每次大(dà)家一听到养小鬼(guǐ)的(de)时候心里面(miàn)都会莫(mò)名的很怵，只是养小(xiǎo)鬼是(shì)什么意(yì)思(sī)，对于这方面的知琪琪格蒙语什么意思识我(wǒ)们(men)该了(le)解的该(gāi)是(shì)要做一下(xià)了(le)解(jiě)的(de)，有些一知(zhī)半解的人会(huì)以为古曼童就是养小鬼，泰国古曼童和小鬼(guǐ)的区别(bié)是(shì)什么？实际上(shàng)古曼童跟养(yǎng)小鬼(guǐ)是不同的概念，听名字就知道(dào)了，养小鬼养的就是小鬼，而古曼童在东南(nán)亚(yà)那边可是被称为(wèi)是金(jīn)童(tóng)子、佛童子的，他们俩有着(zhe)本质上的区别(bié)，这种(zhǒng)区别如果(guǒ)不好好(hǎo)分辨的话很(hěn)容易(yì)弄混(hùn)淆，最起码对外行来说就分不太清楚养小鬼(guǐ)和古(gǔ)曼(màn)童到底有什么差别。

养小鬼(guǐ)就(jiù)是在(zài)泰国(guó)流行的一种巫术，可能比较关注明星动态的(de)网(wǎng)友听说过这种东西，据(jù)说好(hǎo)多(duō)明星为(wèi)了让自己事业发展更好(hǎo)，都会在身(shēn)边养(yǎng)上一只小鬼(guǐ)想要借(jiè)此改运，只是养的小(xiǎo)鬼说(shuō)出来可能会(huì)有些让人害怕，这是用2个(gè)月到7个月大的婴儿尸体做成(chéng)的，把婴儿尸(shī)体制作成干尸以后用金箔包裹，然后出售在(zài)各个地方，说白了(le)这是一(yī)种非(fēi)常残忍的(de)迷信愚昧行为，而(ér)且并(bìng)不见得一定就(jiù)有效果。

和养小(xiǎo)鬼同时被(bèi)大家关(guān)注(zhù)的(de)还有古(gǔ)曼(màn)童，对(duì)这(zhè)些不(bù)太了解的人可能会(huì)觉得古曼童和养小鬼是一种东西，其实两(liǎng)者有很大的(de)区(qū)别(bié)。古(gǔ)曼童在泰国流传(chuán)了数百年(nián)，是当地广为人知的法宝圣物，他们经常供养(yǎng)古曼童(tóng)来达到消灾解难，增加好运的效果，甚(shèn)至还(hái)有(yǒu)做生意(yì)的泰国人专(zhuān)门供(gōng)养古曼(màn)童，因为他(tā)们会觉得这样就(jiù)可以(yǐ)让自己发大财，生意(yì)兴(xīng)隆，从(cóng)这方面来对比的话，古曼(màn琪琪格蒙语什么意思)童和养小鬼还是(shì)有一点相似的。

古曼童以香火为(wèi)主(zhǔ)食，生性善良，与养小鬼有(yǒu)着本质上的差(chà)别，养小鬼(guǐ)就是(shì)用婴(yīng)儿(ér)的尸体制作而成，但(dàn)是(shì)古(gǔ)曼(màn)童的(de)制(zhì)作需要拥(yōng)有严谨的态度(dù)，制作(zuò)师父静坐止观的高深功(gōng)力恳(kěn)请(qǐng)飘泊于四次元(yuán)空(kōng)间(jiān)将孩童的灵魂进驻古曼童(tóng)造型之中，供养人也(yě)需(xū)在(zài)不违悖佛律及法律(lǜ)的前提下(xià)供养古(gǔ)曼(màn)童，古曼童也(yě)必须要善用自己的法力(lì)来(lái)造福人类、累(lèi)积功德(dé)，以期在下一次能够轮回再(zài)生(shēng)为人或成仙成神(shén)。

养小鬼和古曼(màn)童最大的区(qū)别就在于(yú)此，养小鬼(guǐ)现在(zài)已经成(chéng)为了很多(duō)无良商家为了骗钱(qián)弄(nòng)虚作假的一种手段(duàn)，而古曼童(tóng)则是(shì)需要泰国的高僧出手，古(gǔ)曼童的(de)灵魂是自愿的，他(tā)们必(bì)须要自愿成(chéng)为古曼(màn)童才行，并且还要以(yǐ)慈悲心作为出(chū)发点，这和(hé)养小鬼用的(de)禁锢灵魂天(tiān)壤之别，从根(gēn)本就不(bù)一样(yàng)，使用(yòng)它们来达到的目的也(yě)会截然想(xiǎng)法，既然(rán)如此古曼童和养小鬼又怎么可(kě)能会是一种东(dōng)西(xī)呢(ne)。

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