人(rén)生在(zài)勤,不索何(hé)获的意思是谁说的，人(rén)生在勤不索(suǒ)何获的意思是什么是(shì)“人(rén)生在勤，不(bù)索(suǒ)何获”的意(yì)思是人一辈子(zi)要勤奋(fèn)努(nǔ)力，倘(tǎng)不(bù)积极地(dì)探索研究，哪会有收获或成(chéng)就的(de)。

　　关于人生在(zài)勤,不索何获的意(yì)思是谁说的，人(rén)生在勤(qín)不索何获的(de)意思是什么(me)以及人(rén)生在(zài)勤,不索何(hé)获的意思是谁说的，人生在(zài)勤(qín),不索何获(huò)的作者，人(rén)生在勤不(bù)索何获的意思是什(shén)么(me)，人生(shēng)在(zài)勤,不索何(hé)获的(de)意思作文，人生在勤,不索何获的意思配图等(děng)问题，小(xiǎo)编(biān)将为你整理以下知识：

人生在勤,不索何获的意思是谁说的，人生(shēng)在勤不索何(hé)获的意(yì)思是什么

　　“人生(shēng)在勤，不索何获”的(de)意思是人一辈子要勤奋努力，倘不(bù)积极地(dì)探索研究，哪会(huì)有收(shōu)获或成(chéng)就。

　　告(gào)诫我们(men)，人(rén)生应该努力求索(suǒ)，不然就(jiù)不会有(yǒu)收获。

　　表现出张衡勤奋(fèn)努力(lì)，积(jī)极进取的人(rén)生追求(qiú)。

　　出自东汉(hàn)《后(hòu)汉书·列(liè)传·张衡列传(chuán)》。

　　原文：张衡字平子，南阳西鄂人(rén)也。

　　世为著姓。

　　祖父堪，蜀郡(jùn)太守。

　　衡少善属文，游于三(sān)辅，因(yīn)入(rù)京师(shī)，观太(tài)学，遂通《五(wǔ)经》，贯六艺。

　　虽才高于世，而无骄尚之情(qíng)。

　　常从容淡静，不(bù)好交接俗人(rén)。

　　永(yǒng)元中(zhōng)，举孝(xiào)廉不行，连辟公府不就。

　　时天下承平日久，自王侯以下(xià)，莫不(bù)逾侈(chǐ)。

　　衡乃拟班固(gù)《两都(dōu)》，作(zuò)《二(èr)京赋》，因以讽谏。

　　精(jīng)思傅会，十年乃成。

　　文多，故不载。

　　大将军邓骘奇其(qí)才，累召不应(yīng)。

“人生在勤，不索(suǒ)何获”出自哪里?

“人生在陆碰勤，不索何获”出自哪里?

　　 出处;“人生在勤(qín)，不索(suǒ)何获？”出自东汉 张衡的《应(yīng)闲》。

　　名句解(jiě)码： “人(rén)生在(zài)勤(qín)，不索何(hé)获？”意(yì)思(sī)是：人一辈子(zi)要(yào)勤(qín)奋努力(lì)，倘不积极地探索研究，哪会有收获或成就呢？告诫(jiè)我们，人生应该努力求索,不然(rán)就(jiù)不会有(yǒu)收获。

　　表现(xiàn)出(chū)张衡勤奋努力(lì)，积极(jí)进(jìn)取的(de)人生追求。

　　   人一辈子要勤奋(fèn)努力，倘不积极地探索研(yán)究，哪会(huì)有收获或成(chéng)就呢？                                                                                                  睁悉蔽                               

　　  出处;“人生在(zài)勤，不索何获？”出自东汉 张衡的《应(yīng)闲》。

　　  名句解码：  

　　  “人生(shēng)在勤，不索(suǒ)何(hé)获？”意思是：人(rén)一辈子要(yào)勤奋努力，倘不(bù)积

　　 极地探(tàn)索研究，哪会有(yǒu)收(shōu)获(huò)或成就(jiù)呢？告诫(jiè)我们(men)，人(rén)生应该努力求索,不然(rán)就不会有收获。

　　表现(xiàn)出(chū)张(zhāng)衡勤奋努力(lì)，积极进取的人(rén)生追求。

　　  《应闲》，意(yì)思是(shì)回答(dá)诽谤。

　　有的(de)人劝他不(bù)要去钻研(yán)那些难而(ér)无用

　　 的(de)技术，应该“卑体屈(qū)己，美言以求(qiú)多福”。

　　他说：“君子(zi)不患位之不尊，而患德之不(bù)崇；不耻禄之不伙（huo,多），而耻智之不博(bó)。

　　”意思是君子不忧虑地位不尊(zūn)荣，忧虑(lǜ)的是德行(xíng)不(bù)高(gāo)尚；不(bù)以待遇低为羞耻，羞耻的(de)是学(xué)识不(bù)渊博。

　　表明了(le)他不慕势利而追求德智的高(gāo)尚情操。

　　《应闲》表明(míng)他的志向和理想政(zhèng)治(zhì)观。

　　  张衡就(jiù)是(shì)勤(qín)奋努力(lì)积极(jí)求索的伟大实(shí)践(jiàn)者。

　　他少有壮志，刻(kè)苦向学，

　　 态度谦虚，好学(xué)深思，藐(miǎo)视名利，看重科学；珍惜(xī)时光，自强(qiáng)不(bù)息 ，把全部身心都献给了祖国的(de)科(kē)学事业。

　　张(zhāng)衡创立了(le天之蓝52度多少钱一瓶)浑天说，他观测记录了两千五百颗恒星，创制(zhì)了世界(jiè)上第一架能(néng)比较准确地表(biǎo)演天象的漏水转(zhuǎn)浑天(tiān)仪，发明了第一架测(cè)试(shì)地震的仪器——候(hòu)风地(dì)动(dòng)仪(yí)，还制造(zào)出了指南车、自动记里鼓车、飞(fēi)行数里的木鸟等(děng)等。

　　张(zhāng)衡共有科(kē)学、哲学和文学著作三(sān)十二篇(piān)，其中天文著(zhù)作有《灵宪(xiàn)》和(hé)《灵宪(xiàn)图(tú)》等。

人生(shēng)在勤(qín) 不索何获

　　 人(rén)生最关键的是在于(yú)勤奋(fèn)，不去探(tàn)索（劳动(dòng)）的话，又(yòu)哪来的收获呢？

　　 选你(nǐ)的1

　　 微(wēi)笑(xiào)不用本(běn)钱，但能(néng)创造(zào)财富。

　　赞美不用花(huā)钱，但(dàn)能产(chǎn)生气力(lì)。

　　分享不(bù)用过度，但(dàn)能(néng)倍增快乐。

人生(shēng)在勤(qín)，不索何获。

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　　 “人生在(zài)勤，不索何获？”意思是(shì)： 人(rén)一辈子要勤(qín)奋努力，倘不积极地探(tàn)索研究，哪(nǎ)会有(yǒu)收获或成就呢？告(gào)诫我们，人生应该(gāi)努力求索,不然就不(bù)会有收(shōu)获(huò)。

　　 表(biǎo)现出张衡勤奋努力，积极进取的人(rén)生追求。

　　出处;“人生在勤(qín)，不索何(hé)获？”出(chū)自(zì)东汉(hàn) 张衡的《应闲》。

　　 人生在勤意思(sī)是人类之(zhī)所以生(shēng)存下来(lái)就在于勤奋。

　　《左传-宣公十二年(nián)》:"民生在勤(qín)，勤(qín)则不匮。

　　"

　　 天才(cái)在积(jī)累(lèi)，聪明(míng)在于(yú)勤奋。

　　勤(qín)奋是一种积(jī)极进取的态度(dù)，是一(yī)种(zhǒng)奋(fèn)发想的(de)精神，一个人的成长与环境、机遇、天赋、学识(shí)、等外在因素紧密(mì)相连，但(dàn)起(qǐ)决定作用(yòng)的是勤(qín)奋，缺乏勤奋精神，哪(nǎ)怕(pà)天资奇佳(jiā)的(de)雄鹰也只能(néng)悉州空振双翅;具备(bèi)勤奋精神，哪怕是行动迟缓的蜗(wō)牛(niú)也能雄踞塔顶(dǐng)。

　　正所谓，勤能补拙是良训，一份(fèn)辛(xīn)苦一(yī)分才。

　　 “人生(shēng)在勤，不索何获”张衡(héng)少有壮志，刻苦问学(xué)，珍惜(xī)时光(guāng)，自强不息，全身心投(tóu)入(rù)到祖国科学事业(yè)。

　　他创立(lì)了浑天(tiān)说(shuō)，观测(cè)记录了两千五百多颗恒(héng)星，发明了(le)第(dì)一架测试地震的(de)仪器——候(hòu)风(fēng)地动仪(yí)等，成为我国(guó)东汉(hàn)时期(qī)伟(wěi)大(dà)的天文学家(jiā)。

人(rén)生在勤,不(bù)索何(hé)获(huò) 的启示

　　 人生在(zài)于勤奋(fèn) 不(bù)去索取 不(bù)去(qù)探索怎(zěn)能有所(suǒ)收(shōu)获？

人生在勤，不索何(hé)获的意思(sī)

　　 人生的根(gēn)本在于勤(qín)劳,不(bù)通过辛勤的(de)努力来获得还能通过(guò)其他(tā)什么途径得到(dào)呢(ne)?

　　 人一辈(bèi)子要勤奋努力，倘不(bù)积(jī)极地(dì)探索研究，哪会有收获(huò)或成就呢？

　　 △唐玄(xuán)奘万里(lǐ)取经(jīng)

　　 唐太宗贞观(guān)三年（公(gōng)元629年，一说贞 观元(yuán)年(nián)），玄奘从凉(liáng)州出玉门(mén)关西行，历经艰难抵达天(tiān)竺。

　　初(chū)在那烂陀寺(sì)从戒贤受(shòu)学。

　　经十(shí)七年(nián)，贞观(guān)十九年（公元645年）回(huí)到长安(ān)。

　　 △鉴(jiàn)真东渡志不(bù)移

　　 在6次东渡(dù)日本中，鉴(jiàn)真(zhēn)等人遇(yù)到许多(duō)挫(cuò)折(zhé)，第一(yī)次(cì)东渡前，将和鉴真同行(xíng)的(de)徒(tú)弟(dì)跟(gēn)一(yī)个和尚(shàng)开玩(wán)笑，结果那个和尚恼羞成怒，诬告鉴(jiàn)真一行造船是与海盗勾(gōu)结。

　　地方官(guān)员闻讯大惊，派(pài)人拘禁了所有僧(sēng)众(zhòng)，首(shǒu)次东渡因此(cǐ)未能成(chéng)行。

　　其后接连(lián)失败，第五(wǔ)次东渡最为(wèi)悲壮。

　　那一年鉴真已经60岁了(le)，船队从(cóng)扬州出发，刚过狼(láng)山（今江苏(sū)南通）附近，就遇到狂(kuáng)风巨浪，在一个小岛避风。

　　一个(gè)月后再(zài)次(cì)起航，走到(dào)舟山群岛时，又遇大(dà)浪。

　　第三次起航时(shí)，风浪更大，向南漂流(liú)了14天(tiān)，靠吃生米、饮海水度日，最后抵达海(hǎi)南岛南部(bù)靠岸。

　　归途中，鉴真因长途跋涉，过度操劳，不幸身染重病，双(shuāng)目失明。

　　 △纺织改革家黄道婆(pó)

　　 黄道婆 又(yòu)称黄婆，生(shēng)于(yú)南宋末年淳祐(yòu)年(nián)间，约1245年(nián)，松江(jiāng)府乌泥泾镇（今上海(hǎi)徐汇(huì)区东湾村）人。

　　黄道婆出(chū)身于贫苦农民家庭，在生活的(de)重压下(xià)，十二三岁就被卖给人家当童养媳。

　　白天她下地干活(huó)，晚(wǎn)上她(tā)纺织布到深夜，还要(yào)遭受公婆(pó)、丈夫的非人(rén)虐待。

　　沉重的苦难(nán)摧残着她(tā)，也磨炼了(le)她，有一次，黄(huáng)道婆被公婆、丈夫一顿(dùn)毒打(dǎ)后，又被关在柴(chái)房不准吃饭，也不(bù)准睡觉。

　　她再(zài)也(yě)忍受不住(zhù)这种 黄(huáng)道婆

　　 非人的折(zhé)磨(mó)，决心(xīn)逃出去另寻生路。

　　半夜(yè)，她(tā)在(zài)房顶(dǐng)上掏洞(dòng)逃了出来，躲在一条停泊(pō)在(zài)黄(huáng)浦江边(biān)的(de)海船上。

　　后来就随船到了海南岛的崖(yá)州(zhōu)，即(jí)现在的海南崖县(xiàn)。

　　在封建社会(huì)，一个从未(wèi)出过远门的年(nián)轻(qīng)妇女(nǚ)只身(shēn)流落异乡，人生地疏，无依(yī)无靠(kào)，面临的困(kùn)难(nán)可想(xiǎng)而(ér)知。

　　但是淳(chún)朴热情的黎(lí)族(zú)同胞十分同情(qíng)黄道婆的不(bù)幸遭遇，接受了她，让她有(yǒu)了安身之所，并且在共同(tóng)的劳动生活(huó)中，还把他们的(de)纺织技术毫无保留地传授给(gěi)她。

　　当时黎族人(rén)民(mín)生产(chǎn)的黎单、黎(lí)饰(shì)、鞍塔闻(wén)名内外，棉(mián)纺织技(jì)术比较先进(jìn)，黄(huáng)道婆聪明勤(qín)奋，虚心向黎族同胞学习纺织(zhī)技术，并(bìng)且融合黎汉两族人(rén)民(mín)的(de)纺织技术(shù)的长处，逐浙成为一个出色的纺织能手，在当(dāng)地大受欢(huān)迎，和(hé)黎族人(rén)民结下了深厚的情(qíng)谊。

“人(rén)生(shēng)在勤，不索(suǒ)何获天之蓝52度多少钱一瓶”怎么翻译？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这(zhè)句话的汉语意(yì)思按我的理解可以说成(chéng)是：“人生(shēng)只(zhǐ)有积(jī)极地去追求才会有所获得。

　　”我的译句(jù)中(zhōng)pursuit这个(gè)词(cí)可能跟harvest不太配(pèi)，但暂时(shí)找(zhǎo)不着(zhe)更(gèng)好的搭配。

人生在勤 不索(suǒ)何获什(shén)么意思(sī)

　　 人生在勤 不索何获

　　 不积极的去(qù)劳作何来收获的(de)甜蜜(mì)

　　 人生在琴

　　 奏(zòu)出属于自己(jǐ)的篇(piān)章

　　 即使(shǐ)不懂音律

　　 也(yě)要大胆的(de)抚琴索音

　　 笨拙(zhuō)的一弹也必有所获

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