贪嗔痴慢疑什么意(yì)思啊，贪嗔痴慢疑(yí)的对应一句是“贪、嗔(chēn)、痴(chī)、慢(màn)、疑”的意思是：贪：释义：欲求多、不知(zhī)足(zú)的。

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贪嗔痴慢(màn)疑什么意(yì)思啊，贪嗔痴慢疑的对应(yīng)一句

　　1、贪(tān)：

　　释义：欲求多(duō)、不知足。

　　拼音：tān。

　　出处：《说文解(jiě)字》：“贪，欲物也。

　　从贝(bèi)、今声。

　　”

　　组词：贪排列组合公式a和c计算方法例题，排列组合公式a和c计算方法一样吗(tān)占、贪嘴、贪(tān)图(tú)、贪(tān)婪、贪生怕死。

　　2、嗔：

　　释义：一是指怒(nù)，生(shēng)气；

　　二是指对(duì)人不满，怪罪，仇(chóu)恨心和愤怒心。

　　拼音：chēn。

　　出处：《说文解字》：“嗔，盛气也。

　　从口(kǒu)，真声。

　　”

　　组词：嗔怪(guài)、娇(jiāo)嗔、嗔怒、嗔视(shì)、嗔责(zé)。

　　3、痴：

　　释(shì)义(yì)：本义：胡诌，讲(jiǎng)话没有(yǒu)逻辑，思维混(hùn)乱。

　　引(yǐn)申(shēn)义(yì)：不聪慧、迟(chí)钝；

　　疯癫、癫狂(kuáng)；

　　持久不止；

　　天(tiān)真的昵称；

　　佛教语(yǔ)；

　　指对某事或某人非(fēi)常着迷；

　　对某些事(shì)物(wù)难以(yǐ)自拔无(wú)法自拔，同“瘾(yǐn)”字一(yī)样。

　　拼音：chī。

　　出处：《说文(wén)解字》：“痴，不慧也。

　　字(zì)俗作痴。

　　”

　　组词：痴迷、白(bái)痴、娇痴(chī)、痴想、痴呆。

　　4、慢：

　　释义：指(zhǐ)速(sù)度(dù)低；

　　走路(lù)做(zuò)事费得(dé)时(shí)间(jiān)长；

　　慢也可以解释为态度冷淡、没礼貌、不敬、傲慢、怠慢、涣散。

　　拼音：màn。

　　出处：《左传·襄公(gōng)三十一年》：“我(wǒ)远而慢(màn)之。

　　”

　　组词：且(qiě)慢、快慢、傲慢、轻(qīng)慢(màn)、怠(dài)慢。

　　5、疑：

排列组合公式a和c计算方法例题，排列组合公式a和c计算方法一样吗　　释义：本义是迷惑，引申(shēn)为(wèi)疑问(wèn)、猜疑、犹豫、估计、畏惧、类似、好像、怪异、安定、凝(níng)聚等。

　　拼音：yí、nǐ、níng。

　　出处：《后汉书·范(fàn)升传》：“愿(yuàn)陛(bì)下(xià)疑先帝之所疑(yí)，信先帝之所信，以(yǐ)示(shì)反本(běn)，明不专己。

　　”

　　组(zǔ)词：疑问、疑惑、猜疑(yí)、嫌疑、质疑。

贪嗔痴(chī)慢疑的下一句是什么？

　　贪嗔痴(chī)慢疑的下(xià)一句是：怨恨恼怒烦。

　　贪(tān)、嗔、痴、慢、疑五种心会使人造(zào)作恶业，像毒(dú)药会妨(fáng)碍人的修行，故称(chēng)为五(wǔ)毒(dú)心。

　　清除五毒心是修行者的重要工作，若五毒心不除(chú)而(ér)修禅(chán)定，则终究(jiū)是(shì)邪定；修大神通或(huò)各种玄妙大(dà)法，若(ruò)五毒心尚(shàng)存，则可能会变成(chéng)魔(mó)通(tōng)或各种恶(è)法。

　　因此(cǐ)，欲(yù)修佛道必先除五(wǔ)毒心。

　　“怨 恨(hèn) 恼 怒(nù) 烦”人(rén)生五(wǔ)毒丸，一个成(chéng)熟(shú)的(de)人握住自己快乐的钥(yào)匙，他(tā)不(bù)期待别悔(huǐ)纤(xiān)春人使他快乐(lè)，反而能将(jiāng)快乐与幸福带给别人。

　　世人的理解：

　　其实普通人在酒桌上(shàng)都(dōu)懂得适可而止，并(bìng)非(fēi)别人让我(wǒ)们(men)饮(yǐn)多(duō)少(shǎo)我们就饮多(duō)少(shǎo)，都会担(dān)心饮多了会(huì)醉，会(huì)失态，会干傻事儿，这种能自(zì)我(wǒ)约束的竖或行(xíng)为(wèi)，遵(zūn)纪守法等等(děng)就是一种(zhǒng)持戒(jiè)的(de)表现。

　　因此学佛不能太刻板和迂腐，并(bìng)非是(shì)我们滴酒不(bù)沾就正确。

　　我们要(yào)以智慧心明白(bái)戒律产生(shēng)的(de)初衷和目(mù)的是什么，戒律绝不是修行的目的，只是一种防(fáng)患的手段。

　　戒律就(jiù)象“补丁”，它(tā)是有了漏洞(dòng)才会有“补丁”，我相信释迦牟尼佛(fú)若是(shì)现在驻世(shì)的(de)话，订制(zhì)的戒律(lǜ)肯定会根据具体情(qíng)况的不(bù)同而碧(bì)耐有(yǒu)所调整。

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