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徙木(mù)立(lì)信的故事阐明晰什(shén)么道理(lǐ)，徙木立信给告(gào)知了咱们什么

　　“徙木立信”说的是商鞅在施行变法前为了获得人(rén)们的信赖，就(jiù)在城(chéng)门处说只(zhǐ)需有人(rén)能将木杆(gān)搬到指定方位(wèi)就颁(bān)发五十金，最(zuì)终有人照(zhào)办，商鞅(yāng)就(jiù)实现许诺的故事(shì)。

　　“徙(xǐ)木立(lì)信”指经(jīng)过(guò)某种手法树(shù)立典型，而(ér)使大众(zhòng)服气的行为(wèi)。

　　出自《史(shǐ)记·卷六十八(bā)·商君列传》：孝公既用卫鞅(yāng)，鞅欲变法，恐全国议己。

　　令既具，未布(bù)，恐(kǒng)民之不信己，乃立三丈之木于国都市南(nán)门，募民有(yǒu)能徙置北门者(zhě)予十金。

　　民怪之，莫敢徙。

　　复曰：“能(néng)徙者予五十(shí)金。

　　”有(yǒu)一人(rén)徙(xǐ)之(zhī)，辄予五十金，以明不(bù)欺。

　　卒指令。

徙木立信阐(chǎn)明什么道理

　　“徙(xǐ)木立(lì)信”说(shuō)的是商鞅在施行变法前为了(le)获(huò)得人们的信赖，就在(zài)城门处说(shuō)只需有人能将木杆搬到指定(dìng)方(fāng)位就(jiù)颁发(fā)五十金，最终有(yǒu)人照(zhào)办，商鞅就实(shí)现(xiàn)许诺的故事。

　　“徙(xǐ)木(mù)立信”指经过某(mǒu)种(zhǒng)手法树立(lì)典型(xíng)，而使大众服气的行为。

　　出自《史(shǐ)记·卷(juǎn)六十八·商君列传》：孝公既用(yòng)卫(wèi)鞅(yāng)，鞅欲变法，恐全国议己。

　　令既具，未布，恐民之不信己，乃(nǎi)立(lì)三丈之木于国都市(shì)南门(mén)，募民有(yǒu)能(néng)徙置北门(mén)者予(yǔ)十(shí)金。

　　民怪之，莫敢徙(xǐ)。

　　复曰：“能徙者予五十金。

　　”有(yǒu)一(yī)人徙之(zhī)，辄予五(wǔ)十金，以明不欺。

　　卒下那些孤独的人啊夜晚是否还回家是什么歌，那些孤独的人啊夜晚是否还回家是什么歌曲毕缺令。

　　秦孝公现已录(lù)用了卫鞅，卫鞅想要施(shī)行变法(fǎ)图强(qiáng)方针，唯(wéi)恐全国(guó)人(rén)对自己发生非手(shǒu)举辩议(yì)。

　　法则现(xiàn)已齐备，但没有(yǒu)发(fā)布(bù)，（卫(wèi)鞅(yāng)）恐怕(pà)大众不信赖，所以(yǐ)在国都(dōu)商场南门(mén)立下一根(gēn)三丈长的木杆，招募大众有可以搬到(dào)北门的就赏给十镒(yì)黄金。

　　大(dà)众(zhòng)对此感到惊(jīng)奇，没有(yǒu)人(rén)敢(gǎn)去搬木杆(gān)。

　　（卫(wèi)鞅）就又(yòu)宣告指令说：“有可以搬曩昔(xī)的就赏给五十镒黄金。

　　”有(yǒu)一个人(rén)搬(bān)木杆到北门，当(dāng)即赏给他五(wǔ)十镒黄(huáng)金，以标明没(méi)有诈骗。

　　总算公(gōng)布(bù)（变法的）法则。

　　吾读(dú)史(shǐ)至商鞅徙木立信一事，而(ér)叹(tàn)吾国国民(mín)之(zhī)愚也，而叹执政者之煞(shā)费苦(kǔ)心也，而叹数千年来民智之不开、国(guó)几(jǐ)蹈(dǎo)于消(xiāo)亡之惨(cǎn)也。

　　谓(wèi)予不信，请(qǐng)罄其说。

　　法(fǎ)则者，代谋美(měi)好之具(jù)也。

　　法则而善(shàn)，其美好吾(wú)民也必多，吾民方恐其(qí)不布此(cǐ)法则(zé)，或布而恐(kǒng)其不生效能，必竭全(quán)力以保证之(zhī)，保持之，务使到达完善之意图而止。

　　政府国民相互倚系(xì)，安(ān)有(yǒu)不(bù)信之理？法则而不善，则(zé)不唯无美好之(zhī)可(kě)言，且(qiě)有损害之足惧，吾民又必竭全力以阻挠此(cǐ)法则。

　　虽欲吾信，又安有信之之(zhī)理？乃(nǎi)若商鞅(yāng)之与秦民适成此(cǐ)份额之对立，抑又何哉(zāi)？

　　商(shāng)鞅之法，良(liáng)法也。

　　今试一披吾国四千余年之记载，而求其利那些孤独的人啊夜晚是否还回家是什么歌，那些孤独的人啊夜晚是否还回家是什么歌曲国福民巨大之政治家，商鞅(yāng)不名(míng)列前茅乎？鞅(yāng)当孝公之(zhī)世，华(huá)夏鼎沸，战事正殷，举国疲惫，不堪言状(zhuàng)。

　　所以而(ér)欲打败诸国，一致华(huá)夏，不綦(qí)难哉(zāi)？所以(yǐ)而(ér)变(biàn)法之令出(chū)，其法(fǎ)惩奸宄以(yǐ)保公民(mín)之权(quán)力(lì)，务(wù)耕织(zhī)以(yǐ)增进国民之(zhī)富力，尚军(jūn)功(gōng)以(yǐ)树(shù)国威，孥(nú)贫怠以绝耗费。

　　此诚我(wǒ)国(guó)从来未(wèi)有之(zhī)大方针，民何惮而不(bù)信(xìn)？乃必徙木以立信者(zhě)，吾所以知政者之具费苦(kǔ)心(xīn)也，吾所以知吾国国民之(zhī)愚也，吾所(suǒ)以知数千(qiān)年(nián)来民智漆(qī)黑国(guó)几蹈(dǎo)于消(xiāo)亡之惨境有由来也。

　　尽管(guǎn)，十分之原，百姓惧焉。

　　民是此民(mín)矣(yǐ)，法是彼(bǐ)法(fǎ)矣(yǐ)，吾(wú)又何(hé)怪焉？吾特恐此徙(xǐ)木立(lì)信一事，若令彼东西各答(dá)消(xiāo)文明国(guó)民(mín)闻之，当必捧腹而笑，舌(shé)而讥矣。

　　呜乎！吾欲(yù)无言。

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