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劳心者治人(rén)劳力者治于人这句话的意(yì)思(sī)是(shì)什么，劳心者治人 劳(láo)力者治于(yú)人是什么意思(sī)

　　“劳心者治(zhì)人，劳(láo)力者治(zhì)于人(rén)”这句话的意思是(shì)：脑力劳动者统治人，体力劳动(dòng)者被人统(tǒng)治。

　　“劳(láo)心者(zhě)治人(rén)，劳力者治于(yú)人”出自《孟子(zi)》的(de)《滕文(wén)公(gōng)章句上》。

　　这句话(huà)中的劳心者就是(shì)指领导(dǎo)者，劳力者指的是(shì)被(bèi)管(guǎn)理者了。

　　人都(dōu)想当领导，但(dàn)是成为一(yī)个(gè)领导者真的不(bù)容易，成功(gōng)领(lǐng)导的关键是成功(gōng)管理他人的能力。

　　“遇横逆之(zhī)来而不(bù)怒，遇变故之起而不惊，当非常之(zhī)谤(bàng)而不辨”，可(kě)以(yǐ)做领(lǐng)导者；

　　有(yǒu)胆识，有立场，有广泛(fàn)的交际能(néng)力(lì)，能独当(dāng)一面，可(kě)以做中级领(lǐng)导；

　　识人不爽，用人不刻，加上上面的所有的(de)特质，才能做(zuò)一(yī)个高级领导；

　　如果个(gè)中(zhōng)能力运(yùn)用自如，做一(yī)个顶级领(lǐng)导就没有问题了。

　　内(nèi)在素质越高，成(chéng)为领导者(zhě)的级别也越高。

　　比如，识人是(shì)内(nèi)功，也是成为领导必修(xiū)的基(jī)础课。

　　千军(jūn)易(yì)得，一(yī)将难求；

　　组(zǔ)织的成(chéng)功得力于20%的人的努力，成(chéng)功的领导都具有一双识人慧(huì)眼。

　　用人是内(nèi)功的体现(xiàn)，一匹狼领导(dǎo)的羊群(qún)能够(gòu)打(dǎ)败一(yī)只羊领导(dǎo)的狼群。

　　没有无用的人，只(zhǐ)有(yǒu)错误的位置(zhì)。

　　把(bǎ)正(zhèng)确的人放在正确的(de)位置(zhì)，这(zhè)1mol等于多少克怎么算，0.1mol等于多少克是(shì)高明的(de)用人方法。

　　能识人、会用(yòng)人，更具有(yǒu)领导素质，就(jiù)可以考虑做(zuò)领导了(le)。

劳心者治人，劳力者(zhě)治于人。是什么意思？

　　意思(sī)是(shì)：下等的做(zuò)体力劳动，中等(děng)的橘羡(xiàn)做脑(nǎo)力(lì)劳动，上等的统治者别(bié)人，该(gāi)句引申于孟子的《孟子·滕文公上》，原文如下：

　　原文(wén)：故曰：或(huò)劳心，或劳力；劳心者(zhě)治(zhì)人，劳力者治于人(rén)；治(zhì)于人者食人，治人者食于人：天下(xià)之通(tōng)义。

　　释义：所以(yǐ)说有的人做脑力劳动，有的(de)人做体力劳(láo)动(dòng)；脑力(lì)劳动者统治人，体(tǐ)力劳(láo)动(dòng)者受人统治；被统治者(zhě)供(gōng)养(yǎng)别人，统圆伏拍治者被人供(gōng)养，这(zhè)是普(pǔ)天之(zhī)下通行的原则。

　　扩(kuò)展资料：

　　战国中(zhōng)期孟子及其弟子万(wàn)章(zhāng)、公孙(sūn)丑等著。

　　最(zuì)早(zǎo)见于赵(zhào)岐《孟子(zi)题辞》：“此书，孟子之所作也，故(gù)总(zǒng)谓(wèi)之《孟子》”。

　　《汉书·艺文志(zhì)》著录《孟子》十一篇，现存七(qī)篇十四(sì)卷(juǎn)。

　　总(zǒng)字数(shù)三万五千余字，260章。

　　相(xiāng)传另有(yǒu)《孟子外(wài)书》四篇，已(yǐ)佚（今本(běn)《孟子外书》系明姚士(shì)粦伪作）。

　　书中记载(zài)有孟子及其弟(dì)子的政治、教厅裤育、哲学、伦理等思想观点(diǎn)和政治活(huó)动。

　　古(gǔ)代(dài)考(kǎo)试主要考《四书》与(yǔ)《五经》。

　　劳心(xīn)者治人劳力(lì)者(zhě)治于人(rén)这句话的意思是什么(me)，劳心(xīn)者治(zhì)人 劳(láo)力者治(zhì)于(yú)人(rén)是(shì)什么(me)意思是“劳心者治(zhì)人，劳(láo)力者治于(yú)人”这句(jù)话的(de)意思(sī)是：脑力劳(láo)动者统治(z1mol等于多少克怎么算，0.1mol等于多少克hì)人(rén)，体力(lì)劳动者被人(rén)统治的。

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劳心者治人劳力者治于人这句话的(de)意思是什么(me)，劳心(xīn)者治人 劳(láo)力者治于人是什么意思

　　“劳(láo)心者治人，劳力者(zhě)治于人”这句话的(de)意思是：脑力劳动者(zhě)统治人，体力劳动者被人统治。

　　“劳心者治(zhì)人(rén)，劳(láo)力者治(zhì)于人(rén)”出自(zì)《孟(mèng)子(zi)》的《滕文公章句上》。

　　这句话(huà)中(zhōng)的劳心者就是指领导者，劳力者(zhě)指的(de)是被管理者了。

　　人都想当领导，但(dàn)是成为一个领导者(zhě)真的不容易，成功领导的关键是成功管(guǎn)理他人的能力。

　　“遇横逆(nì)之(zhī)来而不怒，遇变故之起而不惊，当(dāng)非常之(zhī)谤而不辨”，可以做领导者；

　　有胆识(shí)，有立场，有广泛的(de)交际能力，能独(dú)当一(yī)面，可以做中级领导；

　　识人不爽，用人不(bù)刻，加上上面的(de)所有的特质，才能做(zuò)一个高级(jí)领导；

　　如果(guǒ)个中能力运用自(zì)如，做一个(gè)顶级领导就没有(yǒu)问题了。

　　内在素质越高，成为领(lǐng)导(dǎo)者(zhě)的(de)级别也(yě)越(yuè)高。

　　比如，识人是内功(gōng)，也是成为领(lǐng)导必修的基础课。

　　千军易得(dé)，一将(jiāng)难求；

　　组织的成功得力于20%的人(rén)的努力，成功的领(lǐng)导都具有一(yī)双识(shí)人(rén)慧(huì)眼(yǎn)。

　　用人是内功的(de)体现，一匹狼领导的羊群能够打败一只(zhǐ)羊领(lǐng)导的(de)狼(láng)群。

　　没有无用(yòng)的人，只有错误的位置(zhì)。

　　把(bǎ)正确的(de)人放在正确的位置，这(zhè)是(shì)高明的用(yòng)人方法(fǎ)。

　　能识人、会用(yòng)人，更(gèng)具有领(lǐng)导素质(zhì)，就可以考(kǎo)虑做(zuò)领导了(le)。

劳心者治人，劳力(lì)者治于人。是什(shén)么意思？

　　意思(sī)是(shì)：下(xià)等的做(zuò)体力劳(láo)动，中等(děng)的橘(jú)羡做脑力劳动(dòng)，上等的(de)统治者别人，该(gāi)句(jù)引申于(yú)孟子的《孟(mèng)子(zi)·滕(téng)文公上》，原文(wén)如下：

　　原文：故曰：或劳心，或劳力(lì)；劳(láo)心者治人，劳力(lì)者治于(yú)人；治于人(rén)者食人，治(zhì)人(rén)者食于人：天下之通(tōng)义。

　　释义：所以说有的(de)人做(zuò)脑力劳动，有的人做体(tǐ)力(lì)劳动；脑力(lì)劳动者统治人，体力劳(láo)动(dòng)者受人统治；被(bèi)统治(zhì)者供(gōng)养别人，统(tǒng)圆伏拍治者被人(rén)供养，这是普(pǔ)天之下通行的原则。

　　扩(kuò)展(zhǎn)资(zī)料(liào)：

　　战国中期孟子及其弟子万章(zhāng)、公孙丑等(děng)著。

　　最早(zǎo)见(jiàn)于赵岐《孟子题辞》：“此书，孟子之所作也(yě)，故(gù)总谓之(zhī)《孟子》”。

　　《汉书·艺(yì)文志》著录《孟子》十(shí)一篇，现存七篇十四卷。

　　总字(zì)数(shù)三万五千余字，260章。

　　相传另有《孟子外(wài)书》四(sì)篇，已佚（今本(běn)《孟子外书》系明姚士(shì)粦伪作）。

　　书(shū)中记(jì)载有(yǒu)孟子(zi)及其弟子的政(zhèng)治、教厅裤育、哲学、伦理等思想观点和政(zhèng)治活动。

　　古代考试(shì)主(zhǔ)要考《四书》与(yǔ)《五经(jīng)》。

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