抽象(xiàng)派和意象派的区(qū)别是什么，抽(chōu)象派(pài)和(hé)意象(xiàng)派的区(qū)别在哪是概念不同：抽象(xiàng)派是就多(duō)种(zhǒng)事物抽出其共通之点，加以综合(hé)而成一个新的概(gài)念；意象派是要求诗人以准确、鲜明(míng)、含蓄和高度(dù)凝炼的(de)意象形(xíng)象地展现事物，并将诗人瞬(shùn)息间的思(sī)想感情(qíng)溶化在诗行中的。

　　关于抽象派和意象派的区别是什么，抽(chōu)象派和意象(xiàng)派的区至圣指儒家哪位代表人物是哪位圣人呢，至圣指儒家哪位代表人物是哪位圣人的称号别在哪以及抽(chōu)象派和意象派的区别是什么(me)，抽象派(pài)和(hé)意(yì)象派的区别和联系(xì)，抽象派和意(yì)象派的区别在哪，抽象与意象(xiàng)的区别，抽象(xiàng)艺术(shù)和意象艺(yì)术的区别等(děng)问题，小编将为你整理以下(xià)知识：

抽(chōu)象派和意(yì)象派的区别是什么，抽象派和(hé)意象(xiàng)派的区别在哪

　　意象派是要求诗人以准确(què)、鲜明、含蓄和高度(dù)凝(níng)炼的(de)意(yì)象形象(xiàng)地展现(xiàn)事(shì)物，并将诗人瞬息间的思(sī)想感(gǎn)情(qíng)溶化在诗行中。

　　代表画(huà)家(jiā)不同(tóng)：抽象派代(dài)表画(huà)家有康(kāng)定斯基，抒情抽(chōu)象派代表画家(jiā)、蒙德里安，几何(hé)抽象派代表画家等(děng)；

　　意(yì)象派(pài)代表画家(jiā)有埃(āi)兹(zī)拉·庞德。

抽象派和(hé)意象派什么区(qū)别

　　意(yì)象派是(shì)20世(shì)纪初最早出现的现代诗歌流派，1908~1909年形成(chéng)于英国，后传入(rù)美苏。

　　代(dài)表人物(wù)有：休(xiū)姆、庞德、艾米和叶赛宁等。

　　 意(yì)象派的产生(shēng)最初是(shì)对当时(shí)诗坛文风的一种反(fǎn)拨。

　　首先(xiān)，在19世(shì)纪后期英国(guó)文坛，象征主义、唯(wéi)美主义与(yǔ)浪漫主(zhǔ)义结成一体，形(xíng)成(chéng)新浪漫主义。

　　意象派是(shì)在其基础上演变而成的。

　　到20世纪初，传(chuán)统诗歌，尤(yóu)其(qí)是浪(làng)漫(màn)主义(yì)、维多利亚诗(shī)风蜕化成无病(bìng)呻吟、多(duō)愁善感和伦理说教，只是“对济慈和(hé)华(huá)兹华斯模仿的模仿”。

　　庞德及其意(yì)象派提出“反常规”“革新”地进(jìn)行诗(shī)歌创作的主张。

　　其次，20世纪初柏格森热流行，这(zhè)是自叔本华以来非理性(xìng)主(zhǔ)义哲学思想在文学界影响(xiǎng)的(de)延伸。

　　意象派的开(kāi)创者休(xiū)姆就(jiù)直接受教(jiào)于柏(bǎi)格森。

　　柏(bǎi)格森的直觉(jué)主(zhǔ)义、生命哲学全盘为意象派(pài)所接(jiē)受，成为其主要的理(lǐ)论(lùn)睁渣依(yī)据和(hé)哲学基础。

　　意象派诗特别强调意象和直觉的功能。

　　同时，象征主义诗歌流派为意象派开创了新诗创作新路，尤其是诗(shī)的通(tōng)感、色彩及音(yīn)乐性，给意(yì)象派以极(jí)大的启发。

　　 由于(yú)意(yì)象派诗人大多经历了(le)象(xiàng)征诗歌创作，所(suǒ)以理论界也有人将(jiāng)意(yì)象派看(kàn)做(zuò)象征主(zhǔ)义的分支，实(shí)际上意象派和象征主义诗歌有极大的本质差(chà)异(yì)。

　　意象派不满意(yì)象征主义要通过(guò)猜谜形式去寻找意象背后的(de)隐喻暗示和象征(zhēng)意义，不满足于去(qù)寻找(zhǎo)表象与思想(xiǎng)之间的神秘关系，而要(yào)让诗(shī)意在表象的描述中，一刹那间地体(tǐ)现出来。

　　主张用(yòng)鲜明的形(xíng)象去约束感情(qíng)，不(bù)加说教、抽象抒情(qíng)、说理。

　　因(yīn)此(cǐ)意象派诗短(duǎn)小、简练、形象鲜明。

　　往往一(yī)首诗(shī)只有一个意(yì)象或(huò)几个意象。

　　虽(suī)然，象征主义也(yě)用意象，两者(zhě)都以意象(xiàng)为“客观对(duì)应物”，但象(xiàng)征主(zhǔ)义把意象(xiàng)当做符号，注重(zhòng)联想、暗(àn)示(shì)、隐喻(yù)，使意象成为一种有(yǒu)待翻译(yì)的(de)密码。

　　意象派则是“从(cóng)象征符(fú)号走向实在世界”，把重点放在诗的意象本身，即(jí)具象性(xìng)上。

　　让情感和(hé)思想融(róng)合在意象中(zhōng)，一瞬间(jiān)中不假思索、自(zì)然而然(rán)地(dì)体现出来。

　　 另外(wài)，从诗歌意象(xiàng)的(de)内在形(xíng)式看，意象派受日(rì)本俳句和中(zhōng)国古诗的影响。

　　意(yì)象派诗(shī)歌革(gé)新，首先是从模仿学习日(rì)本俳句开(kāi)始的。

　　日本“俳圣”松尾芭蕉(jiāo)（1644— 1694）的短诗(shī)给他们以极大(dà)影响。

　　《古池塘》中(zhōng)“古池塘，青蛙(wā)跃入，水(shuǐ)清响(xiǎng)”，青蛙暗示春(chūn)天，古池塘象征(zhēng)永恒，青蛙跃入(rù)，悦耳的(de)清响，又归(guī)于平静，具有宗教的(de)空静哲理，此(cǐ)地有声胜(shèng)无(wú)声，声响冲破了以前的凝固、寂(jì)静，传达出世(shì)界宇宙亘(gèn)古不变(biàn)的(de)禅意。

　　俳句中一瞬间对诗歌内涵的直觉读解令意象(xiàng)派诗人迷醉。

　　日(rì)本古典俳句的最后(hòu)一位诗(shī)人小林(lín)一茶，从小失去父母(mǔ)，四处流浪(làng)，他的诗歌具有一种幽默感、同情(qíng)心，写弱小(xiǎo)者中有一丝自嘲成分。

　　如(rú)《小麻雀》中“到我这里来玩呀，没爹没娘的(de)小(xiǎo)麻雀”，意象(xiàng)简洁而含义丰富。

　　麻雀(què)是小动物(wù)，不如有利爪的鹰，会自己(jǐ)觅食，也不如家(jiā)禽，不愁吃(chī)，有温(wēn)饱。

　　诗中(zhōng)得不到(dào)人(rén)世温暖，同病相怜之情瞬间(jiān)体现了出来(lái)。

　　他的仿陶渊明佳句“青蛙悠然见南(nán)山”，是(shì)说青蛙才是真正超脱(tuō)的(de)，没理性(xìng)的，而(ér)陶渊明的超(chāo)脱是痛苦的，见南山后回来也未(wèi)必(bì)超脱。

　　诗人以青蛙见南(nán)山来嘲讽自己，感叹人(rén)生。

　　意象派(pài)诗(shī)人进一步发现日本(běn)俳(pái)句源于中国格律诗。

　　在(zài)他们看来(lái)，中国诗(shī)是组合(hé)的图画。

　　中国的古(gǔ)诗完全浸润在意象(xiàng)之中，是纯粹的意象(xiàng)组(zǔ)合，如柳宗元(yuán)《江雪》：“千山(shān)鸟飞绝，万径人踪(zōng)灭(miè)。

　　孤舟(zhōu)蓑(suō)笠翁，独钓(diào)寒江雪。

　　”王维(wéi)《使至塞上》：“大漠孤烟直，长河落日圆(yuán)。

　　”马致远《秋(qiū)思》： “枯藤老树昏鸦，小桥(qiáo)流水人(rén)家，古道西风(fēng)瘦马。

　　夕(xī)阳西下，断肠人在天(tiān)涯。

　　”中国诗歌完全由意象主导(dǎo)，贯穿全诗，犹如一销伏幅挂(guà)于(yú)眼前(qián)的(de)图(tú)画，情景交融，物与神游(yóu)。

　　中国魏晋唐(táng)代诗人(rén)的这种(zhǒng)表(biǎo)现意象(xiàng)而不加评(píng)价的诗风，正与意象派主张相吻合。

　　庞德从汉语文学(xué)的描写性特征中(zhōng)，看到了一种语言与(yǔ)意象的(de)魔力，从而产生对汉(hàn)诗(shī)和汉字的(de)魔力(lì)崇拜，长诗《诗章》中多处夹着(zhe)汉字(zì)，以示某种(zhǒng)神秘意蕴，主张(zhāng)寻找出汉(hàn)语(yǔ)中(zhōng)的意象，提出英文(wén)诗创(chuàng)作中也(yě)应该(gāi)力图(tú)将全诗浸润在意象之中。

　　 …… 意象派(pài)诗歌在创作中表现出的鲜明(míng)的(de)艺(yì)术特征主(zhǔ)要有(yǒu)三(sān)点。

　　 第一，意象(xiàng)派要求诗歌直接呈现能传达情意的意象，以雕塑和绘画的手法表现意象，反(fǎn)对音乐(lè)性和神秘性的抒情诗，提出“不要说”“不要夹叙夹议(yì)”亏早携，只展现(xiàn)而不加评论(lùn)。

　　庞德概括(kuò)意象诗的定义为(wèi)：“意(yì)象是在一瞬间呈现出的理性和感情(qíng)的复合体。

　　”如中国著名的仅有一个字的(de)现代小(xiǎo)诗《生活》：“网(wǎng)。

　　”让读(dú)者在一刹那间(jiān)感(gǎn)悟到生(shēng)活的全部(bù)内涵。

　　再如艾米的代表作《中年》：“仿佛是黑冰，/被无知的溜冰(bīng)者(zhě)，/划满(mǎn)了不可解的漩涡纹(wén)，/这就(jiù)是我的心被磨(mó)钝了(le)的表面(miàn)。

　　”诗歌在 “黑冰”“漩涡纹”“磨钝了(le)的(de)表(biǎo)面”等(děng)意象的显示中，瞬间(jiān)传递出(chū)只可意会、不能言传的诗人对人到(dào)中年茫然无奈的内心感受。

　　 意象诗的(de)构成(chéng)方式(shì)主(zhǔ)要有：1 意象层(céng)递：按照事物发展的客观规律，有条理，有(yǒu)层次(cì)地(dì)组合意象。

　　如中(zhōng)国诗(shī)《敕勒歌》：“敕勒川，阴山下，天似穹(qióng)庐，笼盖四野。

　　天(tiān)苍(cāng)苍、野茫茫，风吹草低(dī)见牛羊。

　　”从(cóng)远山到近草、从天空到(dào)大地(dì)，意象(xiàng)鲜(xiān)明，层次清晰。

　　庞德的《致(zhì)敬》：“喂，你们这派头十(shí)足的一代，/你们这极不自然的(de)一派(pài)，/我见过渔民在(zài)太(tài)阳下(xià)野餐，/我见(jiàn)过(guò)他们和邋遢的家(jiā)属一(yī)起(qǐ)，/我见过(guò)他们微笑时露出(chū)满口牙，/听过(guò)他们不(bù)文雅(yǎ)的大笑。

　　/可我(wǒ)就(jiù)是比你们有福，/ 他们就是比我(wǒ)有福，/岂不见(jiàn)鱼在湖里游，/压根儿没(méi)有衣服。

　　”这(zhè)里，鱼是最自(zì)由的，鱼在水中自由遨(áo)游(yóu)，无拘无束，压根儿没有(yǒu)穿衣(yī)服；捕(bǔ)鱼的(de)渔民次于鱼，他们在野外席地就餐，同邋遢的家人一起，不文雅(yǎ)地大(dà)笑；看着自由生活的渔(yú)民的我(wǒ)又等而次之，然而我却能看穿你(nǐ)们这“派头十足的一(yī)代”“极不(bù)自然的一(yī)派(pài)”。

　　诗人(rén)在层次分明的对比(bǐ)中，对(duì)那些自诩为高贵典雅、派(pài)头十足(zú)然而却是矫(jiǎo)揉(róu)造作的文人，发起了挑战，主张现代诗(shī)人应(yīng)当像(xiàng)在水(shuǐ)中自由漫游的(de)鱼一样，摆脱诗歌的陈规(guī)旧律(lǜ)而自由(yóu)创(chuàng)作。

　　2 意(yì)象叠加：将有相(xiāng)同本质涵义的意象，巧妙地叠合在一(yī)起，意象与意象之间(jiān)构成修饰(shì)、限(xiàn)定、比喻等关系。

　　如休姆的《码头之上》：“静(jìng)静的码头之上，/半夜(yè)时(shí)分，/月亮在高高的桅杆和绳索间(jiān)缠(chán)住了身，/挂在那儿，/它望上去不可企即(jí)，/其实只是个球，/孩(hái)子玩过后(hòu)忘在那里。

　　”将月亮与被孩子遗弃(qì)的气球意象叠印起(qǐ)来，以(yǐ)月亮象征(zhēng)现代人和现代生活，与带有修(xiū)饰含义(yì)的气球(qiú)意(yì)象(xiàng)叠(dié)加以后(hòu)，及其月亮被缠绕在桅杆绳索之(zhī)间(jiān)，一刹那间美受亵渎，高雅遭(zāo)奚落，以及现代人的忧郁惆(chóu)怅、冷(lěng)落孤寂的情感油(yóu)然而生。

　　再(zài)如庞(páng)德写给早(zǎo)年恋人的《少(shǎo)女》：“树进入(rù)了我的双手，/树液升上我的双臂。

　　/树生(shēng)长在我的(de)胸(xiōng)中往下长，/树(shù)枝从(cóng)我(wǒ)身上长出，/宛(wǎn)如臂膀。

　　//你(nǐ)是树，/你是青苔(tái)，/你是(shì)紫罗兰。

　　/你是个孩子，/而在世界看(kàn)来这全是蠢话。

　　”诗歌先(xiān)以充满(mǎn)生机(jī)的“树”的意象，叠加(jiā)和修饰“我”，后又以青苔、紫罗兰叠加和修(xiū)饰“树”。

　　显然，树(shù)的意(yì)象(xiàng)是少女和(hé)爱情的象征，像青(qīng)苔紫(zǐ)罗兰一样(yàng)青春(chūn)美丽，像绿树一样充满生机，这一切(qiè)滋润着“我”的成长和生(shēng)命历程(chéng)，尽管这些在世俗者看来(lái)都(dōu)是些无(wú)稽的蠢话。

　　在意(yì)象(xiàng)的叠加(jiā)中(zhōng)，我(wǒ)们体味到(dào)了(le)紫罗兰般少(shǎo)女的美丽温柔、青苔绿(lǜ)树般的生命(mìng)张(zhāng)力。

　　 3 意象并置：把不同时间，空间的两(liǎng)个可(kě)见意象并列(liè)在一起(qǐ)，借以启发和引起别(bié)的感(gǎn)受。

　　休姆说(shuō)：“两个可见意象的组合(hé)，可以称为(wèi)一个(gè)视觉的和(hé)弦(xián)。

　　它(tā)们的联合使人获(huò)得了一个(gè)与两者(zhě)都不同的意(yì)象。

　　”不同意象并置，所引发的情感情绪已(yǐ)脱离了其中(zhōng)的某一意象含义，而具有(yǒu)一种全新的感(gǎn)受。

　　如中国诗“无边落木萧萧下(xià)，不尽(jǐn)长江滚滚(gǔn)来”，落叶与江(jiāng)水(shuǐ)的意(yì)象已经转(zhuǎn)化为除旧布(bù)新走向未(wèi)来的含义；“鸡声茅店月，人迹(jì)板(bǎn)桥霜”是(shì)表(biǎo)现孤独的游子远行他乡(xiāng)、早起晚宿的艰(jiān)辛苦难。

　　庞德作为意象(xiàng)派(pài)诗歌的里程碑式作品《在一个地铁车站》： 人群中这些面孔幽灵(líng)般(bān)显现， 湿漉(lù)漉的黑(hēi)色(sè)枝条上(shàng)的许多花瓣。

　　 诗中只有两个意象，人群中的脸和黑色(sè)枝条上的花瓣(bàn)并置在一起，这(zhè)完全(quán)是在匆忙(máng)的行走的人群中获得的瞬间意象，写出了诗人一瞬间(jiān)的视觉(jué)印(yìn)象(xiàng)，一瞬间(jiān)的内心(xīn)感受(shòu)。

　　在(zài)地(dì)铁(tiě)车站的密密麻(má)麻的(de)人群中，诗人站立(lì)其间，过(guò)往的行人(rén)迎面(miàn)而来，匆匆(cōng)忙忙(máng)从身边走(zǒu)过，整(zhěng)个气氛阴森潮湿，令人窒息(xī)。

　　几(jǐ)张女人和(hé)孩子苍(cāng)白(bái)美丽的面孔时隐时(shí)现(xiàn)，打破了这种冷清(qīng)沉(chén)闷，给(gěi)人一种愉快的感觉，从而感受(shòu)到一些活力。

　　两个并置的意象映入大脑，构成俗陋与(yǔ)优美，潮闷与清(qīng)新对比强烈的画幅。

　　既(jì)表(biǎo)现了都市人(rén)繁(fán)忙(máng)庸碌的生活，给人以一种(zhǒng)挤压感(gǎn)，描绘出现代人内心的焦虑不安、紧张动荡、繁忙而又单调的生活(huó)现实(shí)，同时又展示(shì)了(le)心灵对自然美的依恋与向往。

　　 第二，意象(xiàng)派诗歌(gē)的语言简洁明了，不(bù)用没有(yǒu)意(yì)义的形容词(cí)、修饰语，去掉装饰性的花边，反(fǎn)对(duì)卖弄词藻，诗行短小，意象之间具有跳(tiào)跃性(xìng)。

　　如庞德翻译李白《古风》中“惊(jīng)沙乱海日”一(yī)句(jù)为(wèi)：“惊奇。

　　沙漠的混乱。

　　大海的太阳。

　　”其至圣指儒家哪位代表人物是哪位圣人呢，至圣指儒家哪位代表人物是哪位圣人的称号中虽不免(miǎn)误(wù)译，但语言的简洁明(míng)快也可见(jiàn)一斑。

　　再(zài)如(rú)美国著名意象派诗人威廉斯的《红色手推车》：“很多事(shì)情/全靠/一辆红色/小车/被雨淋得晶亮/傍(bàng)着几只/白鸽。

　　”简洁清(qīng)新(xīn)的诗行(xíng)，将(jiāng)美国(guó)普通人对中产阶级生活的向往一目(mù)了然地传达了出来，以至诗(shī)歌被许多家庭(tíng)主妇背唱(chàng)吟诵。

　　 第三，意象派(pài)诗歌注重意象组合的内在韵律与节奏(zòu)，将意象与所蕴含的思想情感融(róng)成(chéng)一体。

　　主张(zhāng)按(àn)语(yǔ)言的(de)音(yīn)乐性写诗，反对按固(gù)定音步(bù)写(xiě)诗，认为均匀的格律诗是等(děng)时(shí)性的、起催眠作用(yòng)的“节(jié)拍器”。

　　意(yì)象派发现日本诗(shī)不(bù)押(yā)韵，中国诗通过汉(hàn)学家逐字注(zhù)释稿翻译，也(yě)就成了自由体(tǐ)诗。

　　所以，意象派诗(shī)不讲规则，接近自由体(tǐ)诗(shī)。

　　他们主张诗歌音(yīn)乐性要自然，要注重事物内在的韵律、节奏。

　　这(zhè)在英语(yǔ)国家中起了(le)推广自由诗的作用。

　　 意(yì)象的生成可分为两种形式：其一是(shì)主观意象；其(qí)二(èr)是客(kè)观意象。

　　意象的表现形态可(kě)分为(wèi)两(liǎng)种创作倾向(xiàng)：其一为静态意(yì)象派，以艾米、奥尔丁顿、杜(dù)立(lì)特尔为代表，崇尚古(gǔ)典美，有浪漫派(pài)风格，创(chuàng)作了许多(duō)雕塑(sù)诗、风景画诗(shī)。

　　如艾米(mǐ)的(de)《环境》：“凝在枫叶上，/露(lù)珠闪闪发红，/而在(zài)莲花中(zhōng)，/它却像泪珠般苍白晶莹。

　　” 《秋(qiū)雾(wù)》：“是一只(zhǐ)蜻蜓还是一片枫(fēng)叶，/轻(qīng)轻地落在水面？”意(yì)象宁静(jìng)美(měi)丽，犹如一幅(fú)美丽的风景(jǐng)画幅。

　　其二是动态意(yì)象派，以庞德、叶赛宁为代表。

　　1914年(nián)庞(páng)德发表了《漩涡》诗札，标志新创立的“漩(xuán)涡派”的诞生。

　　庞德主张在意(yì)象诗歌原则下，更强调(diào)诗歌的动(dòng)感和(hé)活力，认为：“意象不是观点，而(ér)是放亮的一个节或一个团，它是我能够而且可(kě)能必须(xū)称(chēng)之为漩涡的(de)东(dōng)西，通过(guò)它，思想不断(duàn)地涌进(jìn)涌出。

　　”追求意向(xiàng)的流动性，创作上追求多意象跳(tiào)跃的复杂效果(guǒ)。

　　 意象(xiàng)派作(zuò)家的美学观念和艺术风格虽然各有(yǒu)差(chà)异，但(dàn)他们在创作上却(què)形成了某些一致的倾向。

　　无论是庞德、艾米，还是叶赛(sài)宁，意象派诗都表(biǎo)现(xiàn)一种感伤(shāng)、苦闷和充满希望的情调(diào)。

　　意象(xiàng)派诗短小、清新(xīn)、细(xì)腻(nì)、深情。

　　 「抽象」是「具象」的相(xiāng)对概(gài)念，是(shì)就多种事物(wù)抽出其共通之点，加以综(zōng)合而成一个新的概念，此(cǐ)一(yī)概(gài)念就(jiù)叫做「抽象(xiàng)」。

　　「抽象绘画」(AbstractPainting)是泛指二(èr)十世纪想脱离(lí)「模仿自(zì)然」的绘画风格而言(yán)，包含多种流派，并非某一(yī)个派别的名称(chēng)：它的(de)形成是经过长期持续演进而来的(de)。

　　但无论其派别(bié)如何，其共同的特质都在于尝试(shì)打破绘画(huà)必(bì)须模仿自然的传统观念(niàn)。

　　1930年代和二次大(dà)战(zhàn)以后，由抽(chōu)象(xiàng)观念衍生的各种形式(shì)，成为(wèi)二十世纪最流行(xíng)、最具特色的艺术(shù)风格。

　　 抽象(xiàng)绘画是以直觉和想象力为创(chuàng)作(zuò)的(de)出发点(diǎn)，排(pái)斥任何(hé)具(jù)有象(xiàng)征性、文(wén)学(xué)性、说(shuō)明(míng)性(xìng)的表(biǎo)现手法，仅将造形和色彩加(jiā)以(yǐ)综合(hé)、组(zǔ)织在(zài)画面上。

　　因(yīn)此抽象绘画呈现出来的纯粹(cuì)形色，有类(lèi)似于音乐之处。

　　 抽象(xiàng)绘画(huà)的发展趋(qū)势，大致可分为：﹝一﹞几何抽象﹝或称(chēng)冷的抽象﹞。

　　这是以塞尚的理论为出发点(diǎn)，经(jīng)立体主义、构成主义、新造形(xíng)主(zhǔ)义(yì)....，而发展出(chū)来。

　　其特色为带有几(jǐ)何学(xué)的倾向。

　　这个画派可以蒙德里(lǐ)安(ān)(Mondrian)为代(dài)表。

　　﹝二﹞抒情抽象﹝或(huò)称热的抽象﹞。

　　这是以高更(gèng)的艺术理(lǐ)念为出发点，经野兽(shòu)派、表现主(zhǔ)义(yì)发展出来，带有(yǒu)浪(làng)漫的倾向。

　　这(zhè)个(gè)画派可以康(kāng)丁斯基﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代(dài)表画家(jiā) 康(kāng)定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒(shū)情抽象派代(dài)表(biǎo)画家，“抽象绘画之父”，曾是德国表(biǎo)现主义团(tuán)体「蓝骑(qí)士」的(de)领导者。

　　代表作《构成第四号（战(zhàn)争(zhēng)）》（1911，杜塞(sāi)尔夫(fū)莱(lái)茵河(hé)西发(fā)里亚艺(yì)品收藏(cáng)室）、《构成(chéng)第七号习作》（1913，莫斯科Tretyakov画廊）、《光之间·第599号》。

　　 蒙德里安(ān)（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象派代表(biǎo)画家，在平面上把(bǎ)横线和竖线加以结合，形成直角或长方形，并在其中安排(pái)红、黄、蓝三原色，但(dàn)有时(shí)也(yě)用灰色，是荷兰风格派（deStijl）的主将，代表(biǎo)作《黄与蓝的构成(chéng)》（1929）、《百老汇(huì)爵士乐》（1942～43，纽约(yuē)现代美(měi)术馆(guǎn)）。

　　 马列(liè)维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成主义倡导者，也是几何(hé)抽象(xiàng)派画(huà)家，代表作《飞机起飞》（1915，纽约现(xiàn)代美术馆）、《青色三角形与(yǔ)黑色长方形》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷克画家。

　　运(yùn)用色(sè)彩理论(lùn)和(hé)音乐式和谐(xié)造成独(dú)特的几何(hé)风格，例如《绘(huì)图构成(chéng)主题二》（1911～12，华盛顿国家画廊(láng)）、《垂直(zhí)线语系习作》（1911）。

　　 克(kè)利（P.Klee，1879～1940），瑞士画家。

　　运用色彩(cǎi)调和及(jí)抽象的手法，创(chuàng)作了许多(duō)含(hán)有哲理性和富稚拙趣味的作(zuò)品，例(lì)如：《金(jīn)鱼》（1925，油(yóu)彩加(jiā)水彩(cǎi)，纸裱(biǎo)在卡纸板上，48.5×68.5cm，汉堡(bǎo)美术馆）、《干道与支道》（1929，油画，布，83×76cm，科隆，里伯(bó)尔(ěr)兹美术馆）、《死(sǐ)与火》(1940，油画，83×67cm，科隆，里伯(bó)尔兹美术(shù)馆(guǎn))

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