子不学,非所宜什么意思，子不学,非(fēi)所宜这句话是什么意(yì)思是小孩子不肯好好(hǎo)学习，是(shì)很不应该的。

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子不学,非所宜什么(me)意(yì)思，子不学(xué),非(fēi)所宜(yí)这句(jù)话是什么意思

　　出(chū)自《三字经》，是中国(guó)的(de)传统启蒙教材。

　　本文整理了节选内容及译文(wén)，欢迎大家阅读(dú)。

　　【作(zuò)者(zhě)】王(wáng)应(yīng)麟

　　人(rén)之初，性本(běn)善。

　　性相近，习相远。

　　苟(gǒu)不(bù)教，性乃迁。

　　教(jiào)之道(dào)，贵以专。

　　昔孟母，择邻处。

　　子不学，断(duàn)机(jī)杼。

　　窦(dòu)燕山，有义方(fāng)。

　　教五子(zi)，名俱扬。

　　养不(bù)教，父之(zhī)过。

　　教不严，师之(zhī)惰。

　　子不(bù)学，非(fēi)所宜(yí)。

　　幼不学，老何为。

　　玉不琢，不(bù)成器(qì)。

　　人不学，不(bù)知义(yì)。

　　为人(rén)子，方少时。

　　亲师友，习礼仪(yí)。

　　香九(jiǔ)龄，能温席(xí)。

　　孝于亲，所当执。

　　融(róng)四岁，能让梨。

　　弟于长，宜(yí)先知。

　　人出生(shēng)之初(chū)，禀性本(běn)身(shēn)都是善良的。

　　天性也都相差不多(duō)，只是后(hòu)天所处的环(huán)境(jìng)不同和所受教育不同，彼此的习性才形成(chéng)了巨大(dà)的差别。

　　如果从小(xiǎo)不好(hǎo)好(hǎo)教育，善良的(de)本性就会变坏。

　　为了使(shǐ)人不变坏，最重要(yào)的方法就(jiù)是要专心一致地去教育孩子。

　　战国(guó)时，孟子的母亲(qīn)，曾三次搬家(jiā)，是为了使孟子有(yǒu)个好的(de)学习环境。

　　小(xiǎo)孩子(zi)不肯(kěn)好(hǎo)好学习，孟(mèng)母就折断了织布的机杼来教育(yù)孟子。

　　五(wǔ)代时(shí)，燕山人窦禹钧教育儿子很有方法，他教育的五个儿子都很有(yǒu)成就，同时科举成名。

　　仅(jǐn)仅是供(gōng)养儿女吃(chī)穿，而不好好教育，是父母的过错(cuò)。

　　只是教育，但不(bù)严格要求就是做老师的懒惰了。

　　小孩子不肯好好学习，是很(hěn)不应该的。

　　一个人(rén)倘(tǎng)若小时候不(bù)好好学(xué)习，到(dào)老的时(shí)候既不懂做人的道理，又无知识，那么(me)到(dào)老的(de)时候都很难有所作为的。

　　玉(yù)不打磨(mó)雕(diāo)刻，不会(huì)成为精美的器物(wù)；

　　而(ér)人要是(shì)不懂得(dé)学习，以(yǐ)自己(jǐ)的知识、技能来(lái)实现自己的(de)价值，就不懂(dǒng)得礼仪，不能成(chéng)才。

　　做儿(ér)女(nǚ)的，从小时候就要亲近(jìn)老师和朋友(yǒu)，以(yǐ)便从(cóng)他(tā)们那里学习到许多为人处事的礼节和知识。

　　东汉人黄香(xiāng)九岁时就知道孝(xiào)敬父亲，替父(fù)亲暖被窝。

　　每(měi)个孝(xiào)顺父母的人都应该(gāi)实行和(hé)效仿。

　　汉代人孔融(róng)四岁(suì)时，就知(zhī)道把大的梨让给哥哥吃(chī)，这(zhè)种尊敬和友爱兄长的道理，是每个(gè)人从小就应该知道的。

子不学,非(fēi)所(suǒ)宜是什么(me)意思?

　　1、“子(zi)不(bù)学,非(fēi)所宜。

　　又不学,老何(hé)为。

　　玉不琢,不成器,人不(bù)学不知义“的意思是：小孩子不(bù)肯好(hǎo)好学(xué)习，是很不应该的。

　　一个人倘(tǎng)若小时(shí)候不好好学习，到老(lǎo)的(de)时候(hòu)既不懂做人运耐(nài)的道理，又(yòu)无(wú)知(zhī)识，能有什么用呢？玉不打磨(mó)雕刻，不会成为(wèi)精美的器(qì)物；人若(ruò)是不(bù)学习，就不懂(dǒng)得礼仪，不能成(chéng)才。

　　子不学,非所(suǒ)宜什(shén)么意思，子不(bù)学,非所(suǒ)宜(yí)这(zhè)句话是什(shén)么意思是(shì)小孩子不肯(kěn)好好学习，是很不应该的(de)。

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子不学,非(fēi)所宜什(shén)么意思，子(zi)不学,非所宜这句话是什(shén)么意思

　　出自《三字经》，是(shì)中国(guó)的传统启蒙教材(cái)。

　　本文整理(lǐ)了节选内容(róng)及译文，欢迎大家阅读(dú)。

　　【作者】王(wáng)应麟

　　人之初，性本(běn)善。

　　性相近，习相远。

　　苟不教，性(xìng)乃迁。

　　教(jiào)之道(dào)，贵以专。

　　昔孟母(mǔ)，择邻处。

　　子不学，断机杼。

　　窦燕(yàn)山，有义方。

　　教五子，名俱扬。

　　养(yǎng)不(bù)教，父之(zhī)过。

　　教(jiào)不(bù)严，师(shī)之(zhī)惰。<抖音我从来没想过我这放荡的灵魂是什么歌，抖音有一首歌什么荡悠悠/p>

　　子不学，非所宜。

　　幼不学，老何为。

　　玉(yù)不琢(zuó)，不(bù)成器。

　　人不学(xué)，不知(zhī)义。

　　为人子，方少(shǎo)时。

　　亲师友，习(xí)礼仪。

　　香九龄，能温席。

　　孝于亲，所当(dāng)执。

　　融四岁，能让梨。

　　弟于(yú)长，宜先知。

　　人(rén)出生之初，禀性本(běn)身都是善良的。

　　天性也都相差不多，只(zhǐ)是后天所处的(de)环境不同和(hé)所受教育不同(tóng)，彼(bǐ)此的习性(xìng)才形成(chéng)了巨大的差别。

　　如果(guǒ)从(cóng)小不(bù)好好教育，善良的本性就(jiù)会变坏。

　　为了使人不变坏，最(zuì)重(zhòng)要的(de)方(fāng)法就是要(yào)专心一致地去教育孩子。

　　战国时，孟子的母(mǔ)亲，曾三(sān)次搬家(jiā)，是为了使(shǐ)孟子有(yǒu)个(gè)好的学习环境。

　　小孩子不(bù)肯好好学习，孟母就折断(duàn)了织布的机杼来教育(yù)孟子(zi)。

　　五代时，燕山人窦禹钧教育儿子很有方法，他教育的五(wǔ)个(gè)儿(ér)子都很有成就(jiù)，同时科举成(chén抖音我从来没想过我这放荡的灵魂是什么歌，抖音有一首歌什么荡悠悠g)名(míng)。

　　仅仅(jǐn)是供养(yǎng)儿(ér)女吃(chī)穿(chuān)，而不好(hǎo)好(hǎo)教育，是父(fù)母的(de)过错。

　　只是(shì)教育，但不严格要求就是做老师的懒惰(duò)了。

　　小(xiǎo)孩子不(bù)肯(kěn)好好学习，是(shì)很不(bù)应该的(de)。

　　一个(gè)人倘(tǎng)若小时候不(bù)好好(hǎo)学习，到老的时候既不懂(dǒng)做人的道理(lǐ)，又无(wú)知识，那么到老的(de)时候都很难(nán)有所作(zuò)为的。

　　玉不打磨雕刻，不(bù)会(huì)成为精美的(de)器物；

　　而人要是不懂得学(xué)习，以自己(jǐ)的知(zhī)识、技能来实现(xiàn)自己(jǐ)的(de)价值(zhí)，就不懂得(dé)礼(lǐ)仪(yí)，不(bù)能成(chéng)才。

　　做儿(ér)女(nǚ)的，从小时候就要(yào)亲近(jìn)老师和朋友，以便(biàn)从他(tā)们那里学习到许多为人(rén)处事的礼节和知(zhī)识。

　　东(dōng)汉人黄香(xiāng)九岁时就(jiù)知道孝敬父亲，替父亲暖被(bèi)窝。

　　每个孝顺(shùn)父母的(de)人都应该(gāi)实(shí)行(xíng)和效仿。

　　汉代人孔融(róng)四岁时，就知道把大的(de)梨让给(gěi)哥哥吃，这种尊(zūn)敬(jìng)和友爱兄长的(de)道理，是每个人从小就应(yīng)该知道的。

子不学(xué),非所宜是(shì)什么意思?

　　1、“子不学,非所宜。

　　又不(bù)学(xué),老何为。

　　玉不(bù)琢,不成器,人不学不知(zhī)义“的意思是：小孩子(zi)不肯好好学习(xí)，是很不应该的。

　　一个人(rén)倘(tǎng)若小(xiǎo)时(shí)候不(bù)好好学(xué)习，到老的时候既不(bù)懂做人运(yùn)耐(nài)的道(dào)理，又无知识，能有什(shén)么用呢(ne)？玉不打磨雕刻，不会(huì)成(chéng)为精美(měi)的器物；人若是不学习，就不(bù)懂得礼仪(yí)，不能成(chéng)才。

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