人死后尾(wěi)七是什(shén)么意思，头三尾七是什么意思是尾七指的(de)是人去世后(hòu)的第四十三日，即人死后七七四十九天的最后七天的。

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人死后尾七是(shì)什么(me)意思(sī)，头(tóu)三尾(wěi)七是什(shén)么意思

　　尾七指(zhǐ)的是人去世后的第四(sì)十三日，即人(rén)死后七(qī)七(qī)四十九天的最后七(qī)天。

　　中国人的(de)丧殡习俗，是根(gēn)据死者(zhě)去世的时间，再配合天干地支计算出来的日(rì)子(zi)及时辰(chén)。

　　然(rán)而习(xí)惯上(shàng)大家(jiā)都认为(wèi)“头七”指的是人去世(shì)后的(de)第七日；

　　尾七是人死后七(qī)七四(sì)十九天的最后七天。

　　“一七”，即人死后七(qī)日，丧家(jiā)举行隆重仪式，设(shè)灵位、供木主，上(shàng)香叩拜，烧(shāo)纸箱焚楮镪(qiāng)，请僧道(dào)诵经、拜忏。

　　“二七”，祭礼从简，这天(tiān)，家人(rén)备(bèi)酒馔，供羹饭(fàn)祭(jì)奠，烧纸(zhǐ)楮(chǔ)，请道士诵经等。

　　“三(sān)七”，亦称“散(sàn)七”，这(zhè)夜，孝(xiào)子擎香(xiāng)火，到(dào)三岔路口(kǒu)呼喊亡人姓名(míng)或称谓(wèi)，或上坟焚(fén)香(xiāng)接亡灵回(huí)家，家中设(shè)奠。

　　“四七”，祭礼从简(jiǎn)，这天(tiān)，家人备酒馔、供羹饭、焚纸楮进行祭奠。

　　“五七”，在七七中，五七(qī)祭(jì)仪尤重，这(zhè)天，丧家(jiā)举行祭奠，焚楮烧(shāo)纸，请僧人、道士放(fàng)焰口(kǒu)。

　　亲友(yǒu)也携纸钱、锡(xī)箔元宝（也有送现金）助祭，丧家要办(bàn)酒席招(zhāo)待。

　　有(yǒu)的扎纸扎，焚祭亡灵，纸扎有楼阁房宅，内置(zhì)锡箔元宝；

　　有金(jīn)山、银(yín)山(shān)，山上饰(shì)草木(mù)鸟兽，祭(jì)礼时，将(jiāng)这些(xiē)纸扎(zhā)拿到墓前焚化(huà)。

　　有的这天出嫁女儿挑酒食回娘(niáng)家(jiā)祭奠，还(hái)要请僧(sēng)道念经，称“施饭盒”。

　　“六七(qī)”，祭奠一(yī)般从简(jiǎn)。

　　这(zhè)天家(jiā)人备(bèi)酒馔、供(gōng)羹(gēng)饭(fàn)、焚纸楮祭(jì)奠(diàn)。

　　“七七(qī)抖音哈拉少什么意思，抖音哈拉少是什么意思”，又称(chēng)“满七(qī)”,“断七(qī)”，祭过此七，烧七即完成。

　　丧家举(jǔ)行隆重祭奠，亲均来焚楮纸，也有到坟前拜祭(jì)的。

　　祭毕，孝(xiào)子烧孝鞋、丧杖等(děng)物(wù)，并撤掉灵堂。

　　此日，请僧道(dào)建坛祭祷后，烧七礼(lǐ)仪已尽，故也称“尽七”、“封七”。

　　“七七”后，孝子(zi)才可“弟头(tóu)”、“修(xiū)面(miàn)”和到亲(qīn)友(yǒu)家作客。

“头七”和(hé)“尾七”是什(shén)么意思

　　头七指的是人(rén)去世(shì)后的第七日，最后一个七天就是(shì)尾七。

　　从(cóng)死者卒日算起，丧家每隔(gé)七天就要举行一饥答次烧纸祭奠，共有7次，俗谓“烧七”。

　　一般(bān)是“三七”、“五七”比较(jiào)重要，亲(qīn)朋(péng)也要送(sòng)来些纸、烛。

　　旧俗以(yǐ)为人死后(hòu)其魂魄(pò)犹存，在(zài)七七四十九天(tiān)前，死者的(de)阴魂要回家(jiā)一(yī)次，具体时(shí)间由道士推算。

　　届时，丧家把香烛酒食(shí)摆好，在地上(shàng)铺一层炭灰(huī)或(huò)草木(mù)灰，用以检(jiǎn)验死者(zhě)回(huí)来的足迹。

　　用一竹竿(gān)一根，隔一尺贴(tiē)纸(zhǐ)钱一张，立(lì)在(zài)门口台阶上或插于死者(zhě)落气之屋(wū)的房檐下，据(jù)说阴(yīn)魂见此(cǐ)就会进屋。

　　用土(tǔ)罐(guàn)装一煮熟了的(de)鸡蛋置于房屋角，以(yǐ)此贿赂殃神（俗(sú)称鸡(jī)脚神(shén)），让死者(zhě)鬼魂在家(jiā)里多待(dài)一会儿。

　　扩展资料：

　　人死(sǐ)后，每隔(gé)七天(tiān)做(zuò)一(yī)次佛事，设斋祭莫(mò)死者，依(yī)次至七七四十九(jiǔ)天而止。

　　烧七之俗南北朝时就已流行。

　　自古以来，烧七成(chéng)为丧葬(zàng)礼仪中的一俗，丧(sàng)家逢七举行道场(chǎng)功德，为亡者修福，俗信可以超度亡魂，使之免(miǎn)入地狱(yù)。

　　其(qí)活动颇多，而且有简易与隆重之分。

　　“一(yī)七”，即人死后七日，丧家(jiā)举行隆重仪(yí)式，设灵位、供木(mù)主(zhǔ)，上(shàng)香叩拜，烧(shāo)纸箱焚楮镪(qiāng)，请(qǐng)僧道(dào)诵(sòng)经(jīng)、拜(bài)忏。

　　“二(èr)七”，祭礼从简，这(zhè)天，家人备酒馔(zhuàn)，供羹饭祭奠，烧纸楮，请道士诵经等。

　　“三(sān)七”，亦称“散七”，这夜，孝子擎香火，到三(sān)岔(chà)路(lù)口呼喊亡人姓(xìng)名或(huò)称谓，或上(shàng)坟(fén)焚(fén)轮肢世香接亡灵回家，家中(zhōng)设奠。

　　“四七(qī)”，祭礼从简，这天(tiān)，家人备酒(jiǔ)馔、供羹饭、焚(fén)纸楮进行祭奠。

　　“五七”，在七七中，五七祭仪尤(yóu)重，这天(tiān)，丧家举行祭(jì)奠(diàn)，焚楮烧纸，请僧人、道士放(fàng)焰口。

　　亲友也携纸(zhǐ)钱(qián)、锡箔元宝（也有送现金）助祭，丧家要办(bàn)酒席招待(dài)。

　　有的扎(zhā)纸扎，焚祭亡(wáng)灵(líng)，纸扎有(yǒu)楼阁(gé)房宅，内(nèi)置锡箔元宝；有金山、银山，山上饰草木鸟兽，祭(jì)礼时(shí)，将这些纸扎拿(ná)到墓前(qián)焚化。

　　有的(de)这天出(chū)嫁女儿挑酒食回(huí)娘(niáng)家(jiā)祭奠(diàn)，还要请僧道念经(jīng)，称“施(shī)饭盒”。

　　“六七”，祭(jì)奠(diàn)一般从简。

　　这(zhè)天(tiān)腊肢(zhī)家(jiā)人备酒馔、供羹饭、焚纸楮祭(jì)奠。

　　“七(qī)七”，抖音哈拉少什么意思，抖音哈拉少是什么意思又称(chēng)“满七(qī)”, “断七”，祭过(guò)此(cǐ)七，烧(shāo)七即(jí)完成。

　　丧家(jiā)举行(xíng)隆(lóng)重(zhòng)祭奠，亲均来焚楮纸，也(yě)有到坟前(qián)拜祭的。

　　祭毕(bì)，孝子烧孝鞋、丧杖等(děng)物，并撤掉灵堂(táng)。

　　此日，请僧道建坛祭祷后，烧七礼仪已尽，故也称“尽七”、“封七”。

　　“七七”后，孝子才可“弟头”、“修面”和(hé)到亲友家(jiā)作(zuò)客(kè)。

　　参考资料(liào)来源：百度百(bǎi)科—头七

　　参考资料来(lái)源：百度百科(kē)—烧七

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