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独(dú)肖有哪几个(gè)

  是(shì)鼠、牛、虎、兔、龙、马、羊的。

  十二生(shēng)肖的起源与动物崇拜有关。

  每一种生肖都有丰富的传说,并以(yǐ)此形成一种观念阐释系统,成为民(mín)间(jiān)文化中的形象哲(zhé)学,如婚配上的属相、本命年等。

  现(xiàn)代,更多人把(bǎ)生肖作(zuò)为春节的吉祥物,成(chéng)为娱乐文化活动(dòng)的象征。

  十二生肖是由十(shí)一(yī)种来自大自然界的(de)动(dòng)物:鼠、牛、虎、兔、蛇(shé)、马(mǎ)、羊(yáng)、猴(hóu)、鸡(jī)、狗和猪(zhū),还有(yǒu)传说(shuō)中(zhōng)的龙所组成(chéng)的。

  古人以这十二(èr)种动(dòng)物的(de)习性来分配各个地支,例如:老鼠(shǔ)是夜间活动(dòng)的动物,因此以子时(午夜11时至(zhì)1时)配合鼠、兔在日出(chū)之时出(chū)来觅食,因此以卯(5时(shí)至7时)配兔,和当时(shí)农业社(shè)会的生(shēng)活起居作息系系相关。

起(qǐ)源

  古文献(xiàn)记载(zài)未解决十二生肖的文化(huà)源头,古今学者对此众(zhòng)说纷纭。

星宿说

  古人(rén)将黄(huáng)道与赤道附近的恒星分(fēn)为二十八星宿。

  二十八宿(sù)分别代(dài)表(biǎo)一种动(dòng)物。

  古代将周天等(děng)分十(shí)二分,用十二支表示(shì),而十二支配(pèi)属生肖,生(shēng)肖(xiào)与二十八星宿存(cún)在(zài)对应(yīng)关系。

  明代大学士王鏊(ào)认为,二十八(bā)种动物配(pèi)属二(èr)十八星宿(sù),并以七曜统(tǒng)之(zhī),成(chéng)女(nǚ)土蝠,虚日鼠,危(wēi)月燕(yàn),子也(yě)的格局。

  清代李长(zhǎng)卿在《松霞馆赘言》认为,二十八宿配动物即(jí)前十二属加一(yī)倍者也(yě),亢金龙,辰官也,角木蛟附焉。

  蛟(jiāo),龙(lóng)类也,体现十二生肖为基础凑(còu)齐二十八(bā)种星宿动物(wù)。

   但该说难免有附会,二八星(xīng)宿配动(dòng)物的记六加一等于几是什么梗,抖音六加一是什么意思(jì)载(zài)要晚于十二生肖。

岁星(xīng)说

  木星十(shí)二年(nián)运(yùn)行一周天,从木星位置可确定(dìng)年度支序。

  《玉函山房辑(jí)佚书》认为每(měi)十二(èr)年(nián),三岁穰,三岁(suì)毁,三岁康(kāng),三岁旱,另说是天下六(liù)岁一穰,六(liù)岁一康,几(jǐ)十二岁一(yī)饥。

   植物兴衰和(hé)动物生活环境存在周(zhōu)期(qī),食草动(dòng)物(鼠、牛、马、羊)和(hé)肉食杂食动物在不同年份(fèn)的生活条件大不相(xiāng)同,不同年份出生的人如能模仿当年生(shēng)长旺盛的动物(wù),从而形成(chéng)生肖(xiào)动物,以此推(tuī)定动物兴衰与木(mù)星年有关,十二生肖(xiào)和十二辰(chén)相(xiāng)统一。

图腾说

  原(yuán)始社会的先(xiān)民常用某种动物、无生物或自然(rán)现象(xiàng)的图形作为本(běn)氏族的(de)保护神和标(biāo)志,即图腾。

  《山海经(jīng)》诸如人和(hé)野(yě)兽的混合形(xíng)象形象就是远古各(gè)地的图腾神。

   [7] 夏(xià)族的图腾是熊或鱼,商族的图腾是玄鸟,周族(zú)的(de)图腾则有龙、鸟(niǎo)、龟、犬、虎诸(zhū)说。

   [8] 十二生肖除龙为虚幻之(zhī)物,其(qí)余皆是日(rì)常可见。

  其中可分两类(lèi),即六畜(马牛羊鸡狗猪)和(hé)六兽(shòu)(鼠(shǔ)虎(hǔ)兔龙蛇猴(hóu)),前者是人们(men)为(六加一等于几是什么梗,抖音六加一是什么意思wèi)了经济目的而驯养,后者则一定(dìng)程度(dù)骚扰人类生活(huó),先民对其(qí)心生(shēng)畏惧的动物。

   [9] 因此(cǐ)这(zhè)些(xiē)动物被(bèi)作为本氏族的(de)名号标记来崇(chóng)拜。

  民族学者刘尧汉从彝族的图腾遗(yí)迹,反推十二兽历的(de)来(lái)源,桂(guì)西彝(yí)和(hé)毛道彝的十二兽历(lì)法将人与(yǔ)纪历十(shí)二(èr)兽(shòu)同列(liè),是原始人人(rén)兽不(bù)分的思想意识在(zài)现(xiàn)实的(de)遗留。

  彝族(zú)仍用十二(èr)兽历纪日并(bìng)用(yòng)于集市之名(míng)(如虎街、兔街(jiē))。

  《史(shǐ)记·五(wǔ)帝本纪》记述黄(huáng)帝教熊罴(pí)貔(pí)貅躯虎,以与炎帝战于阪泉(quán)之野,文(wén)中所言是(shì)各部(bù)落图腾,绝非(fēi)真有降(jiàng)龙伏虎(hǔ)本领。

  十二生肖来源于原始社会(huì)的图腾崇拜(bài),成(chéng)令人(rén)信服的学(xué)说。

外来说

  清代赵翼在《陔余(yú)丛考》中,盖北(běi)俗(sú)初无所谓(wèi)子丑寅卯之十(shí)二辰,但以鼠牛虎兔之类分(fēn)纪岁时,浸寻流传于中(zhōng)国(guó),遂(suì)相沿不废(fèi)耳,认定(dìng)生肖的外来性质。

  郭沫若在《释干支》中(zhōng),认(rèn)为生肖源于巴比(bǐ)伦(lún)的黄道十二宫,汉代西域诸国(guó)仿十二宫而造(zào)十二(èr)生肖。

  古希腊、古(gǔ)埃及、巴(bā)比伦等古国也有类似(shì)的十二生(shēng)肖,仅(jǐn)动(dòng)物不同,由此生(shēng)肖也(yě)许并(bìng)非起源于中国。

  但(dàn)秦(qín)简的出(chū)土推(tuī)翻(fān)此说,世界(jiè)各国(guó)都有类似的动物崇(chóng)拜,反加(jiā)强图(tú)腾(téng)说(shuō)的(de)合理性。

独肖是那几肖

  独肖(xiào)是指十(shí)二生肖(xiào)中(zhōng)的老鼠、牛、虎(hǔ)、兔、龙(lóng)、马、羊这七个生肖。

  十二生肖的起源(yuán)与动物崇(chóng)拜有关。

  每(měi)一种生肖(xiào)都有丰富的传说,并以(yǐ)此形成一种观念(niàn)阐释系统,成(chéng)为民间(jiān)文化中的形象哲(zhé)学,如婚配上(shàng)的属相、本(běn)命(mìng)年等。

  现(xiàn)代,更多(duō)人把生肖作为春(chūn)节的吉祥物,成为娱乐文化活(huó)动(dòng)的象征。

  生肖鼠是北肖之(zhī)一吗

  是的。

  北肖是指生肖鼠、生肖牛(niú)、 生肖猪。生肖是鼠的人很坦率(lǜ),而且很诚(chéng)实,可是其的友好举动(dòng)往往使别人感到很拘谨(jǐn),他们(men)经常(cháng)患得患失(shī),不过他们(men)有很强的(de)承受能力。

  生肖牛做事谨慎(shèn)小心(xīn),脚踏实地行动缓(huǎn)慢,有稳扎稳打的习性。不会(huì)轻易受他(tā)人或环(huán)境的影响,按照自已意念和能力(lì)做(zuò)事。生肖猪性格(gé)沉(chén)稳,心地(dì)善良,善(shàn)解人意。他们只注重(zhòng)眼(yǎn)前的事物,所以生肖猪(zhū)人(rén)特别容易从当(dāng)下短暂的痛(tòng)苦中解脱出来。

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