起于垒土(tǔ)还(hái)是起于累土(tǔ)的意思，起于累(lèi)土还是垒土拼音是“起于累(lèi)土(tǔ)”的(de)。

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起(qǐ)于垒(lěi)土(tǔ)还是起(qǐ)于(yú)累土的(de)意思，起于累土(tǔ)还是(shì)垒(lěi)土拼音

　　是“起于累土”。

　　出自《老子》第六(liù)十(shí)四章。

　　原文节(jié)选：其安(ān)易(yì)持，其未兆易谋；

　　其脆易泮，其(qí)微易散。

　　为之于未(wèi)有(yǒu)，治之于(yú)未乱。

　　合抱(bào)之(zhī)木(mù)，生(shēng)于毫末；

　　九层之台，起(qǐ)于累土；

　　千里之(zhī)行(xíng)，始于足下。

　　译文：局(jú)面安定时容(róng)易保持和维护(hù)，事变没有(yǒu)出(chū)现迹(jì)象时容易图谋；

　　事物脆弱时容易消解；

　　事物细(xì)微时容易散失；

　　做事情要在(zài)它(tā)尚未发生以前就处理妥当；

　　治理国政，要在(zài)祸乱没有产生以(yǐ)前(qián)就早做准(zhǔn)备。

　　合抱的大树，生长于(yú)细小的(de)萌芽(yá)；

　　九(jiǔ)层的高台，筑起于(yú)每(měi)一堆(duī)泥土；

　　千里的远(yuǎn)行，是从(cóng)脚(jiǎo)下第(dì)一步(bù)开始走出来的。

　　老子(zi)依(yī)据他对人生的体(tǐ)验和对万物的洞察，指(zhǐ)出“民之从(cóng)事(shì)，常于(yú)几成而败(bài)之。

　　”许多人不能持之(zhī)以恒，总(zǒng)是(shì)在(zài)事情快要成功的时候失败了。

　　出现这种情(qíng)况的原因(yīn)是什么？老子认为，主要原因在于将成之时，人们不(bù)够谨慎，开始懈怠，没(méi)有保持事情初始时的(de)那(nà)种热(rè)情，缺乏韧性(xìng)，如果能够做到“慎终如始，则无败(bài)事”。

　　老(lǎo)子认为，一个(gè)人应(yīng)发挥智能或(huò)技能的最佳状态，只有(yǒu)在心理平静的(de)自(zì)然(rán)状态下才能做到(dào)。

　　总之，在最后(hòu)关头要一厢情愿是什么意思像开始的时(shí)候那样谨慎从事，就不会出现失败的事情了。

起(qǐ)于垒土还是起于累土(tǔ)？

　　起于累土。

　　出自春(chūn)秋时(shí)期老子道德经·第(dì)六十四(sì)章。

　　原文：

　　合抱之木(mù)，生于(yú)毫末(mò)；九层(céng)之台，起于累土；千里之(zhī)行，始于衫(shān)数足下。

　　合抱的大树，生长于细小的(de)萌芽(yá)；九层的高台，筑起于每一堆泥土；千里的远行，是从脚下第一步开始走出(chū)来的。

　　该(gāi)则表(biǎo)现了细微积累，认真(zhēn)踏实的重要性，激励人们踏实付出，积极行动。

　　《道德经》主题(tí)思想：

　　“道法自(zì)然”是(shì)《道德经(jīng)》中汪塌含老(lǎo)子思想的精(jīng)华(huá)。

　　“道(dào)”作为《道德经》中最抽象(xiàng)的概(gài)念范畴，是天(tiān)地万物生成的动力源。

　　“德”是“道(dào)”在伦常(cháng)领域的(de)发展与(yǔ)表(biǎo)现。

　　“道(dào)”与“法”在(zài)规则、常理(lǐ)层面有相通点(diǎn)，但(dàn)不同(tóng)于西(xī)方自(zì)然法(fǎ)。

　　“法”应效法(fǎ)自然之道，在(zài)辨证的反向转(zhuǎn)化之中发挥其作(zuò)用。

　　哲(zhé)学上，“道”是天地万物之(zhī)始之(zhī)母，阴(yīn)阳对立(lì)与(yǔ)统(tǒng)一是万物(wù)的(de)本(běn)质体现，物极必反(fǎn)是万物(wù)演化的(de)规(guī)律。

　　伦(lún)理上，老子之道主张纯(chún)朴、无私、清静(jìng)、谦让、贵(guì)柔、守弱、淡泊等(děng)因(yīn)循自然(rán)的(de)德性(xìng)。

　　政治上，老子主(zhǔ)张对内无为而治，不生事(shì)扰民，对外困笑和平(píng)共(gòng)处，反对战争与暴力。

　　这(zhè)三(sān)个层面构成了《道德经》的(de)主题，同时也使得(dé)《道德(dé)经(jīng)》一书在(zài)结构上经由“物理至(zhì)哲学(xué)至伦理至政治”的逻辑层层递进，由自然(rán)之(zhī)道进入到伦理之德(dé)，最(zuì)终归(guī)宿于对理想政治的设想与治理之道。

　　也就(jiù)是从自(zì)然(rán)秩序(xù)中找出通向理想社会(huì)秩序的光(guāng)明正(zhèng)道。

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