四大哲(zhé)学流(liú)派有哪些(xiē)？是(shì)四大哲学流派有：犬儒(rú)主义学派(pài)、柏拉图学(xué)派、斯(sī)多葛哲学学派、伊壁鸠鲁(lǔ)学派的(de)。关于(yú)四大哲学流(liú)派有哪些以及(jí)四大(dà)哲学流派(pài)有(yǒu)哪些(xiē)人(rén)，四大(dà)哲学流派有(yǒu)哪些特点(diǎn)，四大哲(zhé)学流(liú)派包括哪些，六大哲学流派，哲学的四大(dà)派别(bié)等问题，小编将为你整理以下的(de)知识答案：

四大哲(zhé)学流派是什(shén)么意思

　　四大哲学流派(pài)意思如下：

　　1、马克(kè)思主义哲学

　　马克思主义哲学的伟大之处是(shì)它的辩(biàn)证(zhèng)思维方(fāng)式和实践的观点。全面辩证的(de)思维，可以避免片面和偏激(jī)。生活实践的(de)观点使哲学具有活力(lì)。马克思指出了当(dāng)代哲学(xué)发展的正确方向。

　　2、人(rén)本主(zhǔ)义哲学

　　人(rén)本主义哲学强调，哲学要以人为(wèi)中心，关(guān)注(zhù)人的(de)问题(tí)。它主张，哲学是人的(de)哲学(xué)，而不应成为(wèi)脱离人的(de)现实(shí)生(shēng)活和实践经验(yàn)的抽象(xiàng)理一般来讲涨潮和落潮的主要原因是什么，涨潮和落潮的主要原因是什么引力论。哲学和一切好的文化要(yào)重视人，尊(zūn)重人，维(wéi)护人的(de)权利。它反对束缚(fù)人(rén)的文化(huà)，维护人的真实存在，主张充分发(fā)挥人的(de)生命力和创(chuàng)造力(lì)。这种人道(dào)主(zhǔ)义的价(jià)值观非常重要。人本主(zhǔ)义哲学对人的(de)非理(lǐ)性的(de)研究(jiū)，意义重大，深化了对人性(xìng)的(de)认识。

　　3、科学主(zhǔ)义哲学

　　科学主(zhǔ)义(yì)哲学(xué)在理论的结(jié)构、逻辑和语言(yán)的研究上，取得了重(zhòng)大成果，开辟了语言哲(zhé)学的新领域(yù)。它(tā)要(yào)求哲学思维严谨、科学(xué)，要求哲学语言(yán)准(zhǔn)确、规范。它重视哲学理(lǐ)论(lùn)的逻辑分析和语言分析，重视哲学理论的逻(luó)辑(jí)证明和经验证实。

　　4、后现(xiàn)代主义哲(zhé)学

　　后现代主义哲学重视(shì)实践，强调人应由观察(chá)者，变为参与者。它强调世界的多(duō)样性、多元性，容(róng)纳一切思想(xiǎng)，容(róng)纳一(yī)切方法，强(qiáng)调人们在认识世界时(shí)，要(yào)站在不同的视角、不同的(de)角(jiǎo)度去观察。

四(sì)大(dà)哲学流派有哪些(xiē)

　　是四(sì)大哲学流派有：犬儒主义学派、柏拉图学(xué)派、斯(sī)多葛哲(zhé)学学派、伊壁鸠鲁学派。犬儒主义学派，普遍(biàn)认为是苏格(gé)拉底的弟子安提斯泰尼创立的，另一人物第欧根尼（公元(yuán)前404－公(gōng)元前323）则因为住在木桶(tǒng)里的怪(guài)异行为而成(chéng)为更(gèng)有名的犬儒(rú)主义(yì)者。犬儒学(xué)派的主要教条是，人要摆脱世(shì)俗的利(lì)益而追求(qiú)唯一值得(dé)拥(yōng)有的善(shàn)。柏拉图学派(pài)，代表人物是柏拉(lā)图，而新(xīn)柏拉图学派则是公元3～6世纪流行于古罗马的唯心(xīn)主(zhǔ)义哲(zhé)学流派。开(kāi)创者是(shì)亚历山大里亚(yà)的(de)阿蒙尼阿·萨卡（约175～约242）。斯多(duō)葛哲(zhé)学学派，斯(sī)多葛派认为世界理性(xìng)决定事物(wù)的(de)发展变化。所谓"世界理性"，就是神性，它是(shì)世界的主宰，个人只不(bù)过是神的整体中的一分(fēn)子。伊壁鸠鲁学派(pài)，伊壁鸠(jiū)鲁派(pài)认为(wèi)并宣扬人死魂(hún)灭，这是人类思想史上的一大进步，同时提倡寻求(qiú)快乐和幸福。但他们所主张(zhāng)的快乐(lè)决非肉欲(yù)物(wù)质享受之乐(lè)，而是排(pái)除(chú)情感困扰后的心灵宁(níng)静(jìng)之乐的(de)。

　　现代西方哲学(xué)流派是指马克思主义哲学(xué)产生以后西方流(liú)行的各(gè)种哲学派别，是近(jìn)代西方(fāng)哲(zhé)学(xué)的继续。

　　现代(dài)西方流行的哲学流派虽形形色(sè)色，但大致分属科学主义(yì)（实(shí)证(zhèng)主义(yì)）与人本主(zhǔ)义（非理性主(zhǔ)义）两大(dà)思(sī)潮。

　　现代西方的科(kē)学(xué)主义哲学思(sī)潮(cháo)渊(yuān)源于近代英(yīng)国的经验(yàn)主义，强(qiáng)调归纳、实证(zhèng)、逻(luó)辑(jí)、实用，关注自(zì)然科学的哲学问题。

　　科学(xué)主义哲(zhé)学思潮(cháo)开始出现于(yú)十九(jiǔ)世纪三十年代，第(dì)一代(dài)是孔德的实证主义；流行(xíng)于(yú)十九世纪下(xià)半期和二十世纪初的马(mǎ)赫(hè)主(zhǔ)义是孔德实证主(zhǔ)义(yì)的后裔，是现代科学主义(yì)哲(zhé)学思(sī)潮的(de)第二代(dài)；实用主义与实证主义有理论联系(xì)，而逻辑(jí)实证(zhèng)主义(yì)则是马赫主义的(de)直接后裔(yì)，是(shì)实(shí)证主义的第三代；从二十世纪(jì)五(wǔ)十年(nián)代到六(liù)十年(nián)代，一度(dù)代替(tì)逻辑实证主义而兴起的(de)是波普尔的(de)批判理性主义(yì)；自(zì)二十世纪六十年代(dài)以后，波普(pǔ)尔的(de)批(pī)判理性主义逐渐衰(shuāi)落，代之而兴的是(shì)库恩、拉卡托斯、费耶阿(ā)本德等人的(de)历(lì)史主义(yì)或科学哲学的历史学派。

唯我论

　　代表人物为前苏格拉(lā)底(dǐ)哲(zhé)学家戈尔吉亚(yà)斯（公(gōng)元前485—375年），也是他首次提出(chū)的。

　　唯我论认为一个人只能知道自(zì)己的存(cún)在(zài)，而头(tóu)脑(nǎo)之外的任何东西(xī)，都不(bù)可能被知道存在。

　　唯我论者强调主观现实，即使外(wài)部有东西，也无(wú)法知道，即使对(duì)它有(yǒu)所了解，关于它知识(shí)也无法与他人交(jiāo)流。

　　一件(jiàn)事物对一个(gè)人(rén)来说是真(zhēn)的，对另外一个人来说可能不(bù)是真的。

　　唯我(wǒ)论(lùn)经常与虚无(wú)主义和唯物(wù)主义联系(xì)在一起。

　　后面由柏拉图和笛卡尔补(bǔ)充。

决定论

　　决定论认为(wèi)每(měi)一(yī)个事(shì)件(jiàn)，包(bāo)括人类的认(rèn)知和行(xíng)为、决定和行动，都是由一系列不间断的先前事件决定。

　　决定论有(yǒu)多种形式，例(lì)如神学决定论，基因决定(dìng)论，环境决定论(lùn)，神秘主义(yì)决(jué)定论。

　　神(shén)秘主义决定论认为一切都是(shì)由某种力量控(kòng)制决定(dìng)的(de)，人类没有自(zì)由意(yì)志可言。

功利主义(yì)

　　功利主义者不满意总比猪满意好，苏格拉底不满意(yì)总比傻(shǎ)瓜(guā)满意好——约翰(hàn)·斯图(tú)尔特·密(mì)尔（1806-1873）。

　　功利(lì)主义与哲学家约翰·斯图(tú)亚特·密(mì)尔及(jí)其著作《功利主义》（1863）联系最(zuì)为密切。

　　功利主义是(shì)一种伦理学说，功(gōng)利主义认为一种行为的(de)道(dào)德价值取决(jué)于对整(zhěng)体的贡献(xiàn)，即为了大多数人(rén)的幸(xìng)福。

　　它(tā)强调结果，即(jí)意味着某种行(xíng)为的道德价值(zhí)完全取决于这种行为(wèi)的结(jié)果。

　　也就是(shì)目的证明了手段。

　　功利主义(yì)代表人(rén)物(wù)边沁提出了(le)善的理论，他宣(xuān)称善是给(gěi)大多(duō)数人带来最大(dà)幸福的东(dōng)西。

古希腊早期自然(rán)哲学四大学派(pài)

　　古希腊早期(qī)自(zì)然哲学(xué)四大学派(pài)：

　　1、伊(yī)壁鸠鲁学派(pài)

　　伊壁鸠鲁派宣扬(yáng)无神论，认为(wèi)人死魂灭，这(zhè)是人类(lèi)思想史(shǐ)上的一大进步，同时提倡寻求快乐和幸福。

　　但他(tā)们所主张的(de)快乐(lè)决非(fēi)肉欲物质享(xiǎng)受之(zhī)乐，而是排除情感困扰后的心(xīn)灵宁静之(zhī)乐。

　　伊壁鸠鲁派(pài)生活简(jiǎn)朴而又(yòu)节制，目的就是要抵制奢侈生(shēng)活对一个人身(shēn)心的(de)侵袭。

　　2、怀疑学派

　　怀疑学派否认(rèn)任何事物(wù)有(yǒu)美与丑(chǒu)、正(zhèng)当与不(bù)正当之分，否定美的(de)认识与(yǔ)艺(yì)术认识的任何客观(guān)性。

　　认为建立在传统(tǒng)习惯基础(chǔ)上的美与丑的判断与真理无关。

　　反对古希腊罗马以来关于艺(yì)术具有(yǒu)教育(yù)作用、净化作用的观点，认(rèn)为音乐不能陶冶性(xìng)情。

　　3、斯多葛派

　　斯多葛派(pài)认为世界(jiè)理性决定事物(wù)的发展(zhǎn)变化。

　　所谓"世界理性(xìng)"，就是神性，它(tā)是世界的主宰，个人只(zhǐ)不过是神的整体(tǐ)中的一(yī)分子。

　　所以，斯多葛学派是唯心主(zhǔ)义的(de)。

　　在社(shè)会生(shēng)活中，斯多葛派强调顺(shùn)从天命(mìng)，要安于自己在社(shè)会中所处(chù)的(de)地(dì)位，要恬(tián)淡寡欲。

　　自称是(shì)世界主义者，打破了希(xī)腊人(rén)和野蛮人之间(jiān)的传统界限，宣扬人(rén)类是一(yī)个(gè)整体，只应有一个国家，一种(zhǒng)公民(mín)，即(jí)宇宙公民。

　　而这个(gè)国家(jiā)也应由(yóu)智慧的君主来(lái)统治。

　　4、犬(quǎn)儒(rú)主义(yì)

　　犬儒学(xué)派认为：人们的(de)苦痛分两种，一(yī)种源自物质(zhì)，另外一种(zhǒng)是精神。

　　精神(shén)上的幸福快乐(lè)才是真正的满足。

　　认为人类(lèi)社(shè)会不公(gōng)产(chǎn)生(shēng)的(de)本身不是阶级，而(ér)是家庭。

　　即子女与父母关系的确立，丈夫和(hé)妻(qī)子对对(duì)方的唯一认同，家庭，子(zi)女(nǚ)，配偶的相对性是一切(qiè)贪(tān)婪的(de)根源，导(dǎo)致了社会的不(bù)公(gōng)。

　　扩(kuò)展资料：

　　古希腊道德哲学的重要阶段(duàn)：

　　古(gǔ)代对(duì)道德的思(sī)考始于公元前6世纪的第一批古希腊思想家(jiā)，终(zhōng)于一千(qiān)年之后的基督(dū)教(jiào)思想盛行(xíng)一般来讲涨潮和落潮的主要原因是什么，涨潮和落潮的主要原因是什么引力的(de)5世纪。

　　传统将其区(qū)分为三个阶段。

　　第一个阶段(duàn)叫(jiào)做前苏格拉底时期(qī)，主要包括德谟克利特和(hé)智者学派的(de)思想(xiǎng)，提出自然与法(fǎ)律的对立。

　　这一时期有关伦理道德(dé)的(de)思想丰富(fù)多姿，独立(lì)于(yú)苏格拉(lā)底派而(ér)存在（事(shì)实上，这些作者们是与苏格拉(lā)底同时代的(de)人(rén)，却很不(bù)恰当地被(bèi)划分为前(qián)苏格拉底派）。

　　第二阶段包括(kuò)苏(sū)格拉(lā)底、柏拉(lā)图(tú)和亚里士多德。

　　事实(shí)上，这三(sān)位哲学家之(zhī)间的联系(xì)十分紧密：柏(bǎi)拉图是(shì)苏格拉(lā)底的(de)朋友(yǒu)和信徒，而(ér)亚里士多德则在柏拉图学园学习了很长时间。

　　古代哲(zhé)学的第(dì)三阶段(duàn)涵(hán)盖了所有希(xī)腊化哲(zhé)学(xué)，其(qí)中包括(kuò)斯(sī)多(duō)葛学派、伊壁(bì)鸠(jiū)鲁学派和(hé)怀疑学派三大支柱。

　　这些学派(pài)的思想(xiǎng)之所以留存久远，与后(hòu)人的致力发展(zhǎn)有关。

　　比如(rú)斯多葛学派的主(zhǔ)要著作就是由塞内(nèi)卡(kǎ)和马克·奥勒留(liú)在克里西波斯和芝诺创立该(gāi)学派的六(liù)个世纪之后编撰的。

　　参考资(zī)料(liào)：百度百科-伊壁鸠(jiū)鲁学派(pài)

　　参考资料：百度(dù)百科-怀疑学派

　　参考资料：百度百(bǎi)科-斯多葛(gé)学派

　　参考(kǎo)资料：百度百科-犬儒主义

　　参考资料：中国社会科学网-古希(xī)腊人如何回(huí)答我们的道德困境

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