旦沾染，骨气全无。锡金的建国初(chū)衷是佛学宗教，人民们也一片祥和(hé)。

但是缺乏适当的管(guǎn)理，和对外(wài)国的结(jié)交，只能发展百(bǎi)年后逐渐消亡(wáng)。

这(zhè)是历史的变(biàn)迁，也(yě)是小国的生存危机。

怀(huái)璧(bì)有罪，处(chù)于一个(gè)重要的(de)地理位(wèi)置(zhì)，面对大国(guó)的虎视眈眈，锡金显(xiǎn)得风餐露宿，纵使泱泱之国(guó)没有有效的军队，和强(qiáng)大的实力，也(yě)枉谈。

而(ér)看(kàn)着(zhe)灭亡的(de)锡金，也更加吸取教训，有足够的文化实力和经济(jì)实力，这样才在国际之间拥有话语(yǔ)权。

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