胡服(fú)骑(qí)射的故事(shì)及启示感悟(wù)，胡服骑射的故事(shì)告诉我们什么是《赵武灵王胡(hú)服骑射》出自《资(zī)治通鉴》，主要介绍(shào)了赵(zhào)武灵王为了国家(jiā)的(de)强大，进行胡服骑射改革的故事的。

　　关(guān)于胡服骑射的故(gù)事及启(qǐ)示感悟，胡(hú)服骑射的故(gù)事告(gào)诉我(wǒ)们(men)什么(me)以及胡服骑(qí)射(shè)的故(gù)事(shì)及启示感(gǎn)悟，胡服(fú)骑(qí)射的故事(shì)及启示(shì)50字，胡服(fú)骑射的(de)故事(shì)告诉我们什么，胡服骑射的启示是什(shén)么，胡服骑射的历史(shǐ)故事等问题，小编将为你整理(lǐ)以下知识：

胡服骑射的故事及启示感(gǎn)悟，胡服骑(qí)射的故(gù)事告诉(sù)我们什么

　　战国时赵武灵王即位的时(shí)候，赵国正处在国(guó)势衰落(luò)时期，就来连中山那(nà)样的邻界小国也(yě)经(jīng)常(cháng)来侵(qīn)扰。

　　而在和(hé)一些大国的(de)战争(zhēng)中，赵国常吃败(bài)仗，大将被擒，城邑被占。

　　赵国眼看(kàn)着被别国兼并。

　　特别是(shì)赵(zhào)国在地理位置上，东北同(tóng)东(dōng)胡(hú)相接(jiē)，北源边(biān)与匈(xiōng)奴为(wèi)邻，西北与林(lín)胡、楼烦为界。

　　这(zhè)些部落都是以游(yóu)牧为(wèi)生，长于(yú)骑马射箭，他们常以骑兵进犯赵(zhào)国边(biān)境。

　　赵武灵王看到(dào)胡人(rén)在军(jūn)事(shì)服(fú)饰方(fāng)面(miàn)有一些特别的(de)长处：穿窄袖短(duǎn)袄，生活起(qǐ)居和(hé)狩猎作战都比较方便；

　　作战时用骑兵、弓箭(jiàn)，与中原的兵车、长矛(máo)相比，具有更大的灵活机(jī)动性。

　　他对(duì)手(shǒu)下说：“北方(fāng)游(yóu)牧民族的骑(qí)兵来如(rú)飞鸟，去如绝弦，是(shì)当今之快速反应(yīng)部队(duì)，带着这样的(de)部队驰骋疆场哪有不(bù)取(qǔ)胜的道理(lǐ)。

　　”

　　胸有大(dà)志使赵国强盛的(de)武灵王(wáng)，对胡人骑兵的优越性，认识真切。

　　他认(rèn)为以骑射改装军队是(shì)强兵的道路，就(jiù)对将军楼缓(huǎn)说：我国处(chù)在强敌包(bāo)围之中(zhōng)，怎么(me)办？“吾欲胡服”。

　　因此，为(wèi)了富国强(qiáng)兵，赵武(wǔ)灵王在(zài)邯郸城提出(chū)“着胡服”“习骑射”的(de)主张，决心取胡人之长补中原之短。

　　这(zhè)篇(piān)故(gù)事告(gào)诉我们人(rén)的思维(wéi)是(shì)要转(zhuǎn)变的，看(kàn)到(dào)好(hǎo)的东(dōng)西(xī)就要借鉴，胡(hú)服(fú)骑射是赵武灵(líng)王发现了胡人作战(zhàn)的优点，他们机动(dòng)力强而且(qiě)速度快，服装便利，利于打游(yóu)击战。

　　不像当时都是坐马车之类的机(jī)，机动力(lì)差，速(sù)度慢。

　　所以赵武(wǔ)灵王发(fā)明了胡服骑(qí)射。

　　我(wǒ)们要善(shàn)于借鉴别人的长(zhǎng)处，来弥(mí)补自己的短处。

　　据《战国(guó)策·赵策二(èr)》记载(zài)：“今吾(wú)（赵武灵王）将胡服(fú)骑(qí)射以教百(bǎi)姓。

　　”《史记》卷四十三(sān)《赵世家》也记载：“十(shí)九年正月(yuè),大朝信(xìn)宫，召(zhào)肥(féi)义(yì)与议天(tiān)下，五日而毕，遂下令易胡服，改兵(bīng)制，习骑射(shè)”。

　　是(shì)说赵(zhào)武灵(líng)王(wáng)召肥(féi)义(yì)与议天下(xià)，五日后决(jué)定推行胡服、教(jiào)练骑射，励行改革。

　　当时所谓(wèi)的“胡服”，是指类(lèi)似于西北戎狄之(zhī)衣(yī)短袖窄的服装，同中原华(huá)夏族(zú)人的宽衣博带(dài)长袖大(dà)不相同，所以俗称“胡服”；

　　“骑(qí)射”指周边(biān)游牧部族(zú)的“马射”（骑(qí)在(zài)马上射(shè)箭），有别于中原地区(qū)传统的“步射”（徒步射(shè)箭）。

　　从此，使军队中宽袖(xiù)长衣的正规军装，逐渐改进为后来的衣短袖窄的(de)装备。

　　从而顺(shùn)应了战争(zhēng)方式由“步战”向“骑战”发展的(de)趋势，为国家的稳固和发(fā)展奠(diàn)定了基础。

胡(hú)服(fú)骑(qí)射的故事告诉我们(men)什么(me)道(dào)理

　　 《赵武灵王胡服骑(qí)射》出自埋铅《资治通鉴》，主(zhǔ)要(yào)介(jiè)绍了赵武灵(líng)王为(wèi)了国家的强大，进行(xíng)胡服骑射改(gǎi)革的故(gù)事。

胡服骑射的故事

　　 赵武灵王向北进攻中(zhōng)山(shān)国，大兵经房(fáng)子，抵(dǐ)达(dá)代(dài)地，再(zài)向北(běi)直至数千(qiān)里的(de)大漠(mò)，向西攻(gōng)到黄河，登(dēng)上黄华山顶，与(yǔ)国相肥义商(shāng)议(yì)让(ràng)百姓穿短(duǎn)衣胡服，学骑马与射箭。

　　他说：“愚蠢(chǔn)的人会嘲(cháo)笑我(wǒ)，但聪明的人会明白的。

　　即使天(tiān)下的人都嘲笑我，我也(yě)这么做，一定能把北方胡人的领地和(hé)中山国都(dōu)夺过来！”于是改穿(chuān)胡服。

　　 国人都不愿穿胡服，其中(zhōng)，公(gōng)子(zi)成称有病(bìng)，不(bù)来(lái)上朝(cháo)。

　　赵(zhào)王派人前去说服他：“家事听(tīng)从父母(mǔ)，国政长沙哪个区是中心区，长沙哪个区属于市中心服从国(guó)君，现(xiàn)在我要人民(mín)改穿(chuān)胡服，而叔父您不穿，我担心天下人会议论我徇私(sī)情。

　　治理国(guó)家有一弯旅好定(dìng)章法，要以有(yǒu)利人(rén)民为根(gēn)本；处理政事(shì)要有一定(dìng)原(yuán)则(zé)，要以施行政令为重。

　　宣传道德(dé)要先让百姓议论明白，而推行法令必须从贵族近臣做起。

　　所以(yǐ)我希(xī)望能借助叔(shū)父您的榜样来完成改穿胡服的功(gōng)业。

　　”公子(zi)两(liǎng)拜谢罪道：“我听说，中原地区在圣(shèng)贤之人(rén)教化下，采用礼(lǐ)乐仪制，是(shì)远方国家前来游观(guān)，让(ràng)周(zhōu)边地区学习效(xiào)法的地方。

　　现在(zài)君(jūn)王您舍此不顾，去仿(fǎng)效外族的服装，是擅改古代习惯、违背人心的举动，我希望您慎重考虑(lǜ)。

　　”使(shǐ)者回报赵王。

　　赵王便亲自登(dēng)门解(jiě)释说(shuō)：“我国东面有齐国、中山国；北面(miàn)有燕国、东胡；西面是楼(lóu)烦(fán)，与秦、韩两(liǎng)国(guó)接壤(rǎng)。

　　如今(jīn)没有骑马射箭的训练，凭什么能守(shǒu)得住(zhù)呢？先前中(zhōng)山国依(yī)仗齐国的强兵，侵犯我(wǒ)们领(lǐng)土(tǔ)，掠夺人民，又引水围灌鄗(hào)城，如果不是老天保(bǎo)佑，鄗城几乎就失守了。

　　此事先王深以(yǐ)为耻。

　　所以我决心改穿胡服(fú)，学习(xí)骑(qí)射，想以此抵(dǐ)御四面的灾难，一报中山(shān)国(guó)之仇。

　　而叔父您一味依循中(zhōng)原旧(jiù)俗。

　　厌恶改变服装，忘记了(le)鄗城的奇耻大辱，我长沙哪个区是中心区，长沙哪个区属于市中心(wǒ)对您深感失(shī)望(wàng)啊(a)！”公子成镇(zhèn)腊幡然醒悟，欣然从(cóng)命，赵武灵王亲自(zì)赐(cì)给他(tā)胡服(fú)，第(dì)二天他便穿(chuān)戴入(rù)朝。

　　于是，赵武灵王正(zhèng)式下达改穿(chuān)胡服的法(fǎ)令，提倡学习骑马(mǎ)射箭(jiàn)。

胡服骑射(shè)的故事告诉我们的道理

　　 这篇故(gù)事告诉我们人的思维是要转变的，看(kàn)到好的东西就要借鉴，胡(hú)服骑射(shè)是赵(zhào)武灵王(wáng)发现了胡人作战的优(yōu)点，他们机动力强而且速度快(kuài)，服(fú)装便利，利于打游击战。

　　不像当时都是坐(zuò)马车之类的机，机(jī)动力差，速度(dù)慢。

　　所以赵武灵王发明了胡服(fú)骑射。

　　我们要善于借(jiè)鉴别人的长处，来(lái)弥补自己(jǐ)的短(duǎn)处。

未经允许不得转载：泉州电动车网 福建骑行网 长沙哪个区是中心区，长沙哪个区属于市中心