不拘于时(shí)句式类型(xíng)，不拘于(yú)时句式还原是(shì)被(bèi)动句(jù)的。

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不拘于(yú)时(shí)句式类型，不拘于时句式还原

　　于，介词，表示被动，受，被(bèi)。防碍哪个字错了，防碍哪个字错了并改正p>

　　不拘于时，意思是不(bù)受时俗的(de)拘(jū)束。

　　指不(bù)受当时以求师为耻的不良(liáng)风气的束缚(fù)。

　　时，时(shí)俗，指(zhǐ)当时(shí)士大夫(fū)中(zhōng)耻于从师的不良风(fēng)气。

　　师(shī)说节选原文：李(lǐ)氏子蟠，年十七，好(hǎo)古(gǔ)文，六艺经传皆通习(xí)之(zhī)，不拘(jū)于时，学于余。

　　余嘉其能行古(gǔ)道

　　被动句。

　　于，介词，表(biǎo)示被动，受，被。

　　不拘于(yú)时，意(yì)思是不受(shòu)时俗(sú)的拘(jū)束。

　　指(zhǐ)不(bù)受(shòu)当时以(yǐ)求师为耻的不良风气的束缚。

　　时(shí)，时俗，指当时士大夫中耻(chǐ)于从师的不良风气。

　　原文：李氏子蟠，年十(shí)七，好古文，六艺经传皆通习(xí)之，不(bù)拘(jū)于时，学(xué)于余。

　　余嘉(jiā)其能行古道(dào)，作《师说》以(yǐ)贻之。

　　翻译：李(lǐ)家(jiā)的孩子蟠，年龄(líng)十七，喜欢古文，六经(jīng)的经文和(hé)传文(wén)都普(pǔ)遍地(dì)学习(xí)了，不(bù)受(sh防碍哪个字错了，防碍哪个字错了并改正òu)时俗的(de)拘(jū)束，向(xiàng)我(wǒ)学习。

　　我赞许他(tā)能(néng)够遵行古人(rén)（从师）的途径，写这篇《师说》来赠送他。

　　意(yì)思是(shì)不受(shòu)制于从师的时俗(sú)限制。

　　出自(zì)唐·韩愈《师说》。

　　翻(fān)译：李蟠不(bù)受世俗的拘束(shù)，来向我学习。

　　拘：拘(jū)束(shù)

　　时：世俗

　　余：我(wǒ)

　　学于(yú)余(yú)：向我学(xué)习

不(bù)拘于时句式

　　不拘于时句式是被动句(jù)。

　　这句话出自于师说，原文如下：

　　古之学者(zhě)必(bì)有师。

　　师者，所以传道受业解(jiě)惑(huò)也。

　　人非生而知(zhī)之者，孰能无(wú)惑(huò)？惑而不从(cóng)师，其为惑也，终(zhōng)不解矣。

　　生乎(hū)吾(wú)前(qián)，其闻道也固先(xiān)乎吾(wú)，吾从而师之；生乎(hū)吾(wú)后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。

　　吾师(shī)道也，夫庸知其年(nián)之先后生于吾乎？是(shì)故(gù)无(wú)贵无贱，无长无少，道之(zhī)所存，师(shī)之所存也。

　　嗟(jiē)乎(hū)！师道之不(bù)传也久矣！欲(yù)人之无惑也(yě)难(nán)矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且防碍哪个字错了，防碍哪个字错了并改正(qiě)从(cóng)师而问焉(yān)；今之众(zhòng)人，其(qí)下圣(shèng)人也亦远矣，而耻学于师(shī)。

　　是故圣益圣，愚益愚。

　　圣人之所以为圣，愚人之(zhī)所以为愚，其皆出于(yú)此乎？爱其孝清子，择师(shī)而教(jiào)之；于其身也(yě)，则耻(chǐ)师焉(yān)，惑矣(yǐ)。

　　彼童子(zi)之(zhī)师，授之书(shū)而习其(qí)句读者，非(fēi)吾所谓(wèi)派(pài)仿传其道解其(qí)惑者也。

　　句读之(zhī)不知，惑(huò)之不(bù)解，或师焉，或不(bù)焉(yān)，小学而大遗，吾未见其明也。

　　巫医(yī)乐师百工(gōng)之(zhī)人，不耻相师。

　　士(shì)大夫之族，曰师(shī)曰弟子云者，则群聚(jù)而(ér)笑之。

　　问之(zhī)，则曰：“彼与彼年相若也，道(dào)相似也。

　　位卑则足羞，官盛(shèng)则近(jìn)谀(yú)。

　　”呜呼！师道之不复可巧羡前知矣。

　　巫医乐(lè)师百(bǎi)工之人，君子不齿，今(jīn)其智乃(nǎi)反不能及，其可怪也欤！

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