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礼(lǐ)崩(bēng)乐(lè)坏是什么时(shí)期的事件啊，礼崩乐(lè)坏这(zhè)个词产生于什么时代

　　西(xī)周末期是“礼崩(bēng)乐(lè)坏”发生的第一(yī)个导火线时期，此时的礼乐只是受到了局部的破坏，而到了(le)春秋时期礼乐崩(bēng)坏(huài)的程(chéng)度便开(kāi)始逐渐加深，特(tè)别是在(zài)战(zhàn)国后期，整个珂拉琪涂多了真的会得唇炎吗，唇炎会自愈吗礼乐制度已被破坏得面目全非。

　　（一）王(wáng)室的衰(shuāi)微

　　西周末(mò)期周王(wáng)的统治(zhì)不断受到(dào)外(wài)族的(de)侵(qīn)扰，而王室内(nèi)部各阶级(jí)的矛(máo)盾(dùn)也在不断激化，周王朝面临着(zhe)即将灭(miè)亡的(de)危害(hài)。

　　而面(miàn)对这种灾难的时候，各(gè)阶级(jí)的统治者却无动于衷。

　　由于周王朝实行分封制，土地经常赏(shǎng)赐(cì)给诸侯，周王室实际控制的(de)土地就越来越少(shǎo)了。

　　（二）诸侯对特权的追求

　　“周郑交质”事(shì)件是周(zhōu)王室东迁(qiān)之后衰弱的一(yī)个重要标志(zhì)，从前至高(gāo)无上的周(zhōu)王室能和诸侯国达成如此平等的(de)契约，这本身就是因为自身地(dì)位(wèi)下(xià)降，能(néng)力衰弱(ruò)到(dào)无法再凌(líng)驾珂拉琪涂多了真的会得唇炎吗，唇炎会自愈吗于(yú)诸侯之上(shàng)。

　　此后(hòu)的“繻葛(gé)之战(zhàn)”周(zhōu)王的失(shī)败更是让(ràng)自(zì)身的权威受(shòu)到了致命一(yī)击。

　　从此，在诸侯眼里，周王室(shì)仅(jǐn)仅是一具空壳，并无实际的权力。

　　（一）西周(zhōu)社会大体情况

　　周武(wǔ)王灭商后建(jiàn)立了西周王朝(cháo)，为巩(gǒng)固其统(tǒng)治，在国(guó)都附近分封(fēng)了许多诸侯国。

　　周朝的分封制(zhì)使得诸侯国的建立成为(wèi)周王室御外的屏障，也为统治者的治理提供便利(lì)，但也为(wèi)后来的诸侯(hóu)争霸、逾越王权埋下了(le)隐(yǐn)患。

　　西周以善农耕而闻名，因(yīn)此，周(zhōu)的农业十分发达，种植的粮(liáng)食品(pǐn)种繁多，基珂拉琪涂多了真的会得唇炎吗，唇炎会自愈吗本包括了后(hòu)世所有的基本品种，而(ér)铸造、丝织等其他方面也很(hěn)发达。

　　经(jīng)济上发展，政治上稳定(dìng)，于是周王朝建立了(le)一整套的礼乐(lè)制度。

　　（二(èr)）春秋时期的(de)由盛(shèng)而(ér)衰

　　随着昭王(wáng)即位后就开(kāi)始对外用兵，其子穆王除对外(wài)大规模用兵(bīng)之外，还(hái)对(duì)内加强镇压，增重刑罚(fá)，“作(zuò)甫刑，分墨、剔、膜、宫、大(dà)辟五刑共三千条”。

　　（三）战(zhàn)国(guó)社(shè)会大体情况

　　礼乐(lè)制(zhì)度(dù)经过(guò)了(le)两次大(dà)的(de)摧残和动荡之(zhī)后，在战国时期(qī)，礼乐制(zhì)度遭到了极大的(de)崩坏。

礼崩乐坏(huài)出(chū)现(xiàn)于(yú)哪个朝(cháo)代(dài)

　　礼崩乐坏出现于西周时期(qī)朝代蚂纳(nà)扮。

　　在(zài)西周时期。

　　礼崩乐坏：礼(lǐ)，指“周礼(lǐ)”，即五经里面的《礼》；乐，指庙堂之乐(lè)；原为孔夫子感(gǎn)叹西周(zhōu)森严(yán)等级的分邦建国制度遭(zāo)受(shòu)诸侯征战日渐崩(bēng)坏而引起的(de)社会秩序混乱。

　　现可释义为伦理道德文化的日渐散失(shī)导致人心不古(gǔ)，世风日下的现象。

　　成语出处(chù)：青(qīng)章炳麟《与简(jiǎn)竹居(jū)书》：中唐以(yǐ)来，礼崩乐(lè)坏，狂(kuáng)狡有作，自(zì)己(jǐ)制则，而事不稽。

　　成语(yǔ)用(yòng)法：联合(hé)式，作宾(bīn)语、定语，含贬义。

　　《论(lùn)语阳货》三年之(zhī)丧，期已(yǐ)久(jiǔ)矣。

　　君(jūn)子三年不为礼(lǐ)，礼必坏；三年(nián)不为乐，乐必崩。

　　释(shì)义：指周代封(fēng)建制度的(de)规章(zhāng)制度遭(zāo)到极(jí)大的破坏(huài)，寓意社会制度和文化秩(zhì)序(xù)遭遇重(zhòng)大变局，驱(qū)需内圣外王(wáng)之人改进。

　　礼在中(zhōng)国(guó)古(gǔ)代是社会的典章制度(dù)和道德规范。

　　成语造句

　　1、现实依据就是苟子所(suǒ)处的时闷灶代，的(de)混(hùn)乱迫使人们重新思考(kǎo)礼(lǐ)乐的价“礼崩乐(lè)坏(huài)”由(yóu)此也引起对与礼乐密切相关的(de)文艺的重视。

　　2、唐末五代时(shí)期礼(lǐ)崩(bēng)乐坏，纲常扫地以(yǐ)尽，中国封(fēng)建(jiàn)社会的新阶段(duàn)在(zài)旧秩序的(de)大动乱中到(dào)来。

　　3、春秋是先(xiān)秦礼制最健全之时期(qī)，认为春(chūn)秋时代“茄(jiā)森(sēn)礼崩乐(lè)坏”的传(chuán)统观点(diǎn)应得到(dào)修正。

　　4、它(tā)让我们看到(dào)，在春秋礼崩乐坏的社会现实掩映下的温柔敦厚与(yǔ)尊礼重义。

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