割礼这(zhè)个风俗(sú)主要是集中在埃塞尔比亚、犹(yóu)太人和穆斯林这些人的身上的，在我们如今看起(qǐ)来这并不是一个正确的做法，这次我们就来了解(jiě)一些犹(yóu)太人割礼是割什么吧，割礼(lǐ)是(shì)小孩子在很小(xiǎo)的时候，对于(yú)他们的身体做的一种割礼，其实在如今的文(wén)明社(shè)会(huì)看起(qǐ)来的话是(shì)很不(bù)人(rén)道的，那么割礼(lǐ)究竟是割的什么地方呢?为什么那么痛苦的做法如今(jīn)还是有(yǒu)国家在延续呢? 这是亚(yà)伯兰罕和耶稣(sū)的约(yuē)定(dìng)。

犹太人(rén)割(gē)礼

犹(yóu)太(tài)人割(gē)礼是(shì)从(cóng)很早的(de)时候就流传下来的，其实发生在很早以前，当(dāng)时的人间已经变了模样，人们之间再也没有了善(shàn)良，也没(méi)有了(le)爱，他们都是(shì)生(shēng)活在嫉妒中的日子，这个(gè)人间都笼(lóng)罩了(le)阴暗的(de)雾气(qì)，上帝对于人们非常(cháng)的失望，而耶稣却非常爱自己的孩子们，所(suǒ)以(yǐ)他想要去救这些自己子民，所以他在人间挑(tiāo)选(xuǎn)了一个(gè)人，他(tā)和这个人立下约定，只要这个人信奉他(恒星年和回归年的区别通俗易懂的，恒星年和回归年的区别原因or: #ff0000; line-height: 24px;'>恒星年和回归年的区别通俗易懂的，恒星年和回归年的区别原因tā)，照(zhào)着他的(de)旨意(yì)去做(zuò)事(shì)情(qíng)，那(nà)么他就会得到所有的福报，而且他(tā)的子孙也会有(yǒu)同样(yàng)的福报。

犹太(tài)人

这个的人就是(shì)亚伯(bó)兰，他那个时(shí)候已经(jīng)86岁(suì)了，和上帝立下了约定之后(hòu)，他的妻(qī)子给(gěi)他生(shēng)了一个儿子，这个的儿子饼子是以实玛利，但是之后的耶稣再也没有出现过(guò)，直(zhí)到以实玛(mǎ)13岁之后，耶稣再次的出现在了亚伯兰的面前，耶稣(sū)和亚伯兰再次的(de)和(hé)亚伯兰重申(shēn)了(le)自己和的他的约定，并(bìng)且还告诉他(tā)，他(tā)们之间彼(bǐ)此的约定中的(de)福泽不仅会让亚伯兰承受恩(ēn)典，他(tā)的子子(zi)孙孙(sūn)都(dōu)是会承受更多(duō)的恩典的。

割礼是(shì)割什么(me)

在这次的约定(dìng)中(zhōng)，耶稣要让亚伯(bó)兰的后裔子子(zi)孙孙，越来越繁多，而且丰(fēng)富富(fù)饶，而且还(hái)赐给了迦(jiā)南给亚(yà)伯兰，让他(tā)和他的后裔世世代代都生活在这片(piàn)土地(dì)上面，耶稣还和(hé)亚伯兰约定了，他们之(zhī)间(jiān)的(de)契约(yuē)是用(yòng)割礼来作为记号的，规定亚伯兰(lán)的孩(hái)子，哪怕是他买来的孩子都是(shì)要接受割礼的，因为这样才能蒙受上(shàng)帝的恩典，如果没有(yǒu)割礼(lǐ)的记号的话，那么就不是神赐福的(de)人(rén)，所(suǒ)以亚伯兰就让全族的人(rén)都(dōu)做了割礼。 

割礼(lǐ)

最后(hòu)上帝(dì)给亚伯兰改名(míng)为亚伯(bó)拉(lā)罕，并且(qiě)告诉他，他的妻(qī)子会在90岁的(de)时候，为他生下一个儿子，这个人儿子就(jiù)是日后亚伯拉罕的继承人的，亚伯兰(lán)罕让(ràng)全(quán)族(zú)的人都做了割礼，目的(de)是(shì)要证明自己对于(yú)上帝的(de)虔诚(chéng)。如果自己或者(zhě)是自己后代的子子孙(sūn)孙(sūn)违(wéi)背了对上帝的承诺(nuò)的话，那么(me)就要承受上帝对他(tā)们(men)的惩罚，就(jiù)如同剪(ji恒星年和回归年的区别通俗易懂的，恒星年和回归年的区别原因ǎn)刀剪掉包(bāo)皮一(yī)般。只有割礼(lǐ)就成了(le)犹太人(rén)的一种的传统，孩子在(zài)出生8天之后就要进行割礼。

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