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明(míng)经和进(jìn)士的区(qū)别，明经和进士两门考试(shì)的内容

　　明经(jīng)和进士区别(bié)是起源不同、废除时间不同、考试内(nèi)容不同(tóng)。

　　一、起源(yuán)不(bù)同。

　　1、进士：进士科始于隋朝，是唐朝科举(jǔ)制度(dù)取士(shì)的(de)科目(mù)之一。

　　2、明(míng)经：明经，始于(yú)汉武帝时期(qī)，被推举者须明习经学，故以“明经”为名。

　　龚(gōng)遂、翟方进等皆(jiē)以明经入仕。

　　二(èr)、废除时间不同。

　　1、进士：清末，多数书院都变成应举的预备机构，也被人们(men)视为(wèi)与学习西(xī)我们生在红旗下谁写的 我们生在红旗下完整句子学为主的学(xué)堂相对立的旧学的(de)堡垒。

　　在当(dāng)时(shí)特定(dìng)的时代背景中，似(shì)乎学(xué)堂代(dài)表进步(bù)，书(shū)院(yuàn)代表落后，尽(jǐn)管有些新(xīn)式书院(yuàn)实际上(shàng)是在教(jiào)育新学。

　　在戊戌变法期间(jiān)，康(kāng)有为不(bù)仅奏过(guò)《请废(fèi)八(bā)股试帖楷法改试(shì)策论折》，而且也上过《请饬各省改书(shū)院淫祠(cí)为学堂折》。

　　当时许多有识之士(shì)也(yě)对书院的弊(bì)端大加(jiā)抨击，例如(rú)熊希龄等(děng)人所呈《湘绅(shēn)公恳抚督(dū)院整(zhěng)顿通省书院禀稿》，便(biàn)详(xiáng)细列举(jǔ)过清(qīng)末湖(hú)南众多书院的各种积弊。

　　到1901年9月，朝廷发布上谕，令(lìng)所有书(shū)院一律改为学堂，宣告了书院(yuàn)这一中国传统的教育(yù)组(zǔ)织(zhī)形(xíng)式和进士科一起随(suí)着科举制度退出(chū)历史(shǐ)舞台(tái)。

　　2、明经：嘉佑年间(jiān)，又于进(jìn)士、诸科(kē)外(wài)别设一明经(jīng)科(kē)，分二经、三经、五经，考试时问大义十(shí)条，试时务策(cè)三条(tiáo)，出(chū)身同于(yú)进(jìn)士，直至(zhì)宋神宗时(shí)方废除。

　　三(sān)、考试内(nèi)容不同。

　　1、进士：进士(shì)科除(chú)考经学和时务策以外(wài)，还要“加(jiā)考(kǎo)诗赋”。

　　2、明经(jīng)：明经(jīng)科考经学和时务策。

明经和进(jìn)士有(yǒu)什么区别

　　明经和进士的(de)区别在于起(qǐ)源不同(tóng)、废除时间不同(tóng)、考试内容不同。

　　起(qǐ)源：明经(jīng)科始于汉武帝时期，被推举(jǔ)者须明(míng)习经学，故以“明(míng)经”为名。

　　进士科始于隋朝(cháo)，是唐朝科举制度取士的科目之一。

　　废除时间：明(míng)经科是宋神饥(jī)悔宗时废(fè我们生在红旗下谁写的 我们生在红旗下完整句子i)除。

　　进(jìn)士科是1901年9月，朝廷发布上(shàng)谕，令所有书院一律改(gǎi)为学(xué)堂，宣(xuān)告了(le)书院这一中国传统(tǒng)的教锋逗(dòu)育组织形式和(hé)进士科一起随(suí)着(zhe)科举制度退出(chū)历史舞台。

　　考试内容：明经科考经学(xué)和时务策。

　　进(jìn)士科除考(kǎo)经学和时务策(cè)以外，还要“加考诗赋”。

　　科举制度的积极(jí)影(yǐng)响：

　　科举制度的(de)出(chū)现打破了以往(wǎng)中国(guó)政(zhèng)治制度当中传统(tǒng)的(de)世袭(xí)制(zhì)观念，政府决定(dìng)从民间选拔人才(cái)，原来官宦家(jiā)族的地位就(jiù)受到了威胁，皇上(shàng)这(zhè)样做(zuò)的(de)目(mù)的，就是为了减少传(chuán)统家族对皇权的制(zhì)约(yuē)，整顿(dùn)政治体(tǐ)制(zhì)。

　　对(duì)于其他国家(jiā)的(de)影响也是非常深远的，十(shí)五至十六世纪(jì)，这种制度逐渐流传到(dào)了东亚(yà)的(de)一些国家，到(dào)了十七世纪，欧洲的(de)传教(jiào)士(shì)来(lái)到中国(guó)，将这(zhè)种特别的选官制度流传到了欧洲(zhōu)，一直(zhí)延续到今(jīn)天的考试，虽(suī)然科举制(zhì)已经废除，烂(làn)基正但是，它在(zài)人们的心里(lǐ)依然影响巨大。

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