不积(jī)跬(kuǐ)步到(dào)底读gui还是(shì)kui，日(rì)积跬步以至千(qiān)里是啥意思是每天半步半步的积(jī)累起来，一段时(shí)间后就是一千里路的。

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不积(jī)跬步到(dào)底读gui还是kui，日(rì)积(jī)跬步以(yǐ)至千里是啥(shá)意思

　　比喻学习应该有恒心(xīn)，要坚持下去，不(bù)要半途而(ér)废。

　　出自《荀子·劝学》：“不积(jī)跬步，无以(yǐ)至千里；

　　不积小流，无以成江海。

　　”

　　积土成(chéng)山，风(fēng)雨兴(xīng)焉；

　　积水成渊(yuān)，蛟龙生焉；

　　积善成德，而神明自(zì)得，圣心备焉。

　　故不积跬步，无以至千里；

　　不积(jī)小流，无以成江海(hǎi)。

　　骐骥一跃，不能十步；

　　驽(nú)马(mǎ)十驾，功在不舍。

　　锲而舍之，朽木不折(zhé)；

　　锲而不舍，金石可镂。

　　蚓无爪牙之利，筋(jīn)骨(gǔ)之强(qiáng)，上食埃土抓一只啄木鸟犯法吗，杀死一只啄木鸟判几年，下饮黄泉，用心(xīn)一也。

　　蟹(xiè)六跪而(ér)二螯，非蛇鳝之穴无可(kě)寄托者，用(yòng)心(xīn)躁也。

　　堆积(jī)土石成了高山，风雨从(cóng)这里兴起(qǐ)；

　　汇(huì)积水流成为深渊，蛟(jiāo)龙从这儿产生；

　　积累善行养成高(gāo)尚的道德，精神得到提升，圣人的心境由此具备。

　　所以不积(jī)累一步半步(bù)的行程(chéng)，就没有(yǒu)办法达(dá)到(dào)千里之远(yuǎn)；

　　不积累细(xì)小的流(liú)水(shuǐ)，就没有办(bàn)法汇成江河(hé)大海。

　　骏马一(yī)跨跃，也(yě)不(bù)足十步(bù)远；

　　劣马连走十(shí)天，它(tā)的成功在于不停(tíng)止(zhǐ)。

　　如(rú)果刻(kè)几下就停下来了(le)，那(nà)么(me)腐朽的木头(tóu)也(yě)刻(kè)不断(duàn)。

　　如果不停地刻下去，那(nà)么(me)金石也能(néng)雕刻成功(gōng)。

　　蚯蚓(yǐn)没有锐利的(de)爪子和牙齿，强(qiáng)健(jiàn)的筋骨，却能向上吃到泥(ní)土，向(xiàng)下喝到地下(xià)的(de)泉水，这(zhè)是由于它用(yòng)心专(zhuān)一。

　　螃(páng)蟹有六条腿，两个蟹钳，但(dàn)是没有蛇、鳝的洞穴它就无处藏身，这(zhè)是因(yīn)为它(tā)用(yòng)心浮躁。

不积跬步(bù)读音(yīn)kui还是gui？

　　kuǐ

　　不(bù)积跬步绝旅，是一个汉(hàn)语成(chéng)语。

　　跬步 kuǐ bù 亦(yì)作(zuò)“蹞(kuǐ)步”。

　　指一步半步。

　　常与后(hòu)句(jù)“无以至千里”连用，意为做事情不一点(diǎn)一点(diǎn)积(jī)累(lèi)，就永(yǒng)远(yuǎn)无法达成目的。

　　荀子《劝(quàn)学篇》：

　　故不积跬(kuǐ)步(bù)，无(wú)以(yǐ)至千(qiān)里；不积(jī)小(xiǎo)流，无(wú)以成江(jiāng)海。

　　意义

　　全句液咐(fù)的(de)意思是(shì)：没有(yǒu)一(yī)步半(bàn)步的累计，就没有办法到达(dá)千里的(de)地方；不积(jī)累小河流，就没有办法汇成江(jiāng)海。

　　比喻积累的(de)作用，可以充实、丰富、完善自己。

　　可用来论说学习工(gōng)作贵在不断积累。

　　扩展资料

　　荀子(zi)（约(yuē)公(gōng)元前313－前238），名况，字卿，汉族，因避西汉宣帝刘询讳(huì)，因(yīn)“荀”与“孙”二字(zì)古音(yīn)相通，故(gù)又称孙卿。

　　周朝战国末(mò)期赵国(guó)人。

　　著名思想家、文学(xué)家、政治家，儒家代(dài)表人物之一，时人尊称“荀卿”。

　　曾并埋凳三次出(chū)齐国稷下学宫的祭酒，后为楚(chǔ)兰陵（今山东兰(抓一只啄木鸟犯法吗，杀死一只啄木鸟判几年lán)陵）令(lìng)。

　　荀(xún)子(zi)对(duì)儒家思想有(yǒu)所(suǒ)发展，提倡(chàng)性恶(è)论，常(cháng)被与(yǔ)孟子的性善(shàn)论比(bǐ)较。

　　对重整儒家典籍也有相当的贡献。

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