什么叫(jiào)人文(wén)关怀(huái)，人文关(guān)怀体(tǐ)现在哪(nǎ)些方面是关注人的生存与发展(zhǎn)的(de)。

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什么叫人(rén)文关怀(huái)，人文关怀(huái)体现在哪些方面(miàn)

概念起源(yuán)

　　人文关怀(huái)，一(yī)般认为(wèi)发端于西方的人文主义(yì)传统，其核心在(zài)于肯(kěn)定人性和人的价值，

　　要求人的个性(xìng)解(jiě)放和自由平等，尊重人的理(lǐ)性思考，关怀人的精神(shén)生活等。

　　在思想政治工作视野中(zhōng)，人文关(guān)怀是指尊重人的主(zhǔ)体(tǐ)地位和个(gè)性差异，关心人丰(fēng)富多样(yàng)的个体需求(qiú)，激发(fā)人的主(zhǔ)动性(xìng)积(jī)极性(xìng)创造性(xìng)，促(cù)进人的自(zì)由全(quán)面发展。

　　具体(tǐ)来说，包(bāo)括层层递进又密切相关(guān)的几层涵义:

　　1、承(chéng)认人不仅作为一种物(wù)质生命的存在，更是一种精神(shén)、文化(huà)的(de)存在。

　　2、承认(rèn)人(rén)无论是在推(tuī)动社会发展还是实现自身发(fā)展方面都居于(yú)核心(xīn)地位(wèi)或(huò)支配地位。

　　3、承认人的价值(zhí)，追(zhuī)求人(rén)的社会价值和(hé)个体价值的统一、作(zuò)为手段和目的的统(tǒng)一。

　　4、尊重人的主(zhǔ)体性(xìng)。

　　人不仅是物质生活的主(zhǔ)体，也是政治(zhì)生活、精(jīng)神生活乃至整个(gè)社会生活的主体，因而(ér)也(yě)是改(gǎi)善人的生活(huó)、提高(gāo)人的(de)生活(huó)品质(zhì)的主体。

　　5、关心(xīn)人的多方面、多(duō)层次的(de)需要(yào)。

　　不仅关心人物质层面的(de)需要，更关(guān)心(xīn)人精神文化层面(miàn)的需要(yào);不仅创造条件满足(zú)人(rén)的生存需要、享受需要(yào)，更着力于人(rén)的(de)自(zì)我发(fā)展、自我完善需要的满足。

　　6、促(cù)进(jìn)人的自由全面发展。

　　人的全面发展应当是(shì)自由、积极、主动的发展，而不是由(yóu)外力强制的发展(zhǎn);是(shì)各方面素质都(dōu)得(dé)到较好(hǎo)的发展或达到一定水平的(de)发展;是在(zài)承认人(rén)的差异性、特殊性基(jī)础上的全(quán)面发展，是(shì)与(yǔ)个性发展相辅(fǔ)相成(chéng)的全面发展。

　　人(rén)文主义(yì)是以人为本位(wèi)的(de)世界观(guān)，集中(zhōng)体现为对人本身的关(guān)注、尊(zūn)重和重(zhòng)视，它着(zhe)眼于生命关(guān)怀，着恋爱初期很平淡还有必要谈吗，有男朋友却感觉不像在谈恋爱眼(yǎn)于人性，注(zhù)重人的存在、人的价值、人(rén)的意义尤(yóu)其是人的(de)心灵(líng)、精神和情感。

　　人既是社会的主(zhǔ)体(tǐ)、历史的主体，又是自身存(cún)在的价值主(zhǔ)体，人(rén)不同(tóng)于(yú)一般(bān)的物，它的根本是内在而非外(wài)在，因此，文(wén)明建设的根本是精(jīng)神。

　　人文(wén)精神倡(chàng)导把(bǎ)情(qíng)感看作人的(de)基本存在方式(shì)，社会要关(guān)注人的精神状态和内(nèi)在需求，避免(miǎn)人的异化。

　　改革(gé)开放以(yǐ)来，我国经济飞(fēi)速发展(zhǎn)，人民的物(wù)质生(shēng)活水平得到了极大的提高，物质文(wén)明(míng)的进步(bù)使人(rén)们的(de)衣(yī)食之忧(yōu)得到解决，市场化为(wèi)人(rén)们带(dài)来了丰厚的利润与物质(zhì)的(de)享受，但市场经(jīng)济的实用(yòng)性与(yǔ)功利性特征，又导致(zhì)了人文精神的弱化和消解。

　　所以，在市(shì)场(chǎng)经济条件下，在现(xiàn)代社会的激烈竞争中，一方面(miàn)是人(rén)们对精神情(qíng)感关怀的(de)迫切需要必将替(tì)代对物(wù)质(zhì)生活的迫切(qiè)需要(yào)，另一方面(miàn)却是这(zhè)种需(xū)要与(yǔ)社会(huì)所(suǒ)能(néng)提供(gōng)之间的深刻矛盾(dùn)。

　　因此，在1994年(nián)1月的(de)全(quán)国宣传工作会议(yì)上，江泽民总(zǒng)书(shū)记对宣传工作提出了以科学的理(lǐ)论武(wǔ)装人，以正确的舆论引导人，以(yǐ)高尚的(de)精神塑造人(rén)，以优(yōu)秀的(de)作品(pǐn)鼓(gǔ)舞(wǔ)人的要(yào)求(qiú)，这一思想立足(zú)于人的自身建设尤其是精神(shén)文明建(jiàn)设，真(zhēn)正做(zuò)到了高瞻远瞩，体现出了最高(gāo)领导者的远(yuǎn)见卓(zhuó)识，具有(yǒu)深(shēn)远的意(yì)义。

　　新闻(wén)报道作为最重(zhòng)要(yào)的(de)宣传途径(jìng)和最常(cháng)见的文化载体，应当担负起历史的重任(rèn)，体现出深刻的人文关怀(huái)。

　　与此同时(shí)，人文精神的(de)贯(guàn)注又将深化新闻主题、扩充(chōng)新闻内涵(hán)、提升报道品味、引(yǐn)发(fā)读者的思考与共鸣，从(cóng)而完成新闻(wén)信息价值和文化价值(zhí)的(de)双(shuāng)重(zhòng)构建(jiàn)，使新闻报道赢得更多的读者，为自身的发(fā)展开拓更为广阔的天地(dì)。

　　从这一点(diǎn)来说，走(zǒu)进(jìn)市(shì)场(chǎng)与人文关(guān)怀并不矛盾，二者(zhě)之(zhī)间的关(guān)系(xì)是互动(dòng)的。

　　人文关怀(huái)的(de)其(qí)核心在于肯定人性和人的价值。

　　要求人的个性解放和自(zì)由平等，尊重人的(de)理性思考(kǎo)，关怀人的精神生活等(děng)。

　　在思想政治工作视野中(zhōng)，人(rén)文(wén)关怀是指尊重人的(de)主体地位和个性差异，关心人丰(fēng)富(fù)多(duō)样(yàng)的个(gè)体需求，激发人的主动性(xìng)积极性创造性，促(cù)进人(rén)的自(zì)由(yóu)全面(miàn)发(fā)展。

　　人文关(guān)怀的提出(chū)，体现了执政党对(duì)人的关(guān)怀(huái)、社(shè)会(huì)对人的关(guān)爱，严(yán)肃(sù)的思(sī)想政治(zhì)工作开始(shǐ)关心(xīn)人(rén)内(nèi)心的感受，引导人(rén)们(men)正确对待(dài)自己(jǐ)、他人和社会，正确对待(dài)困难、挫(cuò)折(zhé)和荣誉(yù)。

人文(wén)关怀是什(shén)么意思？

　　人文关怀就(jiù)是对(duì)人的生存状(zhuàng)况的关怀(huái)、对人的(de)尊严(yán)与符合人(rén)性的生(shēng)活条件(jiàn)的肯定，对人类的解放与自由的追求。

　　人(rén)文关怀，一般认为发端于西方的人文(wén)主义传统，其(qí)核(hé)心(xīn)在(zài)于肯定人性和人(rén)的价值(zhí)。

　　人文关怀是对(duì)人的(de)生存状(zhuàng)况(kuàng)的关注、对人(rén)的尊严与符合(hé)人性的(de)生活条件(jiàn)的(de)肯(kěn)定和对(duì)人类的解放与自由(yóu)的(de)追求(qiú)等等。

　　扩展资料

　　在中国，人文关怀精神在西周初期就已经初见端倪(ní)，到(dào)春秋后期逐(zhú)渐(jiàn)形(xíng)成，自此以后，在中国社会和(hé)中国文化中经(jīng)久不衰，成为中(zhōng)国(guó)文化的精神(shén)和灵魂(hún)。

　　中国古代《周易(yì)》书中最早出现人文一词，意指人际间相(xiāng)互关系准(zhǔn)则(zé)。<恋爱初期很平淡还有必要谈吗，有男朋友却感觉不像在谈恋爱/p>

　　在中国传统人文关怀(huái)思想中，在处理人与人(rén)之(zhī)间的关系方面，提出了(le)忠义理智信等规范(fàn)，在处世立身方面提出诸如(rú)自强、知耻、明智、节(jié)制等规(guī)范，同时，在远神近人、以人为(wèi)本、注(zhù)重人对于真善的追求(qiú)等方面做出(chū)了规范和(hé)警示(shì)。

　　儒家主张把精力集中到人事方(fāng)面，提倡以礼(lǐ)治国、以礼行世，为儒家(jiā)文化开辟(pì)了一条远神而近人的人(rén)文主义道路(lù)。

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