星云大(dà)师圆(yuán)寂了。2023年2月5日，台湾佛(fú)光山开(kāi)山宗长(zhǎng)、国(guó)际佛光会创办人星(xīng)云大师圆寂，享年96岁。

消息(xī)一出就上了热搜(sōu)，多家媒体(tǐ)先后(hòu)发文悼念。其微博官方(fāng)账(zhàng)号@星雲大(dà)师 于次日早上10点10分发布(bù)了(le)星(xīng)云大师的遗嘱(zhǔ)，在这(zhè)篇名为《真(zhēn)诚的告白》的(de)长文中，星云大(dà)师回首自己的一生(shēng)，阐(chǎn)述了自(zì)己的理念和(hé)期愿。

其(qí)中，有一句话引起了人们的注意：我没(méi)有舍利子。

星云大(dà)师(shī)为什么没有(yǒu)舍(shě)利子(zi)？

星云(yún)大师为什么在世界各地(dì)有如(rú)此多的信徒？舍利子(zi)是如何形(xíng)成的说到佛(fú)学文化(huà)，佛教圣物(wù)舍利是绕不开的话题(tí)，即使非佛教徒也听说过(guò)它的大名。在(zài)很多“不懂行”的人看来，舍利子就是高僧的遗体火化后所得到的圆(yuán)圆的、会发光的宝石(shí)样珠子(zi)，极(jí)其(qí)珍贵，只有一颗，且火(huǒ)烧(shāo)不(bù)能化(huà)，金(jīn)石不能碎。这种说(shuō)法有对也(yě)有不对(duì)，在佛教文化中，舍利是梵(fàn)文Sarira的音译，相传释迦牟尼遗(yí)体(tǐ)火(huǒ)化(huà)后结成(chéng)五(wǔ)色珠状(zhuàng)物即为舍(shě)利(lì)子，后来也泛指德(dé)行(xíng)较(jiào)高的和尚死后焚剩之骨。也就是说，舍利子确实是火烧出(chū)来的，但(dàn)并(bìng)非只有一(yī)颗，而(ér)是(shì)可能有(yǒu)十(shí)几颗甚至几百颗。

图(tú)为故(gù)宫藏品(pǐn)：佛舍利(lì)盒|图源：故(gù)宫(gōng)博物院官网

从科(kē)学的角度来看，人们对舍利子的形成主要有以(yǐ)下两种说法。首先就(jiù)是烧(shāo)制说。骨头在(zài)600~1600℃的高温下会(huì)发生一系列变化，而其(qí)中有一(yī)项就是变成(chéng)舍(shě)利子(zi)状(zhuàng)物体。有研究者以1~97岁不等的(de)人的股(gǔ)骨(gǔ)样本为研究材料，在200~1600℃范围(wéi)内(nèi)对骨(gǔ)头进(jìn)行加热，发现在600℃时，骨矿物开始再结晶，产生了一系列晶体(tǐ)形态，比如球形、六角形、玫瑰花形等，到1000℃时晶体开始融(róng)合，1600℃时骨(gǔ)矿物熔化。而这(zhè)样的温度，木(mù)头燃烧就可(kě)以达到。其次是结石说，即所谓的(de)舍利子，其实就是人体内的结石经历高温后的产物。但从健康的角度(dù)来看(kàn)，这种(zhǒng)说法很难令(lìng)人信服(fú)，人体有几颗结石就会痛苦得不得(dé)了，像输尿管结石的疼痛程度甚(shèn)至可以(yǐ)达到10级，且(qiě)可能(néng)出现剧(jù)烈的内脏绞痛，如果(guǒ)体内有几百颗结石，不敢想象。而且，并非高僧才有结(jié)石，也不是(shì)佛法造诣越高结石(shí)就越多……还有(yǒu)说法认为舍利子就(jiù)是高僧随身佩戴的石头、宝石等，只能说也不无道理。

图(tú)为黄地粉彩勾莲纹佛塔，可(kě)以用来放高僧的遗骨(gǔ)舍利或(huò)佛经

图源3寸照片是几x几厘米 3寸照片是多少厘米：故宫博物院官网(wǎng)

但(dàn)跳出科普的(de)角度，会发现舍(shě)利(lì)子的概念本(běn)身(shēn)就(jiù)无谓(wèi)有没有科学的验证，科学尚未解佛，又何必解舍利(lì)子(zi)。而星(xīng)云大师无论有(yǒu)没(méi)有舍利子，也不影响他在人们(men)心中的地位。

星云大师(shī)究竟是(shì)谁？星云(yún)大师，俗名李国深，1927年生于江苏省江都(dōu)县，也就是如今的江苏省扬(yáng)州市。幼(yòu)时父(fù)亲经商遭逢战乱(luàn)后(hòu)失踪(zōng)，他跟随母亲来到南京寻父，12岁(suì)在南京栖霞山寺出家，法(fǎ)名悟彻，号今(jīn)觉，祖(zǔ)庭（出家的祖庙）是宜兴(xīng)大觉寺(sì)。经历(lì)了(le)系统(tǒng)完(wán)整的佛(fú)门学习，1947年从焦山佛学院毕业(yè)后，他先后(hòu)担任白塔国民(mín)小(xiǎo)学校长、《怒涛月刊》主(zhǔ)编、南(nán)京华藏寺主持等。1949年，星云跟着(zhe)僧侣救护队(duì)来(lái)到台湾。1951年，担任台湾第一(yī)本佛教刊物《人生月刊》主编(biān)，并由此开始他一生不辍(chuò)的佛教(jiào)文化传播(bō)工作。1964年(nián)建(jiàn)设(shè)高雄寿山寺，创办寿山(shān)佛学(xué)院；1967年开创佛光山，如今已发(fā)展成为台湾(wān)佛教(jiào)四大名山(shān)之一，更是全(quán)球知名(míng)的(de)佛教道场。出家八(bā)十多年，星云(yún)大师著(zhù)作等(děng)身，作品(pǐn)总(zǒng)计超过三千万字，翻译(yì)成了英、德、法、日(rì)、韩(hán)等(děng)二十多种(zhǒng)语(yǔ)言，流传(chuán)在世界各地(dì)。除了著书立说(shuō)，他更言传身教，积极投(tóu)身社会，弘扬人间佛教。他(tā)和自己的弟子(zi)、信(xìn)众在世(shì)界各地(dì)创建了300多所寺院，16所佛教学院，几十所美术(shù)馆、图书馆、出版(bǎn)社(shè)等文化机构，还有(yǒu)近百所(suǒ)大中小学(xué)和幼儿(ér)园。佛光山开山时，星云大师就确立了(le)人间佛教弘法(fǎ)四(sì)大宗旨：以文化弘扬佛法，以教育(yù)培养(yǎng)人才(cái)，以慈善(shàn)福利社(shè)会，以共修净化人心。所(suǒ)以(yǐ)终其一生(shēng)，他都循(xún)着这(zhè)样的原则，积极促进两(liǎng)岸佛教(jiào)文化交流，推动世界佛教(jiào)文化传播(bō)，弘法(fǎ)人间，照(zhào)拂众生(shēng)。

星云大师手(shǒu)书(shū)|图源：佛(fú)光山藏经楼社(shè)交媒体(tǐ)

而所(suǒ)谓“人间(jiān)佛(fú)教”，也正是(shì)希望将(jiāng)佛教带(dài)入(rù)生活，让世间众生能够在日常生活中与(yǔ)佛接近，与佛心接近，“佛说(shuō)的、人要的、净(jìng)化的、善美(měi)的，都(dōu)是人间佛(fú)教(jiào)”（星云语）。

所以(yǐ)遵循着以(yǐ)人为(wèi)本(běn)的人间(jiān)佛教，星云大(dà)师以出世之心(xīn)，为入(rù)世之事，他的智(zhì)慧和人(rén)格魅(mèi)力打动了许多(duō)人，有来自世(shì)界各地跟随出(chū)家的弟子两千余人，全球信众数百万(wàn)，传法弟子百余(yú)人。

年轻时的他(tā)在佛学院(yuàn)求学期(qī)间，偶(ǒu)然在辞典(diǎn)中看到陌(mò)生的“星云(yún)团”一词，“宇宙未形成之前，无数云雾状(zhuàng)的星(xīng)体结合，又(yòu)大、又古老、又(yòu)无际。”这样浩渺宽广的境界令他(tā)对这(zhè)个词印象深(shēn)刻，所以(yǐ)抗战(zhàn)胜(shèng)利(lì)后要办理身(shēn)份证时，他自取法名为(wèi)“星云”，既有能如星星般在暗(àn)夜中为人(rén)带来(lái)光明的期许(xǔ)，也有如云(yún)般飘(piāo)然不(bù)受拘束的意味。

无数人将(jiāng)星(xīng)云(yún)大师视为(wèi)人生的(de)明(míng)灯(dēng)，而他的一生也的确飘(piāo)逸如云、灿若明星。自此(cǐ)，人(rén)间再无星云，但星云(yún)长在人间。

星云大师的(de)20条箴(zhēn)言

1. 在这(zhè)个(gè)人间，你能(néng)有也(yě)好，无也好，生(shēng)也好(hǎo)，死也好，多也(yě)好，少也好，大也(yě)好(hǎo)，小(xiǎo)也(yě)好，哪(nǎ)里都好，如是观(guān)之，那么你就拥有(yǒu)这美妙的世(shì)界，拥有(yǒu)空的世(shì)界(jiè)、空的人生。
2. 我们(men)时(shí)时刻刻没有得失(shī)的(de)心，没有(yǒu)有无的念头(tóu)，没有挂(guà)碍，没有生灭，没有生(shēng)死(sǐ)的挂碍，那就是涅(niè)槃。
3. 破坏别人的拥有(yǒu)，实在是最(zuì)没(méi)有般(bān)若(ruò)智(zhì)慧的。
4. 人不要把(bǎ)得(dé)失看得太重，人生最大的(de)智慧，就是(shì)看得开，人生最大(dà)的成(chéng)就(jiù)，就是能随缘自(zì)在。
5. 用(yòng)宽阔胸怀包容一(yī)切。一个(gè)人(rén)的事业想要有(yǒu)多(duō)大，胸怀(huái)就要有(yǒu)多大。你能包容(róng)一个人，一个人就是(shì)你的；包容一个团体，团体就是你的(de)；包容(róng)一个(gè)国家，国家(jiā)就(jiù)是你(nǐ)的；包容天地世(shì)界，天地世界都(dōu)是(shì)你的(de)。
6. 能够以(yǐ)退为(wèi)进(jìn)是不争(zhēng)，以无为(wèi)有是富足，以众为(wèi)我(wǒ)是拥有，以空为乐是法喜，一个(gè)人能(néng)够不(bù)争(zhēng)、富足、拥有(yǒu)、法(fǎ)喜，自然能扩(kuò)大人生(shēng)领域。
7. 世间任何东西，有(yǒu)用而用(yòng)错了，才是(shì)无用；无(wú)用的东西，用(yòng)对了，也是(shì)有用。
8. 人生在世，钟爱的不一(yī)定是永远(yuǎn)的，不爱的(de)反而是(shì)自己(jǐ)的。
9. 在(zài)得(dé)失之间要保持平静的(de)心，“得”不必过分喜(xǐ)悦，“失”也不要过分悲伤，得失之(zhī)后还有未来。
10. 世间应(yīng)该没有(yǒu)穷(qióng)人(rén)；一定要说有穷人的话，就是那些无志(zhì)、无(wú)能、无业、无心、无勤、无知、无节(jié)、无缘(yuán)的人了！
11. 人生不知足(zú)，永远都是穷人，永远不快(kuài)乐；反之，知足的人，睡(shuì)卧地上(shàng)，犹如(rú)天(tiān)堂。
12. 每日做好事、说好话(huà)、存(cún)好心，“三好(hǎo)”会带给(gěi)我(wǒ)们(men)平安，那就是人生(shēng)最大的意义了。
13. 凡是世间上的事情，你对(duì)它太热(rè)心了，就会对它生起执著来，太执著了，就会产(chǎn)生出过犹不(bù)及的后果。
14. 人生是无常的，苦(kǔ)恼(nǎo)应当知(zhī)道，幸福不(bù)到外面去求(qiú)，把心安住(zhù)于(yú)寂静的涅槃之(zhī)中，不受(shòu)外境诱(yòu)惑和转移，那才是自(zì)主的(de)生活，才是真理的世界(jiè)！”
15. 空(kōng)并不(bù)是无，而是(shì)要我们大(dà)破大立，空去一切有无对(duì)待，空去一(yī)切差别观念，空去一切(qiè)戏(xì)论，甚至连这个空都(dōu)空去(qù)，然(rán)后才能享有一个大(dà)圆满(mǎn)、大自(zì)在的世(shì)界。
16. 凡(fán)感(gǎn)情的问(wèn)题(tí)，以佛(fú)教而言，只要产生了执(zhí)著(zhù)，不论同性、异性，都是身心痛(tòng)苦的来源。
17. 跨进门槛的人，并不(bù)意味(wèi)一生的成功(gōng)；被摒在外的(de)人，也不注定永世的失败。
18. 凡一(yī)切(qiè)事情，谋而后(hòu)定(dìng)，应该要多做思考，思前顾后(hòu)，所谓(wèi)“谋定而后(hòu)动”；但(dàn)是，过多的犹(yóu)豫，往往错失良机(jī)，亦(yì)是(shì)败事(shì)之有余也(yě)，实(shí)在应(yīng)该引以为鉴。
19. 一个懂得生(shēng)活的(de)人，一(yī)定(dìng)要像云(yún)一样，过得自由自在。不(bù)要被名缰利锁自(zì)我束缚(fù)、自我设限、自我封闭，要(yào)如行云流水般任逍遥。
20. 人性(xìng)中有一种(zhǒng)“希望什么都要知道”的好奇(qí)心理，但是(shì)看得多、听(tīng)得多、知道得多，不一定是好(hǎo)事。

星云大师(shī)遗嘱：《真诚的告白》

各位朋友、各位徒众：先和各位道别，下面(miàn)做一个真(zhēn)诚的告白，跟(gēn)大家告假，谢谢。

我一生，人家都以为我(wǒ)很有(yǒu)钱(qián)，事实上(shàng)我以贫穷为(wèi)职(zhí)志。我(wǒ)童(tóng)年家(jiā)贫(pín)如洗，但我(wǒ)不(bù)感到我是贫(pín)苦的孩子，我心中(zhōng)觉(jué)得富有(yǒu)。到了老年，人家以为我很富有，拥有多(duō)少(shǎo)学校、文化、出版(bǎn)、基(jī)金(jīn)会，但我却(què)觉得自己空无(wú)一(yī)物，因(yīn)为那(nà)都是十方大(dà)众的(de)，不是我的。

在世(shì)界上(shàng)，我虽然建(jiàn)设了多少(shǎo)寺院(yuàn)，但我不想(xiǎng)为自(zì)己建一房一舍，为自(zì)己添一桌一椅，我上无片瓦，下无寸土(tǔ)，佛教(jiào)僧伽物品都是十方共有，哪里有个人(rén)的呢？但在我的内(nèi)心(xīn)可又觉得世界都是我的。

我(wǒ)一生，不曾使用办公(gōng)桌，也没有(yǒu)自己的(de)橱柜，虽然徒(tú)众用心帮我设置，但(dàn)我从来没(méi)有用(yòng)过(guò)。我(wǒ)一(yī)生，没有上过(guò)几次街，买过东西；一生没有(yǒu)存款，我的所有(yǒu)一切都(dōu)是大众的(de)、都(dōu)是佛光(guāng)山的，一切都归于常(cháng)住、社会(huì)，所有徒众也应该学习(xí)”将此身心(xīn)奉给佛教”，做一个随缘的人生。

我一生，人家都以为(wèi)我(wǒ)聚众有方(fāng)，事实上我的(de)内心非常孤寂，我没有最喜欢的人，也没有最厌恶的人。别人(rén)认为我有(yǒu)多少弟子、信徒，但我没有把他们认为是(shì)我的，我只希望大(dà)家在佛教(jiào)里各(gè)有所归。我没有什么(me)个人物质上的分(fēn)配，说哪一(yī)块钱分给你们，哪一块(kuài)房舍土地分给你们，也没有哪一个人拿(ná)什(shén)么(me)纪(jì)念品。

你要，那么多的书(shū)，随便(biàn)在哪里都(dōu)可(kě)以(yǐ)取(qǔ)得(dé)一本(běn)做为纪念；你不要，我有(yǒu)什么良言好话也没有用(yòng)。我只有人(rén)间佛教(jiào)供(gōng)你们学习，只有道场(chǎng)供你(nǐ)们(men)护持(chí)。

我对大家(jiā)也没有何好、何坏，在常住都有制度，升级都有(yǒu)一定的标准，但世间(jiān)法上总(zǒng)难(nán)以平衡(héng)，升级的(de)依据：事业、学(xué)业(yè)、道业、功业(yè)，这里(lǐ)面大小、高低、有无(wú)，看的标(biāo)准(zhǔn)各有不同，都与福德因(yīn)缘有(yǒu)关。所以(yǐ)大(dà)家升级与否，不(bù)是(shì)我个人所能(néng)左(zuǒ)右，这是我对所(suǒ)有的徒众深深抱歉，我不能(néng)为你们仗义直言，做到圆(yuán)满(mǎn)。不过，你们也(yě)应(yīng)该学习受委屈(qū)，宗务委员(yuán)会决议(yì)你们的功绩升降(jiàng)，出家道行，自有佛法评量，不在世法上来论(lùn)长道短。

今后，我所挂念的是徒众的(de)调职，佛光山它不是政(zhèng)府，但是单位多，又有调(diào)职制度(dù)，传灯会竭尽所(suǒ)能安排适(shì)能适任，对于个人所(suǒ)长、想法(fǎ)纵有所(suǒ)差(chà)，大家(jiā)都要忍(rěn)耐。世(shì)间难以(yǐ)论平等(děng)，我(wǒ)们要把它创(chuàng)造成和平、美满的人生(shēng)，但也要看(kàn)在(zài)哪个(gè)角(jiǎo)度(dù)来论平等。

未(wèi)来如有不同意见，大家要依(yī)循《佛光山清(qīng)规(guī)》，可以(yǐ)更改，但要经过大众的(de)同意。

我(wǒ)一生(shēng)，人(rén)家(jiā)都以为我(wǒ)创业艰难，事实上我觉得非常简易(yì)；因(yīn)为集体(tǐ)创(chuàng)作，我(wǒ)只是众中之(zhī)一，做时全力(lì)以赴，结果(guǒ)自然随(suí)缘。

许多人(rén)以为我善于管理，事实(shí)上我(wǒ)只是懂得”无(wú)为(wèi)而治”。感谢大家互助合(hé)作，除了戒律与法制之外，我们都没有权(quán)力去管理别人。

对于世(shì)间的一切，来了，并没(méi)有(yǒu)觉得欢喜，去了，也没有觉得可(kě)惜(xī)。总想，人(rén)生应该任性逍遥，随缘(yuán)自在，能够与道(dào)相应(yīng)、与法相(xiāng)契，就(jiù)是最富(fù)有的人生。

我(wǒ)一生，服膺于”给”的哲学，总(zǒng)是给人赞叹、给(gěi)人满愿(yuàn)；我(wǒ)立下(xià)佛光人(rén)工作信(xìn)条：给人信心，给人欢喜，给人希望，给人方(fāng)便。

因为我深知结(jié)缘的重要(yào)，心里(lǐ)只想到处结缘、到处散播佛法(fǎ)种子(zi)。我立(lì)志兴办各种(zhǒng)教育，因(yīn)为从小我没有(yǒu)进过(guò)正(zhèng)规的学校读书(shū)，明白(bái)教(jiào)育才能提(tí)升(shēng)自(zì)我，改变气质。我也发心(xīn)著书立说，因为从佛陀那(nà)里一脉相承的法水流长，我不能不把(bǎ)心里的泉源用来供(gōng)应世间(jiān)。

我这一生奉行”以退为进、以众为我、以无为有、以空(kōng)为乐”的人生(shēng)观，凡我出家弟(dì)子(zi)，都应本诸出离心，以出世的思想做入(rù)世(shì)的事业，生活要(yào)求简朴，不要积聚。

过去三衣一具、头(tóu)陀十(shí)八物、衣单两(liǎng)斤半，这许多优良传统(tǒng)，都合乎戒律，都应该深思熟(shú)记。佛光弟(dì)子(zi)不私自募(mù)缘，不私自请托，不私置产业(yè)，不私造饮食，不私收徒众(zhòng)，不私蓄金钱，不私(sī)建(jiàn)道(dào)场，不私交信者，大(dà)家都能(néng)这样做到，佛(fú)光山的(de)法脉会更加光耀永远。所谓”光荣(róng)归于佛陀，成就归于大众，利益归于社会，功(gōng)德(dé)归于信徒”，大家应该好(hǎo)好奉行。

须知(zhī)”佛道遍满(mǎn)虚空，真理(lǐ)充塞法(fǎ)界”，法界一切都是我的，但形(xíng)相上的(de)无常，一切都不(bù)是(shì)我的，不要对(duì)世(shì)俗有太多留恋(liàn)。人间佛教虽然不舍世间，但(dàn)是”犹如木人看花鸟”，不要太多留(liú)意、太(tài)多(duō)分(fēn)别。时(shí)时以众为我，以教(jiào)为(wèi)命(mìng)，在佛道上安身(shēn)立命。

凡我(wǒ)徒众，拥有佛法(fǎ)就好，金钱、物质(zhì)，尽量与(yǔ)人结缘(yuán)，因为那是人间(jiān)共(gòng)有的财富。对(duì)于财务经(jīng)济(jì)，点滴归公，我(wǒ)们(men)每个人一切都是常(cháng)住供应，不需纷争，不要占有，只要大家(jiā)正信办道，生活(huó)应该不足挂虑(lǜ)。也(yě)希(xī)望徒众不要为世间这种衣食住行太多(duō)的分(fēn)心挂(guà)碍，此实不足道也。

我希望常住净财要(yào)用于十(shí)方，不要保留，这才(cái)是佛光山未来的平安之(zhī)道。除了道(dào)粮(liáng)需要以外，如果还有净财，一律都布(bù)施文化(huà)、教育(yù)、慈善。佛光山取之十方、施(shī)之十方，我们要济助急难(nán)，关心(xīn)鳏寡孤独，或随缘做些施舍予(yǔ)贫困(kùn)民众(zhòng)。

因为(wèi)灾(zāi)难(nán)、贫苦是人间(jiān)的不(bù)幸，急难(nán)救(jiù)助，这是理所(suǒ)当(dāng)然要给予一(yī)些(xiē)助缘。佛光山(shān)、佛(fú)陀纪念馆(guǎn)等土地以及所有的别分院道场(chǎng)，都不是国有的(de)，也不是租借的，都是常住陆续以净资购买。所有一切全为佛光山常住(zhù)所有，没有(yǒu)与人合股共业。没有牵连(lián)，也没有借(jiè)贷，常(cháng)住开(kāi)山以来，从未向(xiàng)外借贷。

对于那许多别(bié)分(fēn)院道(dào)场都(dōu)要好(hǎo)好辅导、整修，给予信徒方便。如果(guǒ)实在不能维(wéi)持，得(dé)到宗(zōng)委会、信徒的同意，把它结(jié)束，净财(cái)集(jí)中到教育、文化、公益基金，私人不(bù)可(kě)分配。和佛教(jiào)界、道友都(dōu)不共金钱(qián)来往(wǎng)，要有来往就是(shì)布(bù)施，没(méi)有偿还，不可借贷(dài)，免除日后纷争。

我(wǒ)这(zhè)一生信仰佛陀，以佛(fú)陀为我的导师，为(wèi)我的道路。未来，大(dà)家在佛道的修(xiū)学(xué)上，佛陀(tuó)、十大(dà)弟子都是我(wǒ)们的榜样，佛教的宗门祖师都是我们的模(mó)范。在佛法的弘传上(shàng)，世界各(gè)地的道(dào)场，要尽量给予(yǔ)本(běn)土化，请当(dāng)地徒(tú)众住持；我(wǒ)对人(rén)间佛教(jiào)的所(suǒ)有言教(jiào)，都要能(néng)传达到(dào)家家户(hù)户，为人所接受。我一生，以弘扬人间佛教(jiào)为职志，佛说的、人要的、净化的、善美的(de)，凡有助于(yú)幸(xìng)福人生增进(jìn)的(de)教法，都(dōu)是人间(jiān)佛教。

苦，要视为(wèi)我们增上缘的力量；无常(cháng)，不(bù)是定型的，可以改变我(wǒ)们(men)未来(lái)的(de)一切，促进人(rén)生的(de)美好。

空，不(bù)是没有，空是建设有的，要空了才(cái)有，我一生一无(wú)所(suǒ)有(yǒu)，不是真空生(shēng)妙有吗？

我坚信人(rén)间佛教(jiào)必然是(shì)未来(lái)人(rén)类世界的(de)一(yī)道(dào)光(guāng)明；说好话是(shì)真，做好事是善，存好心是美，让三好运动的真善美要(yào)在(zài)社(shè)会里生根。

智就是般若(ruò)，仁就(jiù)是慈悲，勇(yǒng)就是(shì)菩(pú)提(tí)，要(yào)努力做到，让戒定慧(huì)在我们的心里成(chéng)长，以(yǐ)实践菩萨(sà)道做为我们(men)人间的修行(xíng)。

人间佛(fú)教(jiào)的本源发自于(yú)佛陀，现在已经成为普遍的(de)气候，所以佛(fú)光(guāng)山、佛光会的发展，必定会成(chéng)为(wèi)佛教界一个正(zhèng)派的团(tuán)体。

但(dàn)世间的人事各有所(suǒ)执，自古以来，在印(yìn)度就有上座部、大众部，传到中国有(yǒu)八大宗派，在教义上实践理念(niàn)各有(yǒu)不同，无(wú)可厚(hòu)非，但(dàn)如果在(zài)人我(wǒ)是非上较量，那完(wán)全不能(néng)契合佛心。

假(jiǎ)如你(nǐ)们有心，为团结佛光僧信四众，可以效法过去(qù)古德圣贤成立(lì)一个宗(zōng)派；但所谓创(chuàng)宗立派，则是(shì)看后代行(xíng)人(rén)的(de)作为，如果后(hòu)来的人对佛教有所贡献(xiàn)，又众望所归，有个当(dāng)代佛教(jiào)的(de)宗(zōng)派来为佛(fú)教撑持，做擎天一柱，这也未尝不可。

对(duì)人(rén)间佛教弘法(fǎ)事业方法有所不满意(yì)的，所(suǒ)谓”我执已除，法执难改”，要另立门户，我们也要有雅量(liàng)接受这(zhè)种佛光的(de)分灯(dēng)法脉，只要对宗门没有伤害，不要(yào)给予(yǔ)排挤，还是要给予(yǔ)包容(róng)。

我们的理(lǐ)念不在(zài)于自我的成就，是在于佛法能够传承(chéng)，不分男女老少。在”佛光大道”上，僧(sēng)信(xìn)四众现在(zài)已有规模(mó)。佛(fú)光(guāng)山的僧众比(bǐ)丘、比(bǐ)丘(qiū)尼要(yào)担纲，佛光会的优婆塞、优婆夷也要出(chū)一些人才，有所发(fā)挥(huī)，彼此不容分散力量，凝聚共识，让(ràng)大家有(yǒu)团聚的向心力，使(shǐ)佛光会(huì)日(rì)日(rì)增(zēng)上，俾使(shǐ)佛光(guāng)普照、法水长流。

对于佛光会会员在社会上合乎八正道精神(shén)意义(yì)的事业(yè)，都要鼓励(lì)并且帮助他们发(fā)展(zhǎn)。

佛光会(huì)永远(yuǎn)为(wèi)佛光山教团所属，僧(sēng)信(xìn)和(hé)谐，不争彼此，不必对立(lì)，等(děng)于空有是一体两面。

佛光山已经推(tuī)行民(mín)主的制度，今后佛(fú)光(guāng)山和佛光会(huì)的领导人，都按(àn)照常住的循序，不要有(yǒu)所争(zhēng)论，要以大众(zhòng)意见为归。

我倡导(dǎo)”平等”，深(shēn)信男(nán)女、贫富(fù)都在平等之中，不可(kě)以有所(suǒ)歧视。众(zhòng)生皆有佛性，情与无情，都能同圆种智，所以我从”人权的(de)尊重”到(dào)”生权(quán)的提倡”，希望彻底(dǐ)落(luò)实(shí)”众生(shēng)平(píng)等”的精(jīng)神。

大家(jiā)对山上的老(lǎo)树、小花，要多多(duō)爱护，山下(xià)的村民、百姓，应该给(gěi)予(yǔ)关怀；育幼院的(de)儿童(tóng)要多多鼓励(lì)，精(jīng)舍赡养的老人(rén)要时常慰问，对开山的诸长(zhǎng)老(lǎo)要给予尊重(zhòng)。

我对两岸视(shì)如一家，我(wǒ)对世界(jiè)都如兄(xiōng)弟姐妹，我希望把美(měi)好的因缘(yuán)留(liú)给人间，把佛法的(de)情谊留给(gěi)信(xìn)者，把信心的种子留给自己，把无上的(de)荣(róng)耀留给佛教大众。

但愿普(pǔ)世大众(zhòng)，都能信仰因(yīn)缘果(guǒ)报，希望每(měi)位仁者(zhě)，都(dōu)能(néng)奉行慈悲喜舍(shě)，把一切的心意(yì)留在人间。人间佛教(jiào)的事业：如办(bàn)大学、电台、报(bào)纸、编辑出版、云水书(shū)车、养老育幼等(děng)，凡有利于社会公(gōng)共事(shì)业的都应该交由教团担当，给予支持，不可间断(duàn)；

滴水坊要把(bǎ)”滴(dī)水之恩”做得更加(jiā)美(měi)好(hǎo)。对于佛光祖庭宜(yí)兴大觉寺，有缘分，要(yào)常去(qù)礼拜。我(wǒ)对社会的文教、公益数数尊重，所(suǒ)以有一(yī)个公益信(xìn)托教育基(jī)金，现(xiàn)在已(yǐ)有新台币十余亿元，除了(le)少数由信众(zhòng)发心捐赠(zèng)，全由过去(qù)的稿费和一笔字义卖所得。

今后，山上的长老可(kě)以护持(chí)，也(yě)希(xī)望佛教人士或(huò)热心(xīn)公益者的遗产(chǎn)都可以参与进来，让公益(yì)基金(jīn)壮(zhuàng)大(dà)，更能造(zào)福全民，成(chéng)为社会的一股清流(liú)。

像真善(shàn)美传播贡献奖、三好校(xiào)园奖、全球华文文学星雲奖(jiǎng)、星雲(yún)教育奖等(děng)，其他再(zài)有项(xiàng)目(mù)，只要经(jīng)济许可(kě)，将来都可以设立。

我们对(duì)于社会(huì)总要增加(jiā)养分，这是每一个佛教徒不可以推却的责任。

在教育上，开支最浩繁的，就(jiù)是常(cháng)住办的几所大(dà)学、中学等；若有缘分，无条件的赠(zèng)予有(yǒu)缘人(rén)管理，不(bù)可(kě)买卖(mài)；

如果(guǒ)卖学校，对那些募款办学的人怎么交代？这(zhè)对佛光(guāng)山(shān)的(de)名誉不(bù)好，会(huì)给人批评。对于协(xié)助佛光(guāng)山文化教育(yù)发展(zhǎn)的社团，如有(yǒu)兴(xīng)办，应该量力补(bǔ)助，以使其有心人(rén)更加团结。

如(rú)有良言建(jiàn)议，甚至批评，只要是善意的(de)，也不要排拒，要以闻过则喜的(de)雅量接受，我们总要接受大家的意见，他(tā)人才会更加拥护。

我时常看到(dào)园艺(yì)组的(de)徒众们在那(nà)里(lǐ)除草修花(huā)，看到环保组(zǔ)的同道(dào)们(men)在那(nà)里(lǐ)做资源回收分类，看到工程组(zǔ)的(de)修(xiū)缮、都监院(yuàn)的(de)服务、大寮里的(de)典座，以(yǐ)及(jí)殿堂里(lǐ)的香灯、殿主等，那种投入(rù)，任劳任怨，实(shí)在是山上成功的动力，我只有感动、感激。

没有(yǒu)大家的发心，何(hé)能(néng)有(yǒu)今日(rì)的佛光(guāng)山？

今后，对于客堂的接待，对于(yú)信徒的招呼，对于义工的参与(yǔ)，要(yào)有种种教育训练，以使我们的(de)教团更(gèng)增臻完美。

所以，集体创作(zuò)的精神，要(yào)永远的、无怨无悔(huǐ)的(de)坚持下去，这是我一生(shēng)的志(zhì)愿。

因为谁都不能(néng)单独存在，大家要互助互敬(jìng)、共(gòng)存(cún)共荣(róng)，那才是懂得佛法的核心精(jīng)神，宁可以个人牺牲忍耐，不要让常住和大众(zhòng)受到损(sǔn)失。

我的乡亲(qīn)前辈(bèi)唐朝鉴真大师，经过(guò)多(duō)少磨难到达日(rì)本弘法传播文化(huà)，在七(qī)十(shí)五高龄(líng)，自知归乡(xiāng)无(wú)望(wàng)，他写下遗(yí)偈：”山川(chuān)异域(yù)，日(rì)月同天，寄诸佛子，共结来缘。”

在人生(shēng)的(de)生命(mìng)之流(liú)里，如同大江(jiāng)东去，终会有再回(huí)来的一日，人(rén)的生命一期圆(yuán)满，还会有另一期生命的开(kāi)始。人类不能独居于(yú)世间，生活需要(yào)士农工商(shāng)的供应，生存需要地(dì)水火风的(de)助缘；

大自然里，日月星辰、山河大地(dì)，都(dōu)是我们(men)的(de)生(shēng)命，大家要爱(ài)惜我们所居住的地球，要帮(bāng)助(zhù)地球(qiú)上的一切众(zhòng)生(shēng)，因为他们都是曾经给我、助我的人，对我们都有恩惠。

我们大家都生活在因(yīn)缘里，要彼此相依相(xiāng)助(zhù)。我们每一个(gè)人都是”生没有带(dài)来，死也没(méi)有带(dài)去”，回顾自己(jǐ)这一生，我不知道曾为(wèi)人(rén)间带来什么(me)？但我(wǒ)带(dài)走了(le)人间多少(shǎo)的欢喜(xǐ)、多少的善(shàn)缘。

我(wǒ)难以忘记多少信(xìn)徒对(duì)我的喜舍、对我的护持、多少同门的祝福，我也(yě)难以忘(wàng)记刻骨(gǔ)铭心的助缘。我这(zhè)一(yī)生所受到的(de)佛恩、友谊，真是无(wú)比(bǐ)浩(hào)荡，我(wǒ)应该在人间(jiān)活(huó)得很有价(jià)值。

我(wǒ)愿生(shēng)生世(shì)世为佛陀(tuó)奉献，为大众服务(wù)，以(yǐ)此上报四重恩。现在，我虽然带走了你们(men)对我的尊重(zhòng)，带走了你们给我的缘分，带(dài)走(zǒu)了(le)你们对我的关(guān)怀，带走了(le)你们与我(wǒ)的(de)情谊，未来我会加倍补偿(cháng)你们(men)。

我(wǒ)一生(shēng)所(suǒ)发表过的言论，如：”集体创(chuàng)作、制度领(lǐng)导、非佛不作、唯法所依”，又如传法(fǎ)说偈：”佛(fú)光菩提种(zhǒng)，遍洒五大洲，开(kāi)花结果时(shí)，光(guāng)照寰宇周”，希望(wàng)大家都能谨记(jì)、实践。

所(suǒ)谓”有佛法(fǎ)就(jiù)有办法(fǎ)”，凡我信(xìn)者，要实(shí)践慈悲、喜舍、结缘、报恩、和(hé)谐、正派、服务、正常、诚信、忍耐(nài)、公平(píng)、正(zhèng)义、发心、行佛(fú)……这(zhè)些都是(shì)佛法，能够实践，你(nǐ)就会有办(bàn)法。

我一生(shēng)虽然遭(zāo)逢大时代的(de)种种考验(yàn)3寸照片是几x几厘米 3寸照片是多少厘米，但我感到人生(shēng)非(fēi)常幸福(fú)，我享受苦难、贫(pín)穷、奋斗、空无；我体会(huì)”四大皆有”，我感觉人生”花开四(sì)季”，佛陀、信徒(tú)给我(wǒ)的(de)太(tài)多了。

虽然出家，注定(dìng)要牺牲享受，但其实吾人也享受(shòu)了牺牲(shēng)的妙乐，我(wǒ)觉得在佛(fú)法里的禅悦法喜(xǐ)，就已享受不尽了。

对于(yú)人生的最后，我没有舍利子，各种繁文缛节一(yī)概全免(miǎn)，只(zhǐ)要写上简单几个字(zì)，或是有心对我怀念者，可以唱(chàng)诵”人间音缘”的佛曲。

如果大家心中有人间佛教，时时(shí)奉(fèng)行人间佛教，我想，这(zhè)就是对我最好的怀念，也是(shì)我所衷心期盼。最后我所(suǒ)挂念(niàn)的(de)，除了(le)信众的幸福安乐，要(yào)重视世界各地办的大学(xué)，这(zhè)是我们的根本；

山(shān)上(shàng)的大众，尤其丛(cóng)林学院的(de)师生(shēng)，他们未(wèi)来都是未来(lái)佛光山菩(pú)提(tí)种子，要他(tā)们(men)健全、发心，人间佛教才能长久与(yǔ)天地同在(zài)，与大众共存。

法幢(chuáng)不容倾倒，慧灯不可熄(xī)灭，期愿大家未来都能在人(rén)间(jiān)佛教的大道上继续(xù)精进，大家相互勉(miǎn)励，共同为(wèi)教珍重。

我最(zuì)后要说的是：心怀度众(zhòng)慈悲(bēi)愿，身似法海不系舟(zhōu)；问我(wǒ)一(yī)生(shēng)何所求(qiú)，平(píng)安幸福照五洲。

于佛光山开山(shān)寮 （本文于二Ｏ一三年完(wán)稿）

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