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　　“徙木(mù)立信(xìn)”说的(de)是商鞅在施行(xíng)变法前为了获(huò)得人们的信(xìn)赖，就在城(chéng)门(mén)处(chù)说(shuō)只需有人能将木杆搬(bān)到指(zhǐ)定(dìng)方(fāng)位就颁发五十金，最终有(yǒu)人照办(bàn)，商鞅(yāng)就实(shí)现许(xǔ)诺的故事。

　　“徙木(mù)立信”指经过某种(zhǒng)手法(fǎ)树(shù)立(lì)典型，而(ér)使大众服气(qì)的行为。

　　出自《史记·卷六十八·商君列传》：孝(xiào)公既用卫鞅，鞅(yāng)欲变法，恐全国议己(jǐ)。

　　令既具，未布(bù)，恐民(mín)之(zhī)不(bù)信己，乃立三丈之木于国都市南门，募民有能徙置北门者予十金。

　　民怪之，莫敢徙。

　　复曰：“能(néng)徙者予五(wǔ)十金(jīn)。

　　”有一(yī)人徙之，辄予五(wǔ)十金(jīn)，以明不欺。

　　卒指令。

徙木立信阐明什么道理

　　“徙木立信”说的是商鞅在施行(xíng)变法前为了获得(dé)人(rén)们的信(xìn)赖，就(jiù)在(zài)城门处说只需有人能将木杆(gān)搬到指(zhǐ)定方(fāng)位就颁发五十金，最终有人照办，商鞅(yāng)就实现许诺的故事。

　　“徙木立信(xìn)”指经过某种手法树立典型，而使(shǐ)大众服(fú)气的行(xíng)为。

　　出(chū)自《史记·卷六十八·商(shāng)君(jūn)列传》：孝公既(jì)用卫鞅，鞅欲变法，恐全国议己。

　　令既具，未布，恐民之不信己(jǐ)，乃立三丈之木于国都市南门，募民有能徙置北门(mén)者予十金。

　　民(mín)怪之，莫(mò)敢徙。

　　复曰：“能徙者予(yǔ)五十金。

　　”有一人徙(xǐ)之(zhī)，辄予(yǔ)五十(shí)金，以明不欺。

　　卒(zú)下毕缺令。

　　秦孝公现已录用了卫鞅，卫鞅想要施行变(biàn)法图强方针(zhēn)，唯恐全国(guó)人(rén)对自己发(fā)生(shēng)非手举辩议。

　　法则现已齐备(bèi)，但(dàn)没有发布(bù)，（卫鞅(yāng)）恐怕大众不(bù)信赖，所以(yǐ)在国都商(shāng)场南(nán)门立下一根三丈长的木杆，招募大众有可以搬(bān)到北(běi)门的就赏给(gěi)十(shí)镒黄(huáng)金。

　　大众对此感(gǎn)到惊奇，没有人敢去搬(bān)木杆。

　　（卫鞅(yāng)）就(jiù)又宣告指令说：“有可(kě)以搬曩昔(xī)的就赏(shǎng)给五十镒黄金。

　　”有一个人搬木杆到北(běi)门，当(dāng)即赏给他五十镒黄(huáng)金，以标(biāo)明没有诈骗(piàn)。

　　总(zǒng)算公布（变法(fǎ)的）法则。

　　吾读史至商鞅(yāng)徙木立(lì)信一事(shì)，而叹吾国国(guó)民(mín)之愚(yú)也，而叹执政者之煞(shā)费(fèi)苦心也，而叹数(shù)千年来民智之不开、国(guó)几蹈(dǎo)于消亡之惨也。

　　谓予不(bù)信，请罄其说。

　　法则者，代谋(móu)美好之具也(yě)。

　　法则(zé)而善，其美好(hǎo)吾民也必多，吾民方恐其不布此法则，或(huò)布而恐其(qí)不生(shēng)效能，必竭全力以保证(zhèng)之，保持之，务使到达完(wán)善(shàn)之意图(tú)而(ér)止。

　　政府国民相互倚系，安(ān)有不信之理(lǐ)？法则而不(bù)善，则不唯无美好之可言，且有损(sǔn)害之足(zú)惧，吾(wú)民又必竭全力以阻(zǔ)挠此法则(zé)。

　　虽欲吾信(xìn)，又安(ān)有信之之理？乃若商(shāng)鞅(yāng)之与秦民适成此份(fèn)额之(zhī)对立，抑又何(hé)哉？

　　商鞅之法，良法也。

　　今(jīn)试一披吾国四(sì)千(qiān)余年之记载，而求其利国福民巨大之政治家，商鞅不名列前茅乎？鞅当孝(xiào)公之世，华(huá)夏鼎沸，战事正殷，举国疲惫(bèi)，不堪言(yán)状。

　　所(suǒ)以而(ér)欲打败(bài)诸国，一致华夏(xià)，不綦难哉？所以而变法之令出，其法惩奸宄以保公民之权力(lì)，务耕织以增进国民之富力，尚军三角形的边长公式小学，等边三角形的边长公式(jūn)功以树国威，孥贫怠以绝耗费。

　　此诚我国从(cóng)来(lái)未(wèi)有之大方针(zhēn)，民何惮(dàn)而不信(xìn)？乃必(bì)徙木以立信者，吾所(suǒ)以知政者(zhě)之(zhī)具费苦心(xīn)也，吾所以知(zhī)吾国国民之愚也(yě)，吾(wú)所(suǒ)以(yǐ)知数(shù)千年来民智漆黑国几蹈于消亡之惨境有由来也。

　　尽(jǐn)管，十分之原，百姓惧焉。

　　民是(shì)此(cǐ)民矣，法是彼(bǐ)法矣(yǐ)，吾又何怪焉？吾(wú)特恐(kǒng)此徙(xǐ)木(mù)立信(xìn)一事，若令彼东西各答消文(wén)明国民闻之，当(dāng)必(bì)捧腹而笑，舌而讥矣。

　　呜乎！吾欲(yù)无言(yán)。

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