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其(qí)人舍然大喜的舍是什(shén)么意思，不舍昼夜的(de)舍是什么意思古(gǔ)义

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　　《论语》是儒家经典之一，是一部以(yǐ)记(jì)言为主(zhǔ)的语录(lù)体散文集(jí)，主要以语录和对话(huà)文体的形式记录了孔子及其弟(dì)子的言行，集中体现了孔子的政治、审美、道德伦(lún)理和功利等价值思想。

　　《论语》内(nèi)容(róng)涉及(jí)政治(zhì)、教育(yù)、文学、哲(zhé)学以及立身处世的道理等多(duō)方面。

　　早在春(chūn)秋(qiū)后期孔子设(shè)坛(tán)讲学时期，其主体内(nèi)容就已初始创(chuàng)成；

　　孔子去世(shì)以后，他的(de)弟(dì)子和再传(chuán)弟子代代传授他的言论，并逐(zhú)渐将这(zhè)些口头记诵的语(yǔ)录言行记录下(xià)来，因此称为(wèi)“论(lùn)”；

　　《论语(yǔ)》主要记(jì)载孔子(zi)及其(qí)弟子的言行，因此称(chēng)为“语”。

　　清(qīng)朝赵翼(yì)解(jiě)释说(shuō)：“语者，圣(shèng)人之语言(yán)，论者，诸(zhū)儒之讨(tǎo)论也。

　　”其实，“论”又(yòu)有纂的意思，所谓《论(lùn)语》，是指将孔(kǒng)子及其弟子的言行(xíng)记载下(xià)来(lái)编纂(zuǎn)成书(shū)。

　　现(xiàn)存《论(lùn)语》20篇，492章，其中记录孔子(zi)与弟子(zi)及时人谈论之语约444章，记孔门弟子相互谈论之语48章。

　　作为儒家(jiā)经典(diǎn)的《论(lùn)语》，其(qí)内(nèi)容博大(dà)精深，包罗万象，《论语》的思(sī)想主要有正方形的棱长是什么意思，正方形的棱长是什么什么叫棱长yle='color: #ff0000; line-height: 24px;'>正方形的棱长是什么意思，正方形的棱长是什么什么叫棱长三个既(jì)各自独立又紧密相依的范畴：伦理道德范畴——仁，社会政治范畴——礼(lǐ)，认识方法论范畴——中(zhōng)庸(yōng)。

　　仁，首(shǒu)先(xiān)是人内心深处的一种真(zhēn)实的状态(tài)，折中(zhōng)真的极(jí)致必然是善的，这种真(zhēn)和善的全体(tǐ)状态就是“仁”。

　　孔(kǒng)子确立的仁的范畴，进(jìn)而将礼阐述为适应仁(rén)、表达仁的一种合理的(de)社会关系与(yǔ)待人(rén)接(jiē)物的(de)规范(fàn)，进而明确(què)“中庸”的系(xì)统(tǒng)方法论原则。

　　“仁”是《论语》的(de)思想核(hé)心。

　　《论语》自(zì)汉武帝“罢黜百家，独尊儒术”之后，被尊为“五经(jīng)之輨辖，六艺之喉衿(jīn)”，是研究孔(kǒng)子(zi)及(jí)儒家思想尤其是(shì)原始儒(rú)家思想(xiǎng)的第一手资料。

　　南宋时朱(zhū)熹(xī)将《大学》《中(zhōng)庸》《论语》《孟(mèng)子》合为“四书”，使之在儒(rú)家(jiā)经典中的地位日(rì)益提高。

　　元代延(yán)祐年间(jiān)，科(kē)举开始以“四书”开科取士。

　　此后一直(zhí)到清朝末年推行洋(yáng)务运动，废除科举之前，《论语(yǔ)》一(yī)直是学子士人推施奉(fèng)行的金(jīn)科玉律。

　　《论(lùn)语(yǔ)》进入(rù)经书之列是(shì)在唐(táng)代。

　　“到(dào)唐代，礼有(yǒu)《周礼》《仪礼(lǐ)》《礼记》，春(chūn)秋有《左(zuǒ)传》《公(gōng)羊》《谷梁(liáng)》，加上《论语》《尔雅》《孝经》，这样是十三经(jīng)。

　　”北宋政治家(jiā)赵普曾(céng)有“半部(bù)《论语》治天下(xià)”之说。

　　这从一(yī)个侧面反映出此书在中国古代(dài)社(shè)会(huì)所发(fā)挥的(de)作用(yòng)与影响之(zhī)大。

　　孔子（公元前551—公元前479），名丘，字仲尼，春秋末(mò)期鲁国(guó)陬邑（今山东(dōng)曲(qū)阜市东南）人。

　　春秋末(mò)期著(zhù)名的思(sī)想家、教育家、儒(rú)家(jiā)学派(pài)创始人。

　　相传有(yǒu)弟子三千，贤弟子七十二人(rén)，孔子曾带领弟子周游列国(guó)14年。

　　孔(kǒng)子还是一位古文献整理家(jiā)，曾修(xiū)《诗》、《书》，定《礼》、《乐》，序《周易》，作《春秋(qiū)》。

　　孔子是(shì)中华文化中的核心学说儒家的首代宗(zōng)师，集华夏(xià)上古文化之(zhī)大成，在世时已被誉为“天纵(zòng)之圣”、“天(tiān)之木铎”，是当时社会上最博学者之一(yī)，并且被后世统(tǒng)治者尊为(wèi)至圣、至圣先师(shī)、万世师表。

　　孔子和他创(chuàng)立的儒家思想对(duì)中国和朝鲜半岛(dǎo)、日本、越南等地区有深远的影响，这(zhè)些(xiē)地区又被称为儒家(jiā)文化圈。

其人(rén)舍然大喜的(de)“舍”意思(sī)是什么?

　　其人舍然大喜的“舍”意思是(shì)：舍(shě)弃。

　　出处(chù)：《杞人忧天》

　　【作(zuò)者】《列子》 【朝(cháo)代】战国

　　杞国有(yǒu)人忧天地崩坠，身亡所寄(jì)，废寝食者。

　　又(yòu)有(yǒu)忧(yōu)彼之所忧者(zhě)，因往晓之，曰：“天，积气耳(ěr)，亡处(chù)亡气。

　　若屈(qū)伸呼吸(xī)，终日在(zài)天中行止(zhǐ)，奈让雹何忧崩(bēng)坠(zhuì)乎？”

　　其人曰(yuē)：“天果积气(qì)，日月星(xīng)宿，不(bù)当坠耶？”

　　晓(xiǎo)之(zhī)者曰(yuē)：“日(rì)月星宿(sù)，亦积气中之有光耀者，只(zhǐ)使(shǐ)坠，亦不能(néng)有所中(zhōng)伤。

　　”

　　其人(rén)曰：“奈地坏何？”

　　晓之者(zhě)曰：“地，积块耳(ěr)，充塞四虚，亡处亡块(kuài)。

　　若躇(chú)步(bù)跐(cī)蹈，终日在地上(shàng)行止，奈何忧其坏？”

　　其人(rén)舍然大喜(xǐ)，晓之者亦舍然大喜(xǐ)。

　　译(yì)文：

　　杞国有个人担心(xīn)天地会崩塌，自身失去(qù)依(yī)存的地方(fāng)，(于是)不吃不睡的(de)了。

　　又有一个担心他因(yīn)为那担心而出问题的人，因此(cǐ)就去劝他，说：“天啊(a)，是(shì)聚集在一起(qǐ)的气(qì)体，气(qì)往(wǎng)哪里崩(bēng)溃(kuì)呢。

　　你身体曲伸(shēn)和呼吸，一直在天中进行，干(gàn)吗要担心它崩溃(kuì)呢(ne)?”

　　那个人(rén)说：“天(tiān)确实是聚集的气体，太阳、月亮、星星呢，它们就不会(huì)掉(diào)下来吗?”劝导他的人说：“太阳、月亮、星(xīng)星，也是气(qì)体中发光的气体，就算它们掉下来，也(yě)不可(kě)能(néng)伤(shāng)到谁。

　　”那(nà)人(rén)说：“地塌了(le)怎么(me)办呢?”

　　劝导(dǎo)他(tā)的人说：“所谓地吗，就是很多土块聚(jù)集，它填充了四(sì)方所有(yǒu)的角落，它(tā)还往哪里塌土块啊。

　　你走路跳(tiào)跃(yuè)，终日是在这地(dì)上(shàng)进(jìn)行，干吗还要担心地会塌呢?”于是(shì)那人释(shì)然而开(kāi)心，劝导他的(de)人也释然而开心。

　　基本字义：

　　舍(shě)shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放(fàng)弃，不要了：舍己(jǐ)为人。

　　舍近求远。

　　四舍五入。

　　2、施舍：舍(shě)粥。

　　舍(shě)药。

　　其他字义：

　　舍shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居(jū)住的房(fáng)子：宿舍。

　　旅舍(shě)。

　　校舍。

　　2、居住，休息：舍于山(shān)麓。

　　3、谦辞，多指亲属中(zhōng)比(bǐ)自己年纪小或辈分(fēn)低(dī)的：舍弟。

　　舍(shě)侄(zhí)。

　　舍(shě)亲。

　　4、古代行(xíng)军一宿或(huò)三十(shí)里为一舍：退避三舍（喻对人让步）。

　　相关组词：

　　舍得[shě de] 

　　毫(háo)不吝惜(xī)；割舍(shě)得下。

　　舍(shě)身[shě shēn] 

　　佛教(jiào)徒(tú)为(wèi)宣扬佛(fú)法，或为(wèi)布(bù)施寺院，自作苦(kǔ)行，谓之“舍身”。

　　六朝时此风最盛(shèng)。

　　割舍(shě)[gē shě] 

　　（动）舍弃(qì)；舍(shě)去：难以～。

　　［近］舍弃。

　　［反(fǎn)］留恋(liàn)。

　　舍不得[shě bu de] 

　　很爱惜，不忍(rěn)放(fàng)弃或(huò)离开，不愿(yuàn)意使(shǐ)用或处置：妈妈～孩子出远门。

　　他(tā)从来～乱花一分钱。

　　农舍[nóng shè] 

　　农(nóng)民住的房子。

　　舍本(běn)逐末[shě běn zhú mò] 

　　舍：放弃。

　　本：根(gēn)本的，主要的。

　　逐：追求。

　　末：枝(zhī)节的，次要(yào)的。

　　原指弃农而事工商(shāng)。

　　后泛(fàn)指放弃(qì)根本、主要的(de)部(bù)分(fēn)，而追求次要的、枝节的。

　　比喻做事情不(bù)抓根本蔽滑(huá)枝，而(ér)在枝节上下(xià)功夫。

　　也作“舍本(běn)事末”、“弃本逐末”。

　　依依不舍[yī yī bù shě] 

　　形容感情很深，舍不得离开。

　　恋恋(liàn)不(bù)舍(shě)[liàn liàn bù shě] 

　　恋恋：留恋。

　　舍(shě)：离开，放(fàng)下。

　　形容非常留(liú)恋，舍不得离开。

　　退避三舍[tuì bì sān shè] 

　　春秋时(shí)，晋、楚两国(guó)交(jiāo)战(zhàn)，晋宏(hóng)敏国公子重耳(ěr)遵守诺言，主动把军队后(hòu)撤九十里。

　　比喻对(duì)人让步或回(huí)避(bì)。

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