独(dú)肖有鼠、牛、虎、兔、龙、马、羊的(de)。明星死了 现在是替身，哪个明星的替身死了关(guān)于独肖有哪几个以(yǐ)及独肖有哪几个肖，独肖有哪几个(gè)生肖，什么叫独肖，独肖是(shì)哪六(liù)个生肖，哪几个生肖(xiào)是独肖等问题，小编(biān)将(jiāng)为你(nǐ)整理以下的知(zhī)识答(dá)案：

独肖有哪(nǎ)几(jǐ)个

　　是鼠(shǔ)、牛、虎、兔、龙、马、羊(yáng)的。

　　十二(èr)生(shēng)肖的起(qǐ)源(yuán)与(yǔ)动物崇拜有关。

　　每一种(zhǒng)生肖(xiào)都有丰(fēng)富(fù)的传(chuán)说，并(bìng)以(yǐ)此形成一种观念阐释(shì)系统，成为民间文化中的形(xíng)象(xiàng)哲(zhé)学，如婚配上(shàng)的(de)属相、本命(mìng)年等。

　　现(xiàn)代，更多人把生肖作(zuò)为春(chūn)节的吉祥物，成为娱乐(lè)文化活动的(de)象征。

　　十二生肖是由(yóu)十一(yī)种来自(zì)大自然界的动物：鼠、牛、虎、兔、蛇、马、羊、猴、鸡、狗和(hé)猪，还有传说中的龙所组成的。

　　古人以这十二种动物的(de)习性来分配(pèi)各个地支，例(lì)如(rú)：老鼠是(shì)夜(yè)间(jiān)活动的动物(wù)，因此以(yǐ)子时(午(wǔ)夜11时至1时(shí))配合鼠、兔在日(rì)出(chū)之时出来觅食，因(yīn)此以卯(5时(shí)至7时)配兔，和当时农(nóng)业社会的生活起居作息系系相关(guān)。

起源

　　古文献记载未(wèi)解决(jué)十二生肖(xiào)的文化源头，古今学(xué)者对此众说纷纭(yún)。

星宿说

　　古人将黄道与(yǔ)赤道(dào)附近的(de)恒星分(fēn)为二十(shí)八(bā)星宿。

　　二十八宿分(fēn)别代表一(yī)种动物。

　　古代将周(zhōu)天等分十二分，用十(shí)二(èr)支表示，而十二支配属生肖(xiào)，生肖与二十八星宿存(cún)在对应关系。

　　明(míng)代(dài)大(dà)学士王(wáng)鏊(ào)认为，二十八(bā)种动(dòng)物配属二十八星宿，并以(yǐ)七曜统之(zhī)，成女土蝠，虚日(rì)鼠，危(wēi)月燕，子也(yě)的格(gé)局(jú)。

　　清代(dài)李长卿在(zài)《松霞馆赘言》认为，二(èr)十八宿配动物即前十二属加一(yī)倍者(zhě)也，亢金(jīn)龙，辰官(guān)也，角木蛟附(fù)焉。

　　蛟，龙(lóng)类也，体(tǐ)现十二生肖为(wèi)基础凑(còu)齐二十八种星宿动物。

　　 但该说难免有附会，二(èr)八星(xīng)宿配动(dòng)物(wù)的记载要晚于(yú)十二生(shēng)肖。

岁星(xīng)说

　　木星(xīng)十二(èr)年运行一(yī)周(zhōu)天，从木星位置可确定年度支序。

　　《玉函山房辑佚书》认为每十二年(nián)，三岁穰，三岁毁，三岁康，三(sān)岁(suì)旱，另(lìng)说是天下六岁一穰，六岁一康，几十二岁一饥(jī)。

　　 植物兴衰和动物(wù)生活环境(jìng)存在(zài)周期，食草动物（鼠、牛、马、羊）和(hé)肉食杂食动物在不同年份(fèn)的(de)生活条件大不相同，不同年份(fèn)出生的人如(rú)能模仿当年生长旺(wàng)盛的动物，从而形成生肖动物，以此(cǐ)推定动物(wù)兴衰与(yǔ)木星年有关(guān)，十二生肖和十二辰(chén)相统一。

图腾说

　　原始社会的先民常用某种动物、无生物或自然现象的(de)图形作为(wèi)本氏族的保护神和标(biāo)志，即图腾(téng)。

　　《山海经》诸(zhū)如人和(hé)野兽的混(hùn)合形象形象就是(shì)远古(gǔ)各地的图腾神。

　　 [7] 夏族的图腾是熊或鱼，商族的图腾是玄(xuán)鸟，周族的图腾则有龙、鸟、龟、犬、虎诸说。

　　 [8] 十(shí)二生肖除龙(lóng)为(wèi)虚幻(huàn)之物，其余皆是日常可见。

　　其中(zhōng)可分两类，即六畜（马牛羊鸡狗猪(zhū)）和六兽（鼠虎兔龙蛇猴），前(qián)者是(shì)人们为了经济目的而驯养(yǎng)，后者则(zé)一定程度骚扰(rǎo)人类生活，先(xiān)民对(duì)其心生(shēng)畏惧的动物。

　　 [9] 因此(cǐ)这些动物被作(zuò)为本氏(shì)族的名号标记来崇拜。

　　民族学者刘尧汉从彝族的(de)图腾(téng)遗迹，反推十二兽(shòu)历的来源(yuán)，桂西彝和毛道彝(yí)的十二兽历法(fǎ)将人(rén)与纪(jì)历十二兽同(tóng)列，是原始人人(rén)兽不分的(de)思想意识在现(xiàn)实的遗留。

　　彝族仍(réng)用十二兽历明星死了 现在是替身，哪个明星的替身死了纪日(rì)并用于集市之名（如虎街、兔街(jiē)）。

　　《史记(jì)·五(wǔ)帝本纪(jì)》记述黄帝教熊罴貔貅躯虎，以与(yǔ)炎帝战于阪泉(quán)之野(yě)，文中所(suǒ)言(yán)是各(gè)部落图腾，绝(jué)非(fēi)真有降龙伏(fú)虎(hǔ)本(běn)领。

　　十二生肖来源(yuán)于原始社会的图腾崇拜，成令(lìng)人信服的学说。

外来说

　　清(qīng)代赵翼在《陔余丛考》中，盖(gài)北俗初(chū)无所谓子丑寅卯之十二辰(chén)，但以鼠牛虎兔之(zhī)类分纪岁时，浸(jìn)寻(xún)流传于中国，遂(suì)相沿不废耳，认定生(shēng)肖的外来性质。

　　郭(guō)沫若在(zài)《释干支》中(zhōng)，认为生肖(xiào)源于(yú)巴比伦的黄道十(shí)二宫，汉代(dài)西域诸国仿十二宫而造十二生(shēng)肖。

　　古希腊、古埃及、巴比(bǐ)伦等古国也有类似(shì)的十二生肖，仅动物不同，由(yóu)此生(shēng)肖也许并(bìng)非起源于中国。

　　但秦简的出(chū)土推(tuī)翻此(cǐ)说，世界各国都有类似的动物(wù)崇拜，反加(jiā)强(qiáng)图腾(téng)说的合理性。

独肖是那几肖(xiào)

　　独(dú)肖是指十二(èr)生肖中(zhōng)的老(lǎo)鼠(shǔ)、牛、虎、兔(tù)、龙(lóng)、马、羊这七个生肖。

　　十(shí)二生肖的起(qǐ)源与(yǔ)动(dòng)物崇拜有(yǒu)关。

　　每一种(zhǒng)生(shēng)肖(xiào)都有(yǒu)丰富的(de)传(chuán)说(shuō)，并以此(cǐ)形成一种观念阐释(shì)系统，成为(wèi)民(mín)间文化中的(de)形(xíng)象哲学，如婚配(pèi)上的属相(xiāng)、本命年等。

　　现代，更(gèng)多(duō)人把生(shēng)肖作为春节的吉(jí)祥物，成为(wèi)娱乐(lè)文化活动(dòng)的象征。

　　生肖鼠是北肖(xiào)之(zhī)一吗

　　是的。

　　北肖是指生肖鼠、生肖牛、 生肖猪(zhū)。生肖是(shì)鼠(shǔ)的人很坦率，而且(qiě)很诚实(shí)，可是其的友好(hǎo)举动(dòng)往往使(shǐ)别(bié)人感到很拘(jū)谨，他们经常(cháng)患(huàn)得患失(shī)，不(bù)过他们(men)有很强的承受能力。

　　生肖牛做(zuò)事谨慎小心，脚踏实地行动缓慢，有(yǒu)稳(wěn)扎稳打(dǎ)的习性。不会轻(qīng)易受他人或(huò)环境的影响，按照自已意念(niàn)和能力做事。生肖猪(zhū)性格沉(chén)稳，心(xīn)地善良，善解人意。他们只注(zhù)重眼前(qián)的事物，所以生肖猪人特别容易从(cóng)当下短(duǎn)暂的痛苦(kǔ)中解(jiě)脱出来。

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