子不学,非所宜(yí)什么(me)意思，子不学,非(fēi)所宜这(zhè)句话是什么(me)意思是小孩子不肯好好学习，是(shì)很不应该的。

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子不(bù)学,非所宜什(shén)么意思，子不学,非所(suǒ)宜这句话(huà)是什(shén)么意思

　　出自《三字(zì)经(jīng)》，是中国的传(chuán)统启蒙(méng)教材。

　　本文整(zhěng)理(lǐ)了节选(xuǎn)内容及(jí)译文(wén)，欢迎大家阅(yuè)读。

　　【作者】王应麟

　　人之初(chū)，性(xìng)本(běn)善。

　　性相近，习相远。

　　苟(gǒu)不(bù)教，性(xìng)乃(nǎi)迁(qiān)。

　　教(jiào)之道，贵(guì)以(yǐ)专。

　　昔孟母，择邻处。

　　子不(bù)学，断(duàn)机杼。

　　窦燕山，有义(yì)方(fāng)。

　　教五子(zi)，名俱(jù)扬(yáng)。

　　养不教，父之过(guò)。

　　教不严，师之惰。

　　子不学，非(fēi)所宜。

　　幼不学，老(lǎo)何为。

　　玉不琢(zuó)，不成器。

　　人(rén)不(bù)学(xué)，不知义。

　　为人子，方少时(shí)。

　　亲师友，习(xí)礼仪。

　　香(xiāng)九龄，能温席。

　　孝于亲，所当执。

　　融四岁，能让梨。

　　弟于(yú)长，宜先知。

　　人出生之初，禀性本身都是善良的。

　　天(tiān)性也都相差不多，只是后天(tiān)所(suǒ)处的环境不同(tóng)和所受教育不同，彼(bǐ)此的(de)习性才(cái)形成了(le)巨(jù)大的差别。

　　如果从(cóng)小不(bù)好(hǎo)好教(jiào)育，善良的(de)本性就会变(biàn)坏。

　　为了使(shǐ)人不变坏(huài)，最重要的方法就(jiù)是(shì)要专心一致地(dì)去(qù)教育孩(hái)子。

　　战国(guó)时，孟子的母亲，曾三次搬家，是为了使孟(mèng)子有(yǒu)个(gè)好的学习环境。

　　小孩子不肯好好学习，孟母就折断(duàn)了织布的机杼来教育孟子。

　　五代(dài)时，燕山人窦禹钧教育儿子很有方法，他教育的五(wǔ)个(gè)儿子(zi)都很(hěn)有成就，同(tóng)时科举成名。

　　仅仅是(shì)供养(yǎng)儿(ér)女(nǚ)吃穿，而不好(hǎo)好教育，是(shì)父母(mǔ)的(de)过错。

　　只(zhǐ)是(shì)教(jiào)育，但不严(yán)格历久弥新 什么意思，历久弥新后面一句是什么(gé)要求就(jiù)是(shì)做老师的懒惰了。

　　小孩子不肯好好学习，是很(hěn)不应该的(de)。

　　一(yī)个人倘若(ruò)小时(shí)候不好好学(xué)习，到(dào)老(lǎo)的时候既不懂做人的道理(lǐ)，又无(wú)知识，那么到老(lǎo)的时候(hòu)都很难有所作为的。

　　玉不打磨雕刻，不会(huì)成为(wèi)精美的器物；

　　而人要(yào)是不懂得(dé)学习，以(yǐ)自己的知识(shí)、技能来实现自(zì)己的价值(zhí)，就不懂得礼仪(yí)，不能成才。

　　做儿女的，从(cóng)小时候就要亲近老师和朋友，以便从他们那里学习到许多为人(rén)处(chù)事的礼节和知识。

　　东汉人黄香九(jiǔ)岁(suì)时(shí)就(jiù)知道孝敬父亲，替父亲暖被窝。

　　每个孝顺父(fù)母的人都应(yīng)该实行和效仿。

　　汉(hàn)代人孔(kǒng)融四岁时，就(jiù)知道把大的梨让给哥哥吃，这种尊敬和友爱兄长的道理，是(shì)每个人从(cóng)小就应该知道(dào)的。

子(zi)不学,非(fēi)所宜(yí)是什么意思(sī)?

　　1、“子不学,非所宜。

　　又不学(xué),老何为。

　　玉不琢,不(bù)成器,人不(bù)学不知义(yì)“的意思(sī)是：小(xiǎo)孩(hái)子(zi)不肯好好学习(xí)，是很不(bù)应该的。

　　一个人倘(tǎng)若小时候不好好学习(xí)，到老的时候(hòu)既不(bù)懂做(zuò)人运耐的道(dào)理，又无知识，能有什么(me)用(yòng)呢？玉(yù)不(bù)打磨雕刻，不会成为精(jīng)美的器物；人若是不学习，就不懂得礼(lǐ)仪(yí)，不能成才。

　　子(zi)不学,非所宜什么意思，子不学,非所宜这句话是什么意思是小孩子不(bù)肯好好(hǎo)学习，是很不应该的(de)。

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子不学(xué),非所宜(yí)什么意思，子(zi)不(bù)学,非所(suǒ)宜这句话是(shì)什么意思(sī)

　　出自《三(sān)字经》，是中国的(de)传统启蒙教(jiào)材。

　　本文整理了节选内(nèi)容及译文，欢迎大家阅读。

　　【作者】王(wáng)应麟

　　人之初(chū)，性本善。

　　性相近，习相远。

　　苟不教(jiào)，性乃迁。

　　教之道，贵以(yǐ)专(zhuān)。

　　昔孟母(mǔ)，择邻处。

　　子不学，断机(jī)杼。

　　窦燕山(shān)，有义(yì)方。

　　教五子(zi)，名俱扬。

　　养不教，父之过。

　　教(jiào)不严，师(shī)之(zhī)惰。

　　子(zi)不学，非所宜。

　　幼不学，老何为。

　　玉不琢，不(bù)成器。

　　人不学，不知(zhī)义。

　　为人子，方少时(shí)。

　　亲(qīn)师友，习礼仪。

　　历久弥新 什么意思，历久弥新后面一句是什么香(xiāng)九龄，能温席。

　　孝于亲，所当执。

　　融四岁，能(néng)让梨(lí)。

　　弟于长，宜先知。

　　人出(chū)生(shēng)之初，禀性(xìng)本(běn)身都是(shì)善(shàn)良的(de)。

　　天性也都相(xiāng)差不(bù)多，只是后天(tiān)所处的环境不(bù)同和所(suǒ)受教育不同(tóng)，彼此的习性才形(xíng)成了巨大的差别。

　　如果从小不好好教育，善良的本性就会(huì)变坏。

　　为了使人不(bù)变坏，最(zuì)重要(yào)的方法就是要专心一致地(dì)去教(jiào)育孩子。

　　战国时(shí)，孟子的母亲，曾三次搬家，是(shì)为了使孟子有(yǒu)个好的(de)学习环境。

　　小孩子不(bù)肯好好学习，孟母(mǔ)就折断了(le)织布的机杼来教育(yù)孟子。

　　五代(dài)时(shí)，燕(yàn)山人窦禹钧教育儿子很(hěn)有方法，他教(jiào)育的五个儿(ér)子都(dōu)很有成就，同时(shí)科举成(chéng)名。

　　仅仅是供养儿女吃(chī)穿，而不好好教(jiào)育(yù)，是父母的(de)过错(cuò)。

　　只是教育，但不严格(gé)要求就是做(zuò)老师的(de)懒惰了。

　　小孩子(zi)不肯好(hǎo)好学(xué)习，是(shì)很不应(yīng)该的。

　　一个(gè)人倘(tǎng)若(ruò)小时候不好好学(xué)习，到老的时候既不(bù)懂做人的道理，又无知识，那么(me)到老(lǎo)的时候都很难(nán)有所(suǒ)作为(wèi)的。

　　玉不打磨(mó)雕刻，不会成(chéng)为精美的器物(wù)；

　　而人(rén)要是(shì)不懂得(dé)学(xué)习，以自己的(de)知识(shí)、技(jì)能来实(shí)现自己的价值，就不懂得礼(lǐ)仪(yí)，不能成才(cái)。

　　做儿女的，从小时候就(jiù)要亲近老师和朋(péng)友，以(yǐ)便从他们那里学习到许多为人处事的(de)礼节和(hé)知识。

　　东(dōng)汉人黄香九岁时就知道孝敬父(fù)亲，替父(fù)亲暖被窝。

　　每个孝顺父母(mǔ)的人(rén)都应该实行和(hé)效仿。

　　汉代人孔融四(sì)岁时，就知(zhī)道把大(dà)的(de)梨让给哥(gē)哥(gē)吃，这种尊(zūn)敬(jìng)和友爱兄(xiōng)长(zhǎng)的道理，是每个人从小就应(yīng)该知道(dào)的。

子不学,非所宜(yí)是什么意思?

　　1、“子不(bù)学(xué),非所宜。

　　又不学,老(lǎo)何为。

　　玉不琢,不成器,人不学不(bù)知(zhī)义“的意思(sī)是：小孩子不肯好好学习，是很不应该的(de)。

　　一个人倘若(ruò)小(xiǎo)时候(hòu)不好好学(xué)习(xí)，到(dào)老的时候既不(bù)懂做人运耐的道理(lǐ)，又无(wú)知识，能有什么用(yòng)呢？玉不打磨雕刻(kè)，不会成为精美的器物；人若(ruò)是不(bù)学习，就不懂得礼仪，不(bù)能成才(cái)。

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