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碳酸铜存在吗有碳酸铜这种物质吗莫问前程上一句是啥莫问前程的意思

　　莫问前程上一(yī)句是(shì)啥(shá)？是但行好(hǎo)事的。关于莫问前程上(shàng)一句是啥以及莫问(wèn)前程上一(yī)句是啥，莫问前程上一句是什么？，有句话叫莫(mò)问前程(chéng)，莫问前程前面一(yī)句是什么？，莫问前程的上一句等问(wèn)题，小编将为你整(zhěng)理(lǐ)以(yǐ)下的知识答(dá)案(àn)：

莫问前程的意思(sī)

　　莫问前(qián)程的意(yì)思是自身(shēn)要多(duō)做义举，做好当下，而不要去牵挂往(wǎng)后(hòu)的发(fā)展的(de)。

　　“但行(xíng)好事(shì)，莫问前程”的意(yì)思是自(zì)身(shēn)要(yào)多做义举，做好当下，而不(bù)要(yào)去牵(qiān)挂往后的发展。

　　出自(zì)明代(dài)的《增(zēng)广贤文》：但(dàn)行好事，莫问前程。河(hé)狭水激，人急计生。

　　译文为自身要多做义举，做(zuò)好当下，而不(bù)要(yào)去牵(qiān)挂往后的发展。河道窄水流湍急，人(rén)能(néng)在(zài)事态紧急的时候，突然想出办法。

莫(mò)问前程上一句是啥(shá)

　　是但行好(hǎo)事(shì)的(de)。

　　莫问前(qián)程(chéng)的(de)上(shàng)一句是但行(xíng)好事(shì)，意思是自身要多做义举，做好当下(xià)。

　　出自(zì)明代的《增广贤文(wén)》：但行好事，莫问前程。

　　河(hé)狭水激，人急计生。

　　明知山(shān)有虎，莫向虎山行(xíng)。

　　明(míng)代《增(zēng)广贤(xián)文》记(jì)载(zài)：但行好(hǎo)事，莫问前程。

　　指的是自身(shēn)要多做(zuò)义举，做好(hǎo)当下。

这句话传递了两种心态：

　　1、第一(yī)种是做善行(xíng)、善(shàn)举(jǔ)的担当(dāng)之心。

　　2、第二种则是不奢望回报(bào)、报酬的(de)豁(huō)达之心。

　　将(jiāng)这两种(zhǒng)心(xīn)态用于党(dǎng)员干部身上，则(zé)要求党(dǎng)员干部但(dàn)干实(shí)事，莫问前程。

《增广贤文》介绍

　　《增广贤文》的内容大致有这样(yàng)几个方面：一是谈(tán)人及人(rén)际(jì)关系，二是(shì)谈命运，三是谈如(rú)何处世，四是(shì)表达对读书的(de)看法。

　　在(zài)《增广贤文》描(miáo)述的世(shì)界里，人是虚伪的(碳酸铜存在吗有碳酸铜这种物质吗de)，人们为了一己之(zhī)私变化无常，嫌(xián)贫爱富，趋炎附势，从而使世界布满了陷阱和(hé)危机。

　　文(wén)中有(yǒu)很多强调命(mìng)运(yùn)和(hé)报(bào)应的内容，认为人碳酸铜存在吗有碳酸铜这种物质吗的一(yī)切(qiè)都是命运安(ān)排(pái)的，人(rén)应行善，才会有(yǒu)好的际遇。

　　《增广贤文》有大量篇幅叙述如何待人(rén)接物，这(zhè)部分内容(róng)是全文(wén)的核心。

　　文中对忍让(ràng)多有描述，认为忍让是(shì)消除(chú)烦恼(nǎo)祸患(huàn)的方法。

　　在主张(zhāng)自我保护、谨(jǐn)慎忍让的同(tóng)时，也强(qiáng)调人的(de)主(zhǔ)观能动性(xìng)，认为这是做事的(de)原则。

　　文中也不(bù)乏劝人(rén)向善(shàn)害人之心不可有，防人之心(xīn)不可无。

　　《增广贤(xián)文》强(qiáng)调了读书(shū)的重要、孝(xiào)义的可贵，这些观点(diǎn)体现了(le)正(zhèng)统的儒家精神。

　　但也正是由(yóu)于(yú)这种庞杂(zá)，不同(tóng)思(sī)想的人都可(kě)以从中(zhōng)看到自己认可的格(gé)言，使之具有了(le)广泛的(de)代表性。

作品评价

　　一定的文化(huà)是(shì)一定的社会政治经济在观念形态上的(de)反(fǎn)映(yìng)，《增(zēng)广贤文》也不例外(wài)。

　　由于时代和历史的局限(xiàn)，必(bì)然打上那个(gè)时代(dài)的印(yìn)记。

　　不少(shǎo)内(nèi)容反映了封(fēng)建伦理(lǐ)和道(dào)德观念(niàn)，甚(shèn)至(zhì)带有明(míng)显的封建(jiàn)迷(mí)信、宿命论的色彩；有的内容以(yǐ)个人为中心，反映了当时及时下人们普遍存在的(de)自私(sī)自利(lì)、损人利己的思(sī)想(xiǎng)；有(yǒu)的反映了在当时乃至(zhì)当(dāng)今社会制(zhì)度(dù)下小市民(mín)阶(jiē)层得过且过、畏(wèi)缩苟安(ān)的心(xīn)理和避(bì)祸(huò)厌世(shì)的消极人生哲学；有的(de)在当时(shí)社会不(bù)失为对社会(huì)现象的(de)正确反映(yìng)，今天已失去(qù)了借鉴的意义；还有一些内容含义比(bǐ)较模糊，或者只有(yǒu)片面(miàn)的真理性，如(rú)果不(bù)做正确的理解，就(jiù)会变(biàn)成(chéng)错(cuò)误(wù)的(de)东西。

　　这(zhè)些都是不符合(hé)时代(dài)精神的，我们要在阅读时采取批判的态度，明察扬弃(qì)，批判继(jì)承，吸取其有营(yíng)养的成(chéng)分，古为今(jīn)用。