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　　“劳心者治人，劳力者治(zhì)于人(rén)”这句(jù)话的意思是：脑力劳动者统治人，体力劳动者被人(rén)统治。

　　“劳心者治人，劳力(lì)者(zhě)治于人”出自(zì)《孟子》的《滕文公章(zhāng)句(jù)上》。

　　这句话中(zhōng)的劳心者就(jiù)是指领(lǐng)导者，劳(láo)力者指(zhǐ)的是被管理者(zhě)了(le)。

　　人都想当领导，但是成为一个领导者真(zhēn)的不(bù)容易(yì)，成功领导(dǎo)的关键是成功管理他人的(de)能力。

　　“遇横逆之来而不怒(nù)，遇变故之起(qǐ)而不惊，当非常之谤而不辨”，可以做领导(dǎo)者；

　　有胆(dǎn)识(shí)，有立场，有广泛的交际(jì)能力(lì)，能独当一面(miàn)，可以做中级领导；

　　识人不爽，用人不刻(kè)，加上上面(miàn)的所有(yǒu)的(de)特质，才能做一个高(gāo)级领导；

　　如果个中能力运用(yòng)自(zì)如，做一个顶(dǐng)级领导就没有问题了。

　　内在(zài)素质越高(gāo)，成(chéng)为领导者的级别也越高。

　　比如，识人是(shì)内功，也(yě)是成为领导必(bì)修的基础课。

　　千(qiān)军易得，一将难求(qiú)；

　　组织的(de)成功得力于20%的人的努(nǔ)力，成功的领(lǐng)导都具有一(yī)双识人慧眼。

　　用人是内功(gōng)的体现，一(yī)匹(pǐ)狼领导的羊群能够(gòu)打败一只羊领导的狼群。

　　没有(yǒu)无用(yòng)的人，只有错误的位置。

　　把正确(què)的人(rén)放在正确的位置，这是(shì)高明(míng)的用人方法(fǎ)。

　　能识(shí)人、会用人，更具有(yǒu)领导素质，就(jiù)可以考虑做(zuò)领导(dǎo)了(le)。

劳心者治人(rén)，劳力者(zhě)治(zhì)于人(rén)。是(shì)什(shén)么意思？

　　意思是：下等(děng)的做体力(lì)劳动(dòng)，中(zhōng)等的(de)橘羡做脑(nǎo)力劳动(dòng)，上等的统治者别人，该句引申于孟子(zi)的《孟(mèng)子·滕(téng)文(wén)公(gōng)上(shàng)》，原文如下：

　　原文：故曰：或(huò)劳心，或劳力(lì)；劳心者(zhě)治人，劳(láo)力者治(zhì)于人；治于人(rén)者食人，治(zhì)人者食于人：天(tiān)下之通义。

　　释义：所(suǒ)以(yǐ)说有的人做脑(nǎo)力劳动(dòng)，有的人做体力劳动；脑(nǎo)力劳动者统治(zhì)人，体力(lì)劳动(dòng)者受人(rén)统治(zhì)；被统治者(zhě)供养别人，统圆伏拍治者(zhě)被人供养，这是普天(tiān)之(zhī)下通行的(de)原(yuán)则。

　　扩展资(zī)料：

　　战国中期孟(mèng)子及其弟(dì)子万章(zhāng)、公孙丑等著(zhù)。

　　最早见于赵岐《孟子(zi)题辞》：“此书(shū)，孟子之(zhī)所作(zuò)也，故总(zǒng)谓之《孟子》”。

　　《汉书·艺文志》著录(lù)《孟子》十(shí)一篇，现存(cún)七篇十四(sì)卷(juǎn)。

　　总(zǒng)字数三万五千余(yú)字，260章。

　　相传另有《孟(mèng)子(zi)外书》四篇，已抖音我从来没想过我这放荡的灵魂是什么歌，抖音有一首歌什么荡悠悠佚（今本(běn)《孟子外书》系明姚士粦伪(wěi)作）。

　　书中记载有孟子及其弟子的政治、教厅裤(kù)育、哲(zhé)学、伦理(lǐ)等思想观点(diǎn)和政(zhèng)治(zhì)活动。

　　古代考试主要考《四书》与《五经》。

　　劳心者(zhě)治人劳力者治于人(rén)这(zhè)句话(huà)的意思是(shì)什(shén)么(me)，劳心者治人(rén) 劳(láo)力(lì)者治(zhì)于人(rén)是什(shén)么意思是“劳心者治人，劳力者(zhě)治(zhì)于人”这(zhè)句话的意思是(shì)：脑力劳动者统治人，体(tǐ)力劳动者被人统治的。

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劳心者治(zhì)人(rén)劳力者(zhě)治于人这句话的意思是(shì)什么，劳心者治人 劳力者治(zhì)于人是什么意(yì)思

　　“劳心者治人，劳力者治于人”这句话(huà)的意思是：脑力(lì)劳(láo)动者(zhě)统治(zhì)人，体力劳(láo)动(dòng)者被人统治。

　　“劳心者治人(rén)，劳(láo)力者(zhě)治于人”出自《孟子》的《滕文公(gōng)章句上》。

　　这句(jù)话(huà)中的劳(láo)心者就抖音我从来没想过我这放荡的灵魂是什么歌，抖音有一首歌什么荡悠悠是指领(lǐng)导者，劳力者指(zhǐ)的(de)是(shì)被管理者了。

　　人(rén)都想(xiǎng)当领导，但是(shì)成为一个领(lǐng)导者真(zhēn)的不容(róng)易(yì)，成功领导的关键是成(chéng)功(gōng)管理他人的能力。

　　“遇(yù)横逆之来(lái)而不怒(nù)，遇变故之起而不惊，当(dāng)非(fēi)常(cháng)之谤而不辨”，可以做领导(dǎo)者(zhě)；

　　有胆(dǎn)识，有立(lì)场，有广泛(fàn)的交际(jì)能(néng)力，能独(dú)当(dāng)一(yī)面(miàn)，可以做中级领(lǐng)导；

　　识(shí)人不爽(shuǎng)，用(yòng)人不刻，加上上(shàng)面(miàn)的所(suǒ)有的特质，才(cái)能(néng)做一个高级领导；

　　如果个中(zhōng)能力运用自如，做一个(gè)顶级(jí)领导就没有问题了。

　　内在素质越高，成为领导(dǎo)者的级别也越高。

　　比如，识人是内(nèi)功，也是成为领导必(bì)修的基(jī)础课(kè)。

　　千军易得(dé)，一将难求；

　　组(zǔ)织的成功得力于20%的(de)人的努力，成功的领导(dǎo)都具有(yǒu)一双识人(rén)慧眼(yǎn)。

　　用(yòng)人是内(nèi)功的体(tǐ)现，一匹狼(láng)领导的(de)羊(yáng)群能够打败一只(zhǐ)羊领导(dǎo)的狼群。

　　没有无(wú)用的人，只有(yǒu)错误的位(wèi)置。

　　把正确的人放(fàng)在正确的位置(zhì)，这是高明(míng)的用人方法(fǎ)。

　　能识人(rén)、会用人，更具(jù)有领(lǐng)导素质(zhì)，就可(kě)以考虑做领导(dǎo)了。

劳心者治人，劳力者治于(yú)人。是什么(me)意思(sī)？

　　意(yì)思是：下等的做体力劳动(dòng)，中(zhōng)等的(de)橘羡做脑力劳动，上(shàng)等的(de)统治(zhì)者别人，该句引申于(yú)孟子的《孟子·滕文(wén)公上(shàng)》，原文如下：

　　原文：故(gù)曰(yuē)：或劳心，或(huò)劳力；劳心者(zhě)治人，劳力者治于人；治于人(rén)者食人，治人者食于人：天下之通(tōng)义。

　　释(shì)义：所以说有的人做(zuò)脑力劳动，有的(de)人做体力劳(láo)动；脑力劳动者(zhě)统(tǒng)治人，体力劳动者受(shòu)人统治；被(bèi)统治者供养别人，抖音我从来没想过我这放荡的灵魂是什么歌，抖音有一首歌什么荡悠悠统圆(yuán)伏拍治者被人供养，这是普天之下(xià)通行的原则。

　　扩展资料：

　　战国中(zhōng)期孟子及其弟子(zi)万(wàn)章、公(gōng)孙丑等(děng)著。

　　最早见于赵岐《孟子题辞(cí)》：“此书，孟(mèng)子之所作(zuò)也，故总谓之《孟子》”。

　　《汉(hàn)书(shū)·艺文志》著录《孟子》十一篇，现(xiàn)存七(qī)篇十四卷。

　　总字数三万五(wǔ)千(qiān)余字，260章(zhāng)。

　　相传另有(yǒu)《孟子外(wài)书》四篇，已(yǐ)佚(yì)（今本《孟子(zi)外书》系明姚(yáo)士粦(lín)伪作(zuò)）。

　　书中记载(zài)有孟子及其弟子(zi)的政治、教(jiào)厅裤育(yù)、哲学、伦理等(děng)思想观(guān)点和政治活动。

　　古代考(kǎo)试主要考《四书》与《五(wǔ)经(jīng)》。

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