转(zhuǎn)世灵童这个词语不知道大(dà)家有没(méi)有听说(shuō)过，这是一(yī)种(zhǒng)藏传佛(fú)教的说法，对(duì)于不了(le)解的人来说(shuō)，第一次听(tīng)到转(zhuǎn)世灵童(tóng)的时(shí)候会从字面上(shàng)去理解(jiě)这个词语的意思，质(zhì)疑转世灵童这样的(de)事情到底有科学依据吗？或(huò)者又是从(cóng)其他地方了解(jiě)相(xiāng)关消息，给人如(rú)此严肃感觉的事(shì)情(qíng武汉市有多少人口2023年，武汉市有多少人口2022总人数)最后居然是用抓阄的方式来决(jué)定(dìng)的(de)，未(wèi)免(miǎn)有些太好笑了吧，对于这点(diǎn)我们(men)下面就详细了(le)解了解，最起码以后(hòu)说起来(lái)这种事情的时候才不会显得很无知，转世灵童其实根(gēn)本(běn)不是我(wǒ)们想象中的那种投胎转世。

很(hěn)多人一听说转(zhuǎn)世灵童就觉(jué)得不科学，是骗人的东西，但其实许多事情存在(zài)即合理，况且转世灵(líng)童又(yòu)不是大家想象中的投胎转世会(huì)带着以前记忆的(de)那种，所谓的转世灵童只是我国藏(cáng)教的(de)一种(zhǒng)文化制度，这种制度(dù)是(shì)藏传佛教特有(yǒu)的传承方(fāng)式，起源(yuán)于公(gōng)元12世纪(jì)西藏佛教噶玛噶举派该派黑帽系首领圆寂后(hòu)门徒推举一幼童为转世继承从那之后(hòu)就开(kāi)始有了活佛转世的办法(fǎ)，各教派先后效(xiào)仿此(cǐ)方法。

在公元14、15世纪(jì)之交，藏(cáng)传佛教格鲁派创立，并逐渐形(xíng)成了达赖(lài)喇嘛和班禅额尔德(dé)尼两大(dà)活佛系统。转世(shì)制度则是在格鲁派创始人宗(zōng)喀巴的最小弟子(zi)根(gēn)敦(dūn)朱(zhū)巴圆寂(jì)后，为了防止内部分裂，于是采(cǎi)取了这(zhè)种噶(gá)玛噶举(jǔ)派(pài)的(de)转世办法，由高僧及根敦朱巴的亲属指定一名男孩(hái)作为根(gēn)敦朱巴的转世，这种方(fāng)法就(jiù)形成了赖喇嘛活佛转世系统，不(bù)过经过历史的演(yǎn)变，后来的达赖喇嘛都必须经中央政府(fǔ)册封才能得以确认。

寻找转(zhuǎn)世灵童的方法有很(hěn)多，大概(gài)分为(wèi)非掣签方式和(hé)金瓶掣签方(fāng)式，前者(zhě)可(kě)以按(àn)照(zhào)遗嘱、预言、神谕(yù)、征兆、奇观(guān)等(děng)方法(fǎ)寻找(zhǎo)转世灵童，至于后者是从(cóng)清朝乾隆(lóng)时期开始(shǐ)出现(xiàn)的(de)金瓶掣签方式，为(wèi)了避免徇情(qíng)指认，于是(shì)活佛转世的(de)认定权开始(shǐ)掌握在中央手(shǒu)中，由中央直接审批(pī)和册封，这种认定(dìng)方(fāng)式还算正常，倒是之前的非(fēi)掣签方式实在是太(tài)随心(xīn)所欲了，简(jiǎn)直是完全撞运气抽签决定一(yī)样。

转世灵(líng)童这种事情其(qí)实并没有科(kē)学依据(jù)，只(zhǐ)不过是一种文化而已，大(dà)家可以(yǐ)不理(lǐ)解但(dàn)也不能不尊重人家的文化，中国上下(xià)几(jǐ)千年，很多文化都(dōu)是现在的(de)我们所不能(néng)完全理解的，不能(néng)理解就要学会体谅，存在即合理，只要(yào)这种(zhǒng)制(zhì)度还没有被(bèi)彻底取缔，那么(me)就一(yī)定有(yǒu)道(dào)理(lǐ)，当然(rán)不管是转世(shì)灵童还是(shì)转世制度现(xiàn)在基本上(shàng)都(dōu)已经看不武汉市有多少人口2023年，武汉市有多少人口2022总人数到了，大家生活如此丰富(fù)多彩，谁(shuí)还会去关心这种(zhǒng)问题啊。

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