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  “方生方死(sǐ),方死方生。

  方(fāng)可方不可,方不可方可”的意思是:生就是(shì)死,死就(jiù)是(shì)生(shēng),可以(yǐ)就是不(bù)可(kě)以,不(bù)可以就是可以(yǐ)。

  出自(zì)庄周《庄子·齐(qí)物论》。

  主(zhǔ)要阐述的是庄子的哲学(xué)观点,庄子只承认绝对运动,否(fǒu)定(dìng)相(xiāng)对静(jìng)止。

  在(zài)道家(jiā)观点中,这代表了事物没有绝对的生与死。

  从哲(zhé)学的角度,这(zhè)属于一种相对主义诡辩论。

  在马克(kè)思(sī)主义世界观(guān)中,“方(fāng)生方(fāng)死”的观点承认事(shì)物都在不停地运动变化,但否(fǒu)认了(le)相对(duì)静止的存在,否认事物运动(dòng)变化中也存在相对稳定性。

  这种(zhǒng)观点会(huì)导致相对主义(yì)诡辩论(lùn)。

方(fāng)生方死 方死方生 方可方不可 方(fāng)不可方可是什(shén)么意思?

  意思是:万(wàn)事万(wàn)物正在不断(duàn)地出生成长,也在不断地(dì)死亡消(xiāo)失。

  出处:

  1、惠施说(shuō):“日方中方睨,物方生方死。

  ”

  2、战国(guó)·宋·庄周(zhōu)《庄子·齐物论》:“方生方死,方死(sǐ)方生。

  方可方不可(kě),方不可(kě)方可。

  ”

  《齐物论》是(shì)《庄子》的又(yòu)一代表篇(piān)目桥孙。

  成都高新区属于哪个行政区划,成都高新区是哪个行政区“齐物论”包含齐物(wù)与(yǔ)齐论两(liǎng)个(gè)意思。

  庄子认为世界(jiè)万(wàn)物包括人的(de)品性和感(gǎn)情,看起来是千(qiān)差万别,归(guī)根结(jié)底(dǐ)却又是齐(qí)一的,这(zhè)就(ji成都高新区属于哪个行政区划,成都高新区是哪个行政区ù)是(shì)“齐物”。

  庄子还(hái)认为(wèi)人们(men)的各种(zhǒng)看法和观点,看(kàn)起(qǐ)来也(yě)是千(qiān)差(chà)万别(bié)的。

  生存到死亡

  注(zhù)定了我们遵循的逻辑秩(zhì)序是暂时的、不可持(chí)续(xù)的、不稳定(dìng)的、必(bì)然(rán)会(huì)失序的(de)(几十年时间)、一种(zhǒng)难以坚持的行为。

  如果在感知逻辑秩序中(zhōng),这种逻(luó)辑秩做判序中没敏胡(hú)链有生存与死亡,只有感(gǎn)知(zhī)的形态与(yǔ)内容。

  这(zhè)意味着,感知(zhī)的逻辑秩序是可持续的、稳定的(de)、活(huó)跃的(de),与生存逻(luó)辑秩序完(wán)全相反。

  如果人类执行的是感知(zhī)的逻辑秩(zhì)序,那存(cún)在(zài)状态就是稳定的、活跃的、可持续的,整体状态就是(shì)有序的存在。

  而(ér)不像(xiàng)生存逻(luó)辑秩序(xù)中对于死亡的紧张、焦虑、恐(kǒng)惧和为(wèi)了(le)生存权的(de)激烈、残(cán)酷的竞(jìng)争。

  两种秩序显(xiǎn)然是两种不(bù)同(tóng)的存在(zài)形态(tài)。

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