独肖(xiào)有鼠、牛、虎、兔、龙、马、羊(yáng)的。关于独(dú)肖有哪几个以及独肖有哪几个肖，独肖有哪几(jǐ)个生肖，什么叫独(dú)肖，独肖是哪六个生(shēng)肖，哪几个生肖是独肖等(děng)问题，小(xiǎo)编将为(wèi)你(nǐ)整理(lǐ)以下的(de)知(zhī)识答案：

独肖有哪几个

　　是鼠、牛、虎、兔、龙、马、羊(yáng)的。

　　十二生肖的起(qǐ)源与(yǔ)动物崇(chóng)拜有(yǒu)关。

　　每一种(zhǒng)生肖都(dōu)有丰(fēng)富的(de)传说，并以(yǐ)此形成一种观念(niàn)阐释系统，成为民间文化中的形(xíng)象(xiàng)哲学，如(rú)婚(hūn)配上的属(shǔ)相(xiāng)、本(běn)命年等。

　　现代，更(gèng)多(duō)人把生肖作(zuò)为(wèi)春节的吉祥(xiáng)物，成为娱乐(lè)文化活动的象征。

　　十二生肖是由十一种(zhǒng)来(lái)自大自然界的动物：鼠、牛、虎(hǔ)、兔、蛇、马、羊(yáng)、猴、鸡、狗和猪，还有传说中的龙所组成(chéng)的。

　　古人(rén)以这十二种动物的习性来(lái)分配各个地支，例如(rú)：老鼠(shǔ)是(shì)夜间活动的(de)动物，因此(cǐ)以(yǐ)子时(shí)(午夜11时(shí)至1时)配合鼠(shǔ)、兔在日出之时(shí)出来觅食，因(yīn)此以卯(5时至(zhì)7时(shí))配兔，和当时农业社会的生活起居作息系系相(xiāng)关。

起(qǐ)源(yuán)

　　古文献记载(zài)未解决十二生肖的(de)文化源头，古今(jīn)学(xué)者对此众说纷纭。

星宿说

　　古人(rén)将黄(huáng)道与赤(chì)道附近的恒星(xīng)分(fēn)为(wèi)二十八星宿。

　　二十八宿(sù)分别(bié)代表(biǎo)一种动物。

　　古代(dài)将周天等分(fēn)十(shí)二分，用十(shí)二支表示，而十二支配属生肖(xiào)，生(shēng)肖与二十八星宿存在对(duì)应关系。

　　明代大学士王鏊认为，二十八(bā)种(zhǒng)花竹帽是哪个民族的 花竹帽是广西毛南族仅有的吗动物配属二十(shí)八星(xīng)宿，并(bìng)以七曜统(tǒng)之，成女土(tǔ)蝠，虚日鼠(shǔ)，危月(yuè)燕，子也的(de)格(gé)局。

　　清代李长卿在《松霞馆赘言》认为，二十八宿(sù)配动物(wù)即前十二属加一倍者也(yě)，亢金龙，辰官也，角木(mù)蛟附(fù)焉。

　　蛟(jiāo)，龙(lóng)类也，体现十二生肖为基(jī)础(chǔ)凑齐二(èr)十八种星宿动物。

　　 但该(gāi)说难免有(yǒu)附会，二八星宿(sù)配动物(wù)的记(jì)载要晚(wǎn)于十二生肖。

岁星说

　　木星十二年运行一周天，从木星位置(zhì)可确(què)定年(nián)度支序。

　　《玉(yù)函(hán)山房辑佚(yì)书》认为每(měi)十二年(nián)，三岁穰，三岁(suì)毁，三岁康(kāng)，三岁旱，另说(shuō)是(shì)天下六岁一(yī)穰，六(liù)岁一康，几十二(èr)岁一饥。

　　 植物(wù)兴(xīng)衰和动(dòng)物生活环(huán)境存在周期，食草(cǎo)动物(wù)（鼠、牛、马(mǎ)、羊）和肉食(shí)杂食动物在不(bù)同年份(fèn)的生活条件大(dà)不相同，不同年份出(chū)生的人如能模仿(fǎng)当年生长旺(wàng)盛(shèng)的(de)动物，从(cóng)而形成(chéng)生肖动物，以此推定动物兴衰与(yǔ)木星(xīng)年(nián)有关，十二生肖和十二辰相统一。

图(tú)腾说(shuō)

　　原始社会(huì)的先(xiān)民常用某种动物(wù)、无生物或自然(rán)现象的图形作为本氏(shì)族的保护神和标(biāo)志，即图腾(téng)。

　　《山海经》诸如人和野兽的混合形象形(xíng)象就是远古各(gè)地(dì)的图腾神。

　　 [7] 夏族的图(tú)腾是熊或鱼(yú)，商族的(de)图腾是玄鸟(niǎo)，周(zhōu)族的图腾则有龙、鸟、龟、犬、虎诸(zhū)说。

　　 [8] 十(shí)二(èr)生(shēng)肖除龙为虚幻(huàn)之物，其(qí)余(yú)皆是日常可见。

　　其中可分两类，即六畜(chù)（马牛羊鸡狗猪）和六(liù)兽(shòu)（鼠虎(hǔ)兔龙蛇猴），前者是人们为了(le)经(jīng)济目花竹帽是哪个民族的 花竹帽是广西毛南族仅有的吗(mù)的而驯养，后者则一定程度骚扰人类生活，先民对其心生(shēng)畏惧(jù)的动物(wù)。

　　 [9] 因(yīn)此这些动物(wù)被作(zuò)为本氏族的名(míng)号标记来崇拜(bài)。

　　民族学者刘尧汉从彝族的图腾遗迹，反推十二(èr)兽历的(de)来源，桂(guì)西(xī)彝和毛(máo)道彝(yí)的十(shí)二兽历法将人与纪历十二(èr)兽同列(liè)，是原始(shǐ)人人兽不(bù)分的思想(xiǎng)意识在现实的遗留。

　　彝(yí)族仍用十二兽(shòu)历(lì)纪日并用于(yú)集市之名(míng)（如虎街、兔街）。

　　《史记(jì)·五帝(dì)本纪》记述黄帝(dì)教熊罴貔(pí)貅躯虎，以(yǐ)与炎帝(dì)战(zhàn)于阪(bǎn)泉之(zhī)野(yě)，文中(zhōng)所言是各部落(luò)图腾，绝非真(zhēn)有降(jiàng)龙伏虎(hǔ)本领。

　　十二生肖来源(yuán)于原始社会的图腾崇拜，成令(lìng)人信服的学说(shuō)。

外(wài)来(lái)说

　　清代(dài)赵翼在(zài)《陔(gāi)余(yú)丛(cóng)考(kǎo)》中，盖北俗(sú)初无(wú)所谓子(zi)丑寅卯之十二辰，但(dàn)以(yǐ)鼠牛(niú)虎兔之类分纪岁(suì)时，浸(jìn)寻流传于中国(guó)，遂相沿(yán)不废耳，认定生肖的外来性(xìng)质。

　　郭沫若(ruò)在《释干支》中，认为(wèi)生肖源于巴比伦的(de)黄道(dào)十二宫，汉代西域诸国仿十二宫而造十二生(shēng)肖。

　　古希腊、古埃(āi)及、巴(bā)比伦等(děng)古国也有类似的十二(èr)生肖(xiào)，仅动物不同，由此生(shēng)肖也许并(bìng)非起源于中国。

　　但秦(qín)简(jiǎn)的出土推翻此(cǐ)说，世界(jiè)各国(guó)都有类似(shì)的动物崇拜，反加(jiā)强图(tú)腾说的合理性。

独肖是(shì)那(nà)几肖

　　独肖是指(zhǐ)十二(èr)生肖中的老鼠(shǔ)、牛、虎、兔(tù)、龙、马(mǎ)、羊这七个生肖。

　　十(shí)二生肖的起源(yuán)与动物崇拜有(yǒu)关。

　　每一种(zhǒng)生肖都有丰(fēng)富(fù)的传说，并以(yǐ)此形成一种(zhǒng)观念阐释(shì)系统，成为民间(jiān)文化中(zhōng)的(de)形象(xiàng)哲学，如婚配上的(de)属相(xiāng)、本命年等。

　　现代，更多人把生(shēng)肖作为春节(jié)的吉祥物，成为娱(yú)乐文(wén)化活动的(de)象征。

　　生(shēng)肖鼠是北肖(xiào)之一吗(ma)

　　是的。

　　北(běi)肖是指生肖鼠、生肖牛、 生肖猪。生(shēng)肖是鼠的人很坦率，而且很(hěn)诚实(shí)，可(kě)是其的友好(hǎo)举动往往使别人感到(dào)很(hěn)拘谨，他们(men)经常患得患失，不过他(tā)们(men)有很(hěn)强的承受能力。

　　生肖牛(niú)做事谨慎小心，脚(jiǎo)踏(tà)实地行动缓慢，有稳扎稳(wěn)打(dǎ)的习性(xìng)。不(bù)会(huì)轻易受他人或(huò)环境的影响，按照花竹帽是哪个民族的 花竹帽是广西毛南族仅有的吗(zhào)自(zì)已意念和能力做事。生肖猪(zhū)性(xìng)格沉稳，心地善良，善解(jiě)人意。他们(men)只注(zhù)重眼前的事(shì)物，所以生肖(xiào)猪(zhū)人特别容易从(cóng)当下短暂的痛苦中解脱出来。

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