提到湘西(xī)赶尸(shī)，大家可(kě)能(néng)没见过但肯(kěn)定听过。不论是影视剧还是小说里，很多剧情都是以湘西赶尸(shī)为原型。湘西赶尸(shī)，是利用什么(me)原理能让尸(shī)体行走和跳(tiào)跃的(de)？湘西赶尸，是湘西(xī)地区的一种巫文化(huà)。是将(jiāng)客死他乡之人的(de)尸(shī)体带回家乡(xiāng)的(de)一种(zhǒng)方(fāng)法，好让他们落叶归根，入土为(wèi)安。

湘西赶尸

湘(xiāng)西在(zài)哪里？赶(gǎn)尸又是如何(hé)操作的？

湘西，亦称湘西(xī)地区、大(dà)湘西，一(yī)般是对包括张(zhāng)古巴人口和面积是多少，古巴多大面积和人口家界市、湘(xiāng)西自(zì)治州、怀(huái)化市以及邵阳市西(xī)部诸(zhū)县（绥宁等(děng)）在(zài)内的整个(gè)湖南西部地区的统称(chēng)。赶尸这一技术起源于清朝中期，起初是船运的方式。但，三峡的一段水(shuǐ)路并不平稳，船只沉(chén)没(méi)偶有发生(shēng)，为了死者(zhě)的(de)安全，船运也逐渐淘汰了，赶尸便应运而生。

湘西赶尸(shī)

如何赶尸(shī)？

人都已经死了，如何能行(xíng)走？影(yǐng)视剧我们常(cháng)能看到，午夜时分，赶尸人都(dōu)穿着一(yī)双(shuāng)草鞋，身上穿一(yī)身(shēn)青(qīng)布(bù)长衫(shān)，腰(yāo)间系一(yī)黑色腰(yāo)带，头上戴(dài)一顶青布帽，手执铜锣，腰包(bāo)藏着一(yī)包符，走(zǒu)在尸体(tǐ)前面，嘴里还念念有词“湘西赶尸(shī)，生人(rén)回(huí)避”。而尸体则用草绳(shéng)穿起来走在赶尸人身后(hòu)。既然已成尸体，自然以失(shī)去生命(mìng)体征，亦不能动(dòng)。所(suǒ)以，尸体是如何行走的(de)？对于这一点说法众多。

湘(xiāng)西(xī)赶尸原(yuán)理(lǐ)

1、分尸—背尸

据(jù)报道说有(yǒu)运尸(shī)匠会(huì)只留下(xià)尸(shī)体的头和四肢而抛弃(qì)躯干(gàn)，而另用稻(dào)草等扎一个新躯干(gàn)。而搬运时一名(míng)运尸(shī)匠会把尸体背(bèi)上(shàng)，然后一(yī)起套上黑尸布。为(wèi)防止死(sǐ)者家属看穿，赶尸匠会独办收(shōu)殓，只让家属(shǔ)粗看尸体。的确，通(tōng)常到目的地两(liǎng)三天前，赶尸人会事先通知死者家属(shǔ)，准备好衣(yī)衾棺材，等(děng)“尸(shī)体”一(yī)到，立刻将寿衣帽、寿鞋给(gěi)死人穿(chuān)戴齐备，装进(jìn)寿木。入殓过(guò)程，全(quán)由“赶尸”者承担，绝对不允许(xǔ)旁人插手(shǒu)和旁观，正如(rú)出发时将尸体(tǐ)“扶出棺材”不允许窥视一样。入殓过程也必须是三更(gèng)半夜，而不允许其他人观看，依据赶尸人(rén)的(de)说法是(shì)生人靠(kào)近尸体，会有“尸变”发生。其实(shí)，这(zhè)只是害(hài)怕其他人发(fā)现他们(men)将尸体分解而编造出来的(de)谎言。

但这种解释没有说明如何同时运多(duō古巴人口和面积是多少，古巴多大面积和人口)具尸体，也没有解释(shì)尸(shī)体如(rú)何蹦跳状前进(jìn)。

湘西赶尸原理

2、竹运

台湾媒体的分析认为(wèi)运(yùn)尸的(de)主要(yào)工具是竹子。运尸匠(jiàng)用竹子穿过死(sǐ)者(zhě)大袖寿(shòu)衣的腋下，将数具尸体排在一(yī)起，前后(hòu)两名运(yùn)尸匠便可抬(tái)竹(zhú)子(zi)运尸。尸体的双(shuāng)臂被绑在竹子(zi)上，大袖使得竹子可以(yǐ)被(bèi)遮住；而竹子(zi)的韧性使得前进(jìn)时(shí)会上(shàng)下晃动，带动尸体同样上下晃(huǎng)动，远观便有如尸体蹦跳状前进了。

人死后尸体会发僵发硬，利用竹子也(yě)确实(shí)是个不错的办法。并且从川边(biān)到湘西，地理条件是向下倾斜的，走的一(yī)般都是向(xiàng)下(xià)的斜坡，重(zhòng)力势能转化为动能，尸体(tǐ)架子就(jiù)能行动方便，也省劲儿。而这些(xiē)小(xiǎo)路，都是赶尸人精心(xīn)选择(zé)，上(shàng)坡极(jí)少，而遇到上坡路只好一个个背上(shàng)去了。

湘西赶尸

3、黑帮走私

一些人是真(zhēn)赶尸，而在乱世一些人(rén)则是以赶尸为由干着走私的行(xíng)当。他们为了获取暴利，就(jiù)打着赶尸(shī)人的名头(tóu)，走私食盐、火柴等生活必需品，贩卖(mài)给湘(xiāng)西的(de)贫苦生(shēng)活，再将(jiāng)他们的药材带出大(dà)山卖得高价。由于(yú)这(zhè)些都(dōu)是见不得的勾当，所以利用赶尸为由就再适合(hé)不(bù)过了！

湘西(xī)赶尸

现(xiàn)在的(de)湘西(xī)还有赶尸人吗(ma)？

如今，由(yóu)于(yú)科技(jì)的发展(zhǎn)，人们(men)思想的解放(fàng)，赶尸已然不(bù)复存在。已(yǐ)悄然演(yǎn)变成了一种文化！在(zài)湘西一些地(dì)区每当夜幕降临，赶尸作为(wèi)一项民(mín)俗用舞蹈形式呈现在(zài)游客面前。当神秘的(de)色彩被科学荡涤，我(wǒ)们会(huì)发现(xiàn)湘西赶尸其实是特(tè)定历史文化环境下(xià)楚巫(wū)文化的一个小小(xiǎo)延(yán)伸(shēn)，是特定人群（如(rú)巫师）为满足人(rén)们叶落(luò)归根的心(xīn)愿而(ér)将某(mǒu)些传统文(wén)化(huà)资(zī)源(yuán)转化为(wèi)生(shēng)计方式的(de)结果。

未经允许不得转载：泉州电动车网 福建骑行网 古巴人口和面积是多少，古巴多大面积和人口