盛(shèng)唐时(shí)期贵族以肥为美，中国四大美(měi)人之一(yī)的杨玉环便是(shì)丰腴美人(rén)。

但(dàn)随着(zhe)时代变迁，人们的审美也因为各国来往(wǎng)交流发生变化。

现在(zài)越来越多的年轻人喜欢异域风情的长相，因为这和国(guó)内(nèi)普遍(biàn)长相(xiāng)有(yǒu)着明显区分(fēn)，在人(rén)群中更容易留(liú)下(xià)印象。

但是异域风情(qíng)不仅仅局(jú)限于(yú)海外，在我(wǒ)国新疆这个地方，同样拥(yōng)有众多眼窝深遂、浓眉(méi)大(dà)眼的美女(nǚ)。

如今电视上经常看到的女星，大(dà)多数来自(zì)新(xīn)疆。但有一(yī)个奇怪(guài)的(de)现(xiàn)象，那就是很少有新疆女孩子(zi)会嫁到内陆生活，这(zhè)其(qí)中有什么不可言说的隐情(qíng)吗？

那(nà)么新(xīn)疆姑(gū)娘们又(yòu)是怎么看待这个问题(tí)的(de)呢？

新(xīn)疆的(de)风(fēng)土人情(qíng)和内(nèi)陆有很大差异，因为这里是(shì)个多民(mín)族聚集的(de)地区，不同的民(mín)族有(yǒu)着(zhe)各自的宗(zōng)教信仰和习俗，他们说着(zhe)民族的语言，饮食习惯也和内陆有所不同。

中国人(rén)拥有宗教信仰自由，新疆的大部分姑娘因(yīn)从(cóng)小(xiǎo)生长(zhǎng)的环(huán)境和接受的(de)文化教育，不(bù)同程度上都有自己(jǐ)的(de)信仰。

而内陆大部(bù)分男(nán)性都是无神论(lùn)者(zhě)、不(bù)信奉神佛，或者说(shuō)是唯(wéi)物主(zhǔ)义(yì)者(zhě)，一些宗教文(wén)化(huà)方(fāng)面的规定和习(xí)俗会让这些(xiē)汉语拼音u在什么时候上面加两点，拼音里的u什么时候加点男性无法适应(yīng)，也不是(shì)所有人(rén)都能接(jiē)受(shòu)，自然而然地，他们也不(bù)会(huì)与意见不合的人组合家庭(tíng)。

再来(lái)说说饮食方面，除(chú)了(le)素食主义者(zhě)外，肉是内陆(lù)人一日三餐不可或缺(quē)的汉语拼音u在什么时候上面加两点，拼音里的u什么时候加点食物，它们通常以配菜(cài)的形式(shì)出现在饭桌上(shàng)。

相较于内(nèi)陆人以水稻(dào)和小麦作为主食，肉类被(bèi)新疆人摆(bǎi)在(zài)了主位。

饮食习(xí)惯无(wú)法达到(dào)统一的人即使结了(le)婚，也难免会因为一日三餐意见(jiàn)不合，久而(ér)久(jiǔ)之(zhī)分(fēn)歧变(biàn)大，也(yě)不(bù)利于家庭和睦。

影响新疆人和内陆人结婚的(de)最大(dà)因素还是文化差异。

国家与国家之(zhī)间有文化冲(chōng)突，地区(qū)与地区之间(jiān)也存在同样的问(wèn)题。

试想一(yī)下，两个在文化差异巨大(dà)的环境中成长的(de)人(rén)，若(ruò)其中一(yī)方要(yào)为了(le)另一方改(gǎi)掉养成了二十多年的生(shēng)活习(xí)惯，放下偏见去学习、适应他们的习俗文化，是一件多不容易的事(shì)情？短时(shí)间内也难以完成(chéng)。

更何况大多数父母(mǔ)也不希望自(zì)己看着长大的女儿嫁到遥远的内陆，每天看不见也摸不着(zhe)，内(nèi)陆男(nán)性哪怕有超强的适应能(néng)力，也难过(guò)女(nǚ)方父母那一关。

虽(suī)说(shuō)恋爱是两个人的事(shì)，但从恋爱(ài)走(zǒu)向婚姻总要牵扯到两方的家庭，要做到两碗水(shuǐ)端平(píng)，确实不是易事。

·完·

卓文(wén)君、柳如是、仓(cāng)央嘉措、高渐离。。。古(gǔ)人(rén)的名字实(shí)在是(shì)太美了！是不是很羡慕呢？

未经允许不得转载：泉州电动车网 福建骑行网 汉语拼音u在什么时候上面加两点，拼音里的u什么时候加点