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非练实不食的练实(shí)是(shì)什么(me)意思(sī)，练实指(zhǐ)的是什么

　　练实(shí)是竹子(zi)开花后结的果(guǒ)实。

　　竹实(shí)以色白，故名。

　　出(chū)自《庄子·秋水》：“夫鵷(yuān)鶵(chú)，发於南海而飞於北海，非梧桐不止，非练实不(bù)食，非醴泉(quán)不(bù)饮。

　　”成玄(xuán)英疏：“练实，竹实也。

　　”练的解释：1、练（練(liàn)）白(bái)绢(juàn)：素练(liàn)、江平如练、把生丝、麻或布帛煮熟(shú)。

　　2、使(shǐ)柔软洁白：练(liàn)漂（“漂”，漂(piāo)白）。

　　3、反复学习，多次操作：练(liàn)习、练(liàn)笔、练操、训练。

　　4、练功、经验多(duō)，精熟：老练、熟练、干（刵）练。

　　实的解释：1、实（實）充满：实心、充实、虚实(shí)。

　　2、符合(hé)客观情况，真(zhēn)，真诚：实话、实惠、实际(jì)。

　　3、实践，实行；

　　履(lǚ)行：实体(tǐ)、实施。

　　4、植物结的果(guǒ)：果(guǒ)实(shí)、开花(huā)结(jié)实(shí)、富足。

　　《秋水》是(shì)《庄子(zi)》中的(de)又(yòu)一长篇，用篇(piān)首的两个字作为篇名，中心是(湖南电大几本，湖南长沙电大是几本shì)讨论人应怎样(yàng)去认识外物。

　　全篇(piān)由两大部分组成。

　　前一部(bù)分写北海海神跟河神的谈话，一问一答(dá)一(yī)气呵成，构成本篇的主体。

　　庄子，姓庄，名周，字子休(xiū)（亦说(shuō)子沐），宋(sòng)国蒙人。

　　湖南电大几本，湖南长沙电大是几本他是(shì)东(dōng)周战国中期著名的思想家(jiā)、哲学家和文(wén)学(xué)家。

　　创立了(le)华夏重要(yào)的哲学学派庄学(xué)，是(shì)继老子之后，战国时期道家(jiā)学派(pài)的(de)代表人(rén)物，是道家学派(pài)的主要代表人(rén)物(wù)之一。

非练实(shí)不食(shí)《庄子秋水》中(zhōng)的(de)练实(shí)是(shì)通(tōng)假(jiǎ)字吗

　　不是(shì)通(tōng)假字(zì)，练实(shí)是指竹子开花后结的(de)果实。

　　出自战(zhàn)国庄子(zi)《庄(zhuāng)子·秋水》，原文节选：

　　惠子相梁，庄(zhuāng)子往见(jiàn)之。

　　或谓惠子曰：“庄子来，欲(yù)代(dài)子相。

　　”于是(shì)惠子(zi)恐，搜(sōu)于国中(zhōng)三日三夜。

　　庄(zhuāng)子往见之，曰：“南方有(yǒu)扮岩鸟，其(qí)名为鹓雏，子知之乎？夫鹓雏发于(yú)南海，而飞(fēi)于北海；非梧(wú)桐不止(zhǐ)，非练实不(bù)食，非醴泉不饮(yǐn)。

　　于是鸱(chī)得腐鼠，鹓雏过(guò)之，仰而视之曰：‘吓！’今子欲以子之梁(liáng)国而吓我(wǒ)邪？”

　　译文：

　　惠子在梁国做宰相(xiāng)，庄子前往看望(wàng)他(tā)。

　湖南电大几本，湖南长沙电大是几本　有人对(duì)惠子说：“庄子来梁国(guó)，是想取代你做宰相(xiāng)。

　　”于是惠子恐慌(huāng)起来，在都城(chéng)内搜寻庄子，整整三(sān)天(tiān)三夜。

　　厅乎御(yù)

　　庄子前去见他，说：“南方有一种(zhǒng)鸟，它(tā)的(de)顷(qǐng)此名字叫鹓鶵，你(nǐ)知道它(tā)吗？那鹓鶵从南海起飞(fēi)飞(fēi)到(dào)北海去，不是梧桐树不(bù)栖息，不是竹子的果实不吃，不(bù)是甜美的泉(quán)水不(bù)喝(hē)。

　　在此时猫(māo)头鹰拾到一只腐臭的(de)老鼠，鹓鶵从它面前飞过，鹞鹰(yīng)仰头(tóu)看着，发出(chū)‘喝(hē)！’的怒(nù)斥声(shēng)。

　　现(xiàn)在你也(yě)想用(yòng)你的(de)梁国相位来(lái)威胁我吗？”

　　扩展(zhǎn)资(zī)料

　　创作背(bèi)景：

　　《秋水》选自《庄子·外篇(piān)》，是《庄子》中的又(yòu)一长篇，用篇首的(de)两个字作为篇名，中(zhōng)心(xīn)是讨论人应怎样去认识外物(wù)。

　　篇之(zhī)强调(diào)了认识事物的复杂性，即事物本身(shēn)的相(xiāng)对性(xìng)和认(rèn)知过程(chéng)的变异性，指出了(le)认知之不易和准确判断(duàn)的困难。

　　但(dàn)篇文过分强调(diào)了事物变化(huà)的不定(dìng)因素，因(yīn)而最(zuì)终仍(réng)只能顺物自(zì)化，返(fǎn)归无(wú)为，这便(biàn)是(shì)庄子的无为思想。

　　主旨赏(shǎng)析(xī)：

　　这则故(gù)事，辛(xīn)辣地(dì)讥讽了醉心于功名富贵(guì)者的(de)嘴脸，表现了(le)庄子对功名(míng)利(lì)禄的态度。

　　文章善于运用比喻，庄子(zi)将(jiāng)自己比作鹓鶵，将惠(huì)子比(bǐ)作鸱(chī)，把(bǎ)功名(míng)利禄比作腐鼠，表明自己鄙弃功名利禄的立场和志趣，讽刺(cì)了惠(huì)子醉心于功名利禄且无端(duān)猜忌别人的丑态。

　　作(zuò)者简(jiǎn)介：

　　庄子，战国(guó)中期思想家(jiā)、哲学家和文学家。

　　姓庄，名(míng)周(zhōu)，字子(zi)休（亦说子(zi)沐(mù)），宋(sòng)国蒙人，先(xiān)祖是宋国君主(zhǔ)宋(sòng)戴公。

　　他(tā)创(chuàng)立了华夏(xià)重要的哲学学(xué)派(pài)庄学，是继老子(zi)之(zhī)后，战国时期(qī)道家学(xué)派的代表人物，是道家(jiā)学(xué)派的主要代(dài)表人物之一。

　　与老子并(bìng)称为老庄。

　　庄子的想象力极为(wèi)丰富，语言运用自如，灵活多变，能把一些微(wēi)妙难(nán)言(yán)的(de)哲理说得引(yǐn)人入(rù)胜(shèng)。

　　他的作品被人(rén)称之为“文学的哲学(xué)，哲学的文学(xué)”。

　　代表(biǎo)作品(pǐn)为(wèi)《庄子(zi)》，其中的(de)名篇有(yǒu)《逍遥游(yóu)》、《齐(qí)物(wù)论(lùn)》等。

　　参考资料来(lái)源：百度(dù)百科-庄(zhuāng)子·秋水

　　参(cān)考资料(liào)来(lái)源：百(bǎi)度百科-庄(zhuāng)子

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