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高(gāo)山流(liú)水是什么意思服(fú)务项目，服务(wù)里面高山流水(shuǐ)是什(shén)么意思

　　出(chū)自《列子·汤问》：“伯牙鼓琴，志在高山(shān)，钟(zhōng)子期(qī)曰：‘善哉，峨峨(é)兮若(ruò)泰山。

　　’志在蘑菇头比较大做起来，女不怕粗短就怕蘑菇头流水，曰：‘善哉，洋洋兮若江河。

　　’”

　　1.也(yě)说流水高(gāo)山。

　　《列(liè)子·汤(tāng)问》记(jì)载，春秋时伯牙善弹琴(qín)，钟子期(qī)善听琴(qín)。

　　一(yī)次(cì)伯牙弹琴时，琴声时若高山，时(shí)若流水，只有钟子期能领(lǐng)会其中(zhōng)的含(hán)意。

　　后来就用“高(gāo)山(shān)流水”比喻知音(yīn)或知己。

　　也(yě)用以比喻乐曲(qū)的高雅(yǎ)精(jīng)妙。

　　2.琴曲(qū)。

　　取材于《吕(lǚ)氏春秋》中伯牙鼓琴的故(gù)事(shì)。

　　清代琴家张孔山(shān)弹(dàn)奏的《流(liú)水》是近代流传最广的曲(qū)目(mù)之一。

　　春(chūn)秋时期，俞伯牙(yá)擅长于弹奏琴弦，钟子期擅(shàn)长于听音辨意。

　　有次，伯(bó)牙来到泰山（今(jīn)武汉市(shì)汉(hàn)阳龟(guī)山）北面游览时，突然遇到了暴雨，只好滞留在(zài)岩石之(zhī)下，心里寂寞忧伤，便拿(ná)出随身带的古琴弹(dàn)了起来。

　　刚开始，他弹奏了反映连绵(mián)大雨的琴曲；

　　接(jiē)着，他又演奏了山崩(bēng)似(shì)的乐音。

　　恰(qià)在此时(shí)，樵夫钟(zhōng)子期忍(rěn)不住在临近的一丛野(yě)菊后叫道：”好(hǎo)曲！真是好曲！”原来，在山上砍柴的钟子(zi)期也正在附近(jìn)躲雨，听到(dào)伯牙弹琴(qín)，不觉心(xīn)旷(kuàng)神怡，在一旁早已聆(líng)听多时了(le)，听(tīng)到高潮时便(biàn)情(qíng)不自禁地发出了由衷的赞(zàn)赏。

　　俞伯(bó)牙听到赞(zàn)语，赶紧(jǐn)起身和(hé)钟子期打过(guò)招(zhāo)呼，便又继续弹(dàn)了(le)起来。

　　伯牙凝神于高山(shān)，赋(fù)意在曲调之中，钟(zhōng)子期在一旁听(tīng)后频频点(diǎn)头：”好(hǎo)啊，巍巍峨峨，真像是一座(zuò)高峻无比的山啊！”伯牙又沉思于流水，隐情在旋律(lǜ)之外，钟子(zi)期听后，又在一旁击掌(zhǎng)称绝：”妙(miào)啊，浩(hào)浩(hào)荡(dàng)荡(dàng)，就如同(tóng)江河奔流(liú)一(yī)样呀！”

　　伯牙每奏一支琴曲，钟子期就能完全(quán)听出它的意旨和情趣，这使(shǐ)得伯牙惊喜异常(cháng)。

　　他放下(xià)了琴，叹息着说：”好呵(hē)！好呵！您的听音(yīn)、辨向、明义的功(gōng)夫(fū)实在(zài)是太高(gāo)明(míng)了，您所说(shuō)的跟我心里想的真是完全一样(yàng)，我的琴(qín)声怎能逃过您的耳朵呢(ne)？”

　　二人于是结为知(zhī)音，并约好(hǎo)第二(èr)年再相会(huì)论(lùn)琴。

　　可是第二年伯(bó)牙来(lái)会(huì)钟子期时，得知钟子期不(bù)久前已经因病(bìng)去世。

　　俞(yú)伯牙(yá)痛惜伤(shāng)感，难以用(yòng)语言表达，于是就摔破了自己从不离身的古琴，从(cóng)此不再抚弦(xián)弹奏(zòu)，以谢平生(shēng)难得的知音。

　　1、他的作品虽然(rán)动听，可惜(xī)高山流水(shuǐ)，知音难觅(mì)。

　　2、伯牙抚琴(qín)高山(shān)流(liú)水(shuǐ)余(yú)音(yīn)绕梁，三月不知(zhī)肉味。

　　3、这种高山流水之乐，真(zhēn)是人间难得几回闻。

　　4、现在流行音乐充(chōng)斥，这种(zhǒng)乐曲恐怕(pà)是高山流(liú)水，难有(yǒu)人(rén)欣赏。

　　5、这(zhè)位钢琴家演奏的乐曲，有(yǒu)如(rú)高山流水，听得人(rén)如痴如醉。

夜场里高山(shān)流水是啥?

　　夜场里的(de)高山流水(shuǐ)是(shì)：是(shì)酒吧的特(tè)色的倒(dào)酒方式。

　　指的是上面一个杯子底下会有很多杯(bēi)子，然后从杯子流露杯子从(cóng)上(shàng)面到酒(jiǔ)的一个过程 。

　　这(zhè)也是酒吧推出的，吸引顾袜扰码客的一种手段(duàn)。

　　不(bù)管是酒吧也好饭店也好(hǎo)他(tā)们会(huì)推出自己店里(lǐ)的特色然后给这(zhè)个特色其一个优(yōu)雅的名字，来(lái)吸引更多的(de)顾客到(dào)自己的店(diàn)里来消(xiāo)费(fèi)。

　　高山流水(shuǐ)服务：

　　意思是(shì)采耳，采(cǎi)耳是(shì)一个专(zhuān)业术语，意(yì)思指(zhǐ)掏耳(ěr)朵。

　　起源于民间，民间的掏(tāo)耳朵(duǒ)，工具比较简陋，一般都是(shì)就地(dì)取材，一支竹(zhú)签，一根(gēn)细棍(gùn)子，就(jiù)是简单的掏耳工(gōng)具。

　　采(cǎi)耳古(gǔ)代流(liú)行于(yú)川蜀发达的(de)地区，越是有社会地(dì)位的群体，在(zài)巨(jù)大的工作压力下，似乎越(yuè)容易(yì)缺乏(fá)，只有达(dá)官贵人(rén)才能享受。

　　随着社会的不(bù)断发展(zhǎn)，采耳无(wú)论在技告哪术延深方面，还(hái)是在兴(xīng)起李(lǐ)和领域方面，都(dōu)有(yǒu)了实质性的突破。

　　尤其是在(zài)明末蘑菇头比较大做起来，女不怕粗短就怕蘑菇头清初时，采耳开始(shǐ)流入民间，并融(róng)入到(dào)了传统理发行业，在战火纷飞的年代里亦不(bù)被湮没(méi)，得到(dào)了(le)保存与发展。

　　一度(dù)成为皇(huáng)室宫廷(tíng)的必备项目(mù)，由(yóu)技术高超的(de)掏(tāo)耳朵师傅，常年服侍那些王(wáng)公大臣，至此(cǐ)，掏耳朵(duǒ)成为许多人人生的一大享受。

　　而今重庆成都更是大街小巷比比皆是(shì)。

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