一对璧人还是一双璧人呢，一对璧人什么意思是正确的(de)是：“一对璧人”，形容一对(duì)男女十分(fēn)般配的(de)。

　　关(guān)于(yú)一对璧人还是一双璧人(rén)呢，一对璧(bì)人什么意思以(yǐ)及一对璧人还是一双璧人呢，一对璧(bì)人还是一双璧人(rén)好，一对璧人什(shén)么意(yì)思，一(yī)对璧人下一句，一对璧人儿啥意思等问题，小(xiǎo)编(biān)将为你整理(lǐ)以(yǐ)下知(zhī)识：

一对璧人还(hái)是一双璧(bì)人呢，一对璧(bì)人什么意思(sī)

　　正确(què)的(de)是：“一(yī)对璧(bì)人”，形容一对男女(nǚ)十分(fēn)般配。

　　“璧人”的意思是：1、犹玉人(rén)，称(chēng)赞仪容美好的人。

　　2、指美人。

　　3、随着时(shí)代的发展，璧人引申(shēn)为一对(duì)男女十分般配。

　　出处：1、唐·徐皓《晦日宴高氏林亭》诗(shī)：“门多金埒(liè)骑，路引璧人车。

　　”2、《孽(niè)海花(huā)》第四回：“公坊名场失(shī)意，也该有个钟情的(de)璧人，来弥补他的(de)缺陷。

　　”一对璧人造句(jù)：1、老太君见(jiàn)他们小两口宛如一对璧(bì)人，又见(jiàn)了玄孙，这才转悲为喜。

　　2、身(shēn)旁又还站了(le)一(yī)个他，真真是(shì)一对(duì)璧人，佳偶(ǒu)天成。

　　3、杨(yáng)朝刚(gāng)来到(dào)大厅(tīng)，发现(xiàn)里面除(chú)了黄祖(zǔ)龙，还(hái)有一对(duì)年(nián)轻男(nán)女(nǚ)，男(n推动人类社会发展的第一动力是什么 推动人类社会发展的第一动力是生产力án)的丰神(shén)俊(jùn)朗，女的光彩照(zhào)人，当真是(shì)天造地(dì)设的一对(duì)璧(bì)人(rén)。

　　4、年方十六，至今未有婚约，和裹儿郡主年纪相仿，倒是天生地设(shè)的一对(duì)璧人。

"一对璧(bì)人"是什(shén)么意思？

　　一对(duì)璧人：形容一对男女(nǚ)十分般配。

　　读音(yīn)：yī duì bì rén。

　　璧人：指玉人，称赞仪(yí)容美好(hǎo)的人。

　　也可指美(měi)人。

　　引证：南朝刘义庆《世说(shuō)新语(yǔ)·容(róng)止》：“卫玠从豫(yù)章(zhāng)至下都(dōu)，人久(jiǔ)闻其(qí)名，观者如(rú)堵墙。

　　玠先(xiān)有羸疾，体不堪劳推动人类社会发展的第一动力是什么 推动人类社会发展的第一动力是生产力，遂成(chéng)病(bìng)而死。

　　时人谓(wèi)看杀卫玠源兆。

　　”南朝梁(liáng)刘(liú)孝标注(zhù)引《卫玠推动人类社会发展的第一动力是什么 推动人类社会发展的第一动力是生产力别传(chuán)》：“玠(jiè)在群伍(wǔ)之中(zhōng)实有异人(rén)之望(wàng)。

　　龆龀时，武子常(cháng)与乘白羊(yáng)车于洛阳市上。

　　举(jǔ)市咸曰：谁家璧(bì)人？玠(jiè)、武子甥也，于(yú)是家门州党号为(wèi)璧人。

　　”

　　翻译：卫玠(jiè)从豫章来到建康，人们久闻他(tā)的大名，纷纷前来埋携观看，围观的人像墙一样堵得水泄不(bù)通(tōng)。

　　卫玠(jiè)早就(jiù)体弱多病(bìng)，经不住劳累，最终酿成大病身亡，当时(shí)人们说卫玠是被人看死的。

　　南朝梁刘孝标(biāo)注引《卫玠别传》说：“卫玠向来(lái)有别于(yú)常人。

　　卫玠童(tóng)年(nián)时，武子曾和(hé)他乘着白羊(yáng)车行驶于(yú)洛(luò)阳街市上。

　　满街的(de)人都(dōu)问(wèn)：这(zhè)个白璧一(yī)样(yàng)的孩子是谁家(jiā)的？卫玠是武子的外甥(shēng)，于是家雹液租族(zú)乡(xiāng)里(lǐ)都(dōu)称卫玠为(wèi)璧人(rén)。

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　　近义词

　　1、郎才女貌

　　读(dú)音：láng cái nǚ mào。

　　解(jiě)释：男的有才气，女的有美貌。

　　形容男女双方很(hěn)相配。

　　引证：元(yuán)代(dài)关汉(hàn)卿《望乡亭》第一折：“您两口(kǒu)子正是郎才女貌，天然配合。

　　”

　　例句：鸳鸯蝴蝶派小说(shuō)多描写才子(zi)佳人(rén)、郎才女(nǚ)貌的故事，内容大体雷同。

　　2、天(tiān)造(zào)地设

　　读(dú)音：tiān zào dì shè。

　　解释(shì)：指事物自(zì)然形成(chéng)，合乎理想，不(bù)必再加人(rén)工。

　　引证：宋·赵佶（徽(huī)宗）《艮(gěn)岳记》：“真天造地设，神谋化力，非人力所(suǒ)能为(wèi)者(zhě)。

　　”

　　翻译：真是合乎理想(xiǎng)，不必(bì)再加人工，乃是神仙(xiān)的计谋，造(zào)化之力(lì)，不是一般人(rén)力所能达到的。

　　例句：这块(kuài)石头简直是个天造(zào)地设的望(wàng)台(tái)，在这(zhè)里安个岗哨再合适也(yě)没有了。

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