在关于东(dōng)方朔的传说中有很(hěn)多不可思议的(de)神话(huà)传(chuán)说，而怪哉虫(chóng)就是其中之一，东方朔(shuò)更是说这个怪哉虫(chóng)是备(bèi)受折磨(mó)的民众怨气(qì)所化，而遇到酒水(shuǐ)的(de)话就会溶解(jiě)，此说法令汉武帝大吃(chī)一惊，虽然将(jiāng)信将疑但照做后真的(de)应验了，而(ér)究竟这(zhè)个怪哉虫实际(jì)上是个什么东西？现实生活里真(zhēn)的存在吗？为什么它们遇酒(jiǔ)会(huì)真的融化呢？关于它(tā)们有没有科学解释(shì)？随着小编(biān)一(yī)起来了解！

据说(shuō)怪哉(zāi)虫的出现和汉武帝还有(yǒu)一定的关系，据说(shuō)有一次汉武帝在去往甘(gān)泉宫的路(lù)上，看(kàn)到(dào)一种(zhǒng)红色的小(xiǎo)虫，头部的眼睛(jīng)牙齿(chǐ)耳鼻都有但无人认识(shí)，于(yú)是(shì)汉武帝就把东方朔(shuò)叫(jiào)过(guò)来(lái)让他辨认，认为(wèi)见多识广的他可(kě)能会有答案。

果然(rán)不出汉武(wǔ)帝所料，东(dōng)方朔告诉汉武(wǔ)帝说这种虫子的名字叫做“怪哉”，而这种虫子之所以出现，是(shì)因为此(cǐ)地(dì)是秦朝(cháo)的监狱所在(zài)地，曾关押过(guò)很多(duō)的无(wú)辜之人，于是老百姓们(men)都心生哀怨愁(chóu)容(róng)不已，叹息(xī)道：“怪哉怪哉!”没想(xiǎng)到这感叹感(gǎn)动了老天爷(yé)，于(yú)是(shì)因愤造就了这种“怪(guài)哉虫”。

于是汉(hàn)武帝接着又(yòu)问东(dōng)方朔，该(gāi)怎么解决这种怪哉虫(chóng)？东方(fāng)朔则说：“但凡(fán)有忧愁的人，以酒则解愁(chóu)，陛下用酒(jiǔ)灌它自然就消(xiāo)失了(le)。”，于是汉(hàn)武帝让(ràng)人将虫子(zi)放在酒中，过了一会(huì)儿果真消散。这个怪哉虫的传说就是如(rú)此，怪哉(zāi)虫(chóng)是由怨气所化，遇到酒(jiǔ)就会溶解。其实明眼(yǎn)人(rén)一(yī)看(kàn)就明白了，东方朔话“怪(guài)哉”其实含(hán)有更深的意(yì)味：劝汉武帝(dì)要善(shàn)待百姓。

看起来还是挺让人不能理解的，究(jiū)竟怎么用科学解释去诠释这种现象呢？而现实中真有这种奇葩(pā)的虫子吗？答案(àn)是否(fǒu)定的，毕竟看怪哉(zāi)虫的来历就觉得挺不靠谱的了(le)，而(ér)如果真是如此(cǐ)，那现实(shí)中(zhōng)岂不是应(yīng)该有很多这样的虫子了吗？

在鲁(lǔ)迅(xùn)先生的《从百草园到三味(wèi)书(shū)屋》也提(tí)起过这种怪哉虫，鲁迅(xùn)先生小时候也偶然听得这(zhè)则传说，宝剑锋从磨砺出梅花香自苦寒来的意思是什么，宝剑锋从磨砺出,梅花香自苦寒全诗<宝剑锋从磨砺出梅花香自苦寒来的意思是什么，宝剑锋从磨砺出,梅花香自苦寒全诗/span>对(duì)于那个年纪的男(nán)孩子碰到这(zhè)种问(wèn)题(tí)当然想(xiǎng)一旦究竟，于是(shì)他进了三味书屋以后，向寿镜(jìng)吾(wú)老先生提出的第一个问(wèn)题就是(shì)：“先生(shēng)，‘怪哉(zāi)’这虫，是(shì)怎(zěn)么一回事?”寿(shòu)老(lǎo)先生(shēng)十分传统，对于(yú)这类(lèi)无(wú)稽之谈肯定是不(bù)屑一顾，并且以一脸(liǎn)愠色回答鲁迅道“不(bù)知(zhī)道”！

这一板起脸孔(kǒng)的(de)回答让鲁(lǔ)迅先(xiān)生(shēng)在私塾(shú)中(zhōng)再(zài)也没有问先(xiān)生这类似的问(wèn)题(tí)，同(tóng)时也让(ràng)鲁(lǔ)迅知道了“做学生的(de)是(shì)不(bù)应该问这些(xiē)事的，只要读书，因为他(tā)是（先(xiān)生(shēng)）渊博的(de)宿儒，绝不至于(yú)不(bù)知(zhī)道，所谓不知(zhī)道者，乃是不愿意说”，不(bù)过也有人认为鲁迅这样写是(shì)为(wèi)了讽(fěng)刺当(dāng)时腐朽的教育，从(cóng)那个私塾先(xiān)生(shēng)的丑态也体味得出这种意味(wèi)。

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