在关(guān)于东方(fāng)朔(shuò)的传(chuán)说中有很多不可(kě)思议的(de)神话传说，而怪(guài)哉虫(chóng)就是其中(zhōng)之一，城野医生是哪里的品牌，城野医生是什么品牌东方朔更是说这个怪哉虫是(shì)备受折磨的民众怨气所化，而遇(yù)到(dào)酒水的话(huà)就会溶解，此说法令汉(hàn)武帝大(dà)吃(chī)一惊，虽然将信将疑但照做后真的应验了，而究竟这个怪哉虫实(shí)际上是(shì)个什(shén)么东西？现实生活里(lǐ)真的(de)存在吗？为什么它们遇酒(jiǔ)会真的(de)融化呢？关于它(tā)们有没有科学解释？随着小编一起来了(le)解！

据说怪哉虫(chóng)的出(chū)现和汉武帝还有一定的关系，据说有(yǒu)一次(cì)汉武帝在去往甘泉宫(gōng)的(de)路(lù)上，看到一种红色(sè)的小虫(chóng)，头部的(de)眼睛牙(yá)齿(chǐ)耳鼻都有但无(wú)人(rén)认识，于是汉武帝就把(bǎ)东方(fāng)朔叫过来让他(tā)辨认，认(rèn)为见多识(shí)广的(de)他可能会有答案。

果然不出汉武(wǔ)帝所料(liào)，东方朔告诉汉武帝说这种虫子的城野医生是哪里的品牌，城野医生是什么品牌名(míng)字(zì)叫做“怪(guài)哉(zāi)”，而(ér)这种虫子之所以出现，是因为(wèi)此地是秦朝的监狱(yù)所在地，曾关押过(guò)很多的无辜之人，于是老百姓(xìng)们都心(xīn)生哀怨愁容不已，叹息(xī)道：“怪哉怪(guài)哉!”没(méi)想到(dào)这感叹感动了(le)老(lǎo)天(tiān)爷，于是因愤造就了这种“怪哉(zāi)虫”。

于是(shì)汉(hàn)武帝(dì)接着又问东方(fāng)朔，该(gāi)怎么解决这种怪哉虫？东方(fāng)朔则说：“但凡有忧愁的人，以酒则解愁，陛下用酒城野医生是哪里的品牌，城野医生是什么品牌灌它自(zì)然就消失了。”，于是汉武帝让人将虫子放(fàng)在(zài)酒中，过了(le)一会儿果真消散。这个怪哉虫的传说就(jiù)是如此，怪哉虫是由怨气所(suǒ)化，遇到酒就(jiù)会溶解。其(qí)实明(míng)眼人(rén)一看就明白(bái)了，东方朔话“怪哉(zāi)”其实含有更深的(de)意味：劝汉武帝要善待百姓。

看起(qǐ)来还(hái)是(shì)挺让人不能理解的，究竟(jìng)怎(zěn)么用科学解释去诠释这种现象呢？而现实中真(zhēn)有(yǒu)这种奇葩的虫子吗？答案(àn)是否定(dìng)的，毕竟看怪哉虫的(de)来历就(jiù)觉(jué)得挺不靠谱的(de)了(le)，而如果真是(shì)如此，那现实中岂不是应(yīng)该有很(hěn)多这样的虫子(zi)了吗？

在鲁迅先生的(de)《从百草园(yuán)到三味书(shū)屋》也(yě)提起过这种怪(guài)哉虫(chóng)，鲁迅(xùn)先生小(xiǎo)时候也(yě)偶(ǒu)然听得这则(zé)传说(shuō)，对于那个年纪的男孩子碰到这种问题(tí)当然想一(yī)旦究竟，于是(shì)他进了三味书屋(wū)以后，向寿镜吾老先(xiān)生提(tí)出的(de)第一个问(wèn)题就(jiù)是：“先生，‘怪(guài)哉’这虫，是怎(zěn)么一(yī)回事?”寿(shòu)老先生十(shí)分(fēn)传统，对(duì)于这(zhè)类无稽(jī)之谈肯定是不(bù)屑(xiè)一顾，并且以一脸愠色(sè)回答鲁迅道(dào)“不知道”！

这一板起脸(liǎn)孔的(de)回答让鲁迅先(xiān)生在(zài)私塾中再也(yě)没(méi)有(yǒu)问先生这类似(shì)的问题，同(tóng)时也让(ràng)鲁迅(xùn)知道了“做学生(shēng)的是不应该(gāi)问这些事的，只要(yào)读书，因为他是（先生(shēng)）渊(yuān)博的(de)宿儒，绝不至于不(bù)知道，所(suǒ)谓不知道者(zhě)，乃是(shì)不愿意说”，不过(guò)也有人认为鲁迅这样写是(shì)为(wèi)了讽刺当时(shí)腐(fǔ)朽的教(jiào)育，从那个私塾先生(shēng)的(de)丑(chǒu)态也体味得(dé)出(chū)这(zhè)种意味。

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