子不学,非所(suǒ)宜什么意思,子不学,非所宜(yí)这句话(huà)是什么(me)意思是小孩(hái)子不肯好好学习,是很(hěn)不应该的。
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子不学,非(fēi)所(suǒ)宜什么意思,子(zi)不学,非所宜这句话是什(shén)么意思(sī)
小孩子不肯好好学(xué)习,是很不应该的。出自《三字经》,是中国的传统启蒙教材。
本文整理了节选(xuǎn)内容及译文,欢迎大家阅读。
《三字经(jīng)》节(jié)选【作者】王应麟
人之初,性本(běn)善。
性相近,习相(xiāng)远。
一周期是什么意思是多少天 苟不教,性乃迁。
教(jiào)之(zhī)道,贵以专。
昔孟母,择(zé)邻处。
子(zi)不(bù)学,断机杼(zhù)。
窦燕山,有义(yì)方(fān一周期是什么意思是多少天g)。
教(jiào)五子(zi),名俱扬。
养(yǎng)不教(jiào),父(fù)之(zhī)过。
教不严,师之惰。
子不学(xué),非所宜。
幼不学,老何为。
玉不琢,不成器。
人不学,不知义。
为人子(zi),方少时。
亲(qīn)师友(yǒu),习(xí)礼仪。
香(xiāng)九龄(líng),能温席。
孝于(yú)亲(qīn),所当执(zhí)。
融(róng)四岁,能让梨。
弟于(yú)长,宜先知。
《三(sān)字经》节选译文人出生之初(chū),禀(bǐng)性本身(shēn)都是善良的。
天性(xìng)也都(dōu)相(xiāng)差不多,只是后(hòu)天所处的环境不同和所受教育不同,彼此(cǐ)的习(xí)性才(cái)形成了巨(jù)大的差别。
如果(guǒ)从小不好(hǎo)好教育(yù),善良的本性就会变坏。
为了使人不变坏,最重要的方法就是要专心一致地去(qù)教育孩子。
战(zhàn)国时,孟子的(de)母(mǔ)亲,曾三次搬家,是(shì)为了使孟子(zi)有个(gè)好的学习环境。
小(xiǎo)孩(hái)子不肯好好学习,孟母就折断(duàn)了织布的机杼来(lái)教育(yù)孟子(zi)。
五代时,燕山人窦(dòu)禹(yǔ)钧教育儿子(zi)很(hěn)有方法,他教育的五个(gè)儿子都很(hěn)有(yǒu)成就,同时科(kē)举成名(míng)。
仅仅是供(gōng)养(yǎng)儿女吃穿(chuān),而(ér)不(bù)好好教育(yù),是父母的过(guò)错(cuò)。
只是教育,但不严格(gé)要(yào)求就是做老师的懒惰了。
小孩子不肯好好学(xué)习,是(shì)很不应(yīng)该的。
一个人倘若(ruò)小(xiǎo)时候不好好学习,到老的(de)时(shí)候(hòu)既不(bù)懂做人的道理,又无(wú)知识,那么到老的时候(hòu)都(dōu)很难有(yǒu)所作(zuò)为的。
玉(yù)不打磨雕刻(kè),不会成为精(jīng)美的器物;
而(ér)人要是不懂得学习,以自(zì)己的知(zhī)识、技(jì)能来实现自(zì)己的(de)价值,就不懂(dǒng)得礼仪,不(bù)能成(chéng)才。
做儿女的(de),从(cóng)小时候就要(yào)亲近老师和朋友(yǒu),以便从他们(men)那里学习(xí)到许多为人处事(shì)的(de)礼节(jié)和知(zhī)识(shí)。
东汉人黄香九岁(suì)时(shí)就知道孝敬(jìng)父(fù)亲,替(tì)父亲暖被窝。
每个孝(xiào)顺父母(mǔ)的(de)人都应该实行和效(xiào)仿。
汉代人孔(kǒng)融四岁时,就知道(dào)把大的梨让给哥(gē)哥吃,这种尊(zūn)敬和友爱(ài)兄长的道理,是每个人从小就应该知道的。
子(zi)不学(xué),非(fēi)所宜(yí)是什么意(yì)思?
1、“子不学,非所宜(yí)。
又不(bù)学,老何为。
玉不琢(zuó),不(bù)成器,人不(bù)学不知义“的意思是:小孩子不肯好好学(xué)习,是(shì)很不应(yīng)该的(de)。
一个人倘若小时候(hòu)不(bù)好(hǎo)好学(xué)习,到老(lǎo)的(de)时候既不(bù)懂做人运耐的道理,又(yòu)无知识,能有(yǒu)什么(me)用呢(ne)?玉不打磨(mó)雕(diāo)刻,不会成为精美的(de)器物(wù);人若是不学习,就不懂(dǒng)得礼仪(yí),不能成才。
子不学,非所宜什么意思,子不(bù)学,非所(suǒ)宜这句话是(shì)什么意思(sī)是小(xiǎo)孩子不肯好(hǎo)好(hǎo)学(xué)习,是很(hěn)不应该的。
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子(zi)不学(xué),非所(suǒ)宜什(shén)么意思,子不学,非所宜这句话是(shì)什么意思(sī)
小孩(hái)子(zi)不肯好好学习,是很不应该的。出自《三字经》,是中(zhōng)国(guó)的传(chuán)统启蒙教(jiào)材。
本文整理了节(jié)选内容及(jí)译文,欢迎大家阅读。
《三字(zì)经》节选【作者】王(wáng)应麟
人之初,性本(běn)善。
性相近,习(xí)相远。
苟(gǒu)不教,性(xìng)乃迁。
教之道,贵以专。
昔孟母,择邻(lín)处(chù)。
子不学,断机杼。
窦燕(yàn)山,有义方。
教(jiào)五子,名(míng)俱(jù)扬。
养不教(jiào),父之过(guò)。
教不(bù)严,师(shī)之惰(duò)。
子不(bù)学,非所宜。
幼(yòu)不学,老何为(wèi)。
玉不琢,不(bù)成器。
人不学,不知义。
为人(rén)子,方少(shǎo)时。
亲师友(yǒu),习(xí)礼仪。
香九龄,能温(wēn)席。
孝于亲,所(suǒ)当执。
融四(sì)岁,能让梨。
弟于长,宜先知。
《三字经》节选(xuǎn)译文人(rén)出生之初,禀性本身都是善良的。
天性也(yě)都(dōu)相差不多(duō),只(zhǐ)是后天所处(chù)的环境不同和(hé)所受教育不同(tóng),彼此的(de)习性才(cái)形成了巨大的差(chà)别(bié)。
如果从小不好(hǎo)好教育,善良的本性就(jiù)会变坏。
为了(le)使人不变坏,最重(zhòng)要的方法就是(shì)要(yào)专(zhuān)心一致地去(qù)教育孩子。
战(zhàn)国时(shí),孟子的母(mǔ)亲,曾三(sān)次搬家,是为了(le)使孟子有个好的学习(xí)环境。
小孩子不(bù)肯好好学习,孟(mèng)母就(jiù)折断(duàn)了织布的机杼来教育孟子。
五代(dài)时(shí),燕山人(rén)窦禹钧(jūn)教育儿子(zi)很有方法,他教育的五个儿子都很有成(chéng)就,同时科举成名(míng)。
仅仅是供养儿女吃穿,而不好好(hǎo)教育,是父母的(de)过错。
只是(shì)教(jiào)育(yù),但不严格要求就是做老师(shī)的(de)懒惰了。
小(xiǎo)孩子不(bù)肯好(hǎo)好(hǎo)学习,是很不应该的。
一个人倘若小时(shí)候不好好学习,到(dào)老的时候既(jì)不懂做(zuò)人(rén)的道(dào)理(lǐ),又(yòu)无(wú)知识,那(nà)么到老的时(shí)候(hòu)都(dōu)很难有所作为(wèi)的。
玉不打磨雕(diāo)刻,不会(huì)成为精美(měi)的器物(wù);
而人要(yào)是(shì)不(bù)懂得(dé)学习,以自己的知(zhī)识、技能来实现自(zì)己的价值,就不懂得(dé)礼仪,不能成才。
做(zuò)儿女的(de),从小时(shí)候就(jiù)要亲近老师和(hé)朋(péng)友,以便从(cóng)他们那(nà)里学(xué)习到许多为人(rén)处事的礼节(jié)和(hé)知(zhī)识。
东汉人黄香九岁时就知(zhī)道孝(xiào)敬(jìng)父亲(qīn),替(tì)父(fù)亲暖被(bèi)窝。
每个孝顺父(fù)母(mǔ)的人(rén)都(dōu)应该实行(xíng)和效(xiào)仿。
汉代人孔融四岁时,就知道把大的梨让(ràng)给哥(gē)哥吃,这种尊(zūn)敬和友爱兄(xiōng)长的道理,是每个人从(cóng)小就应(yīng)该知(zhī)道的。
子不学,非所(suǒ)宜是什么意思?
1、“子不学(xué),非所宜(yí)。
又不学,老何为(wèi)。
玉不琢,不(bù)成器,人(rén)不(bù)学不知(zhī)义“的意思是:小孩子不肯(kěn)好好(hǎo)学习,是很不应该的。
一个(gè)人倘若小(xiǎo)时候不(bù)好好(hǎo)学(xué)习,到老的时候既不懂做人运耐的道理(lǐ),又无知识,能有(yǒu)什么(me)用呢?玉(yù)不(bù)打磨雕刻,不(bù)会(huì)成为精美的器物(wù);人(rén)若是不学习,就不(bù)懂(dǒng)得礼仪,不能成(chéng)才。
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非常不错
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是吗
真的吗
哇,还是漂亮呢,如果这留言板做的再文艺一些就好了
感觉真的不错啊
妹子好漂亮。。。。。。
呵呵,可以好好意淫了