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仲尼适楚,出于林(lín)中,见佝偻者承蜩,犹掇(duō)之也翻(fān)译，仲(zhòng)尼适楚,出于林中,见佝偻者承(chéng)蜩,犹掇之也议论(lùn)文(wén)

　　仲尼(ní)曰：“子巧乎！有道邪？”曰：“我有道也(yě)。

　　五六月累丸二(èr)而(ér)不坠，则失者锱铢(zhū)；

　　累三而不坠，则(zé)失者十(shí)一；

　　累五而不坠，犹掇(duō)之也(yě)。

　　吾处身也，若(ruò)厥株拘；

　　吾执臂(bì)也，若槁木之枝；

　　虽天地(dì)之大，万(wàn)物之多(duō)，而唯蜩翼之知。

　　吾不反不(bù)侧，不以万(wàn)物(wù)易蜩之翼，何为而不(bù)!”孔子顾谓弟子曰：“用志不分，乃(nǎi)凝于神，其痀偻(lóu)丈人之谓(wèi)乎！”

佝(gōu)偻承(chéng)蜩原(yuán)文及翻译

　　该文写驼背老人讲述(shù)自己苦练捕(bǔ)蝉本领之事，借此喻彼，以小喻大。尽管的关联词后面是什么，尽管的关联词表示什么关系

　　原文入下。

　　仲尼适楚，出于林(lín)中，见佝(gōu)偻者承坦谈(tán)念蜩，犹掇之也。

　　仲尼曰，子(zi)巧(qiǎo)乎，有道邪(xié)。

　　曰，我有道(dào)也。

　　五六月累丸(wán)二而不坠，则(zé)失(shī)者锱铢，累三而不坠(zhuì)，则失(shī)者十一(yī)让困，累五而不(bù)坠，犹掇之(zhī)也。

　　吾处身也，若厥株拘，吾执臂也，若槁木之(zhī)枝，虽天(tiān)地之大，万物(wù)之多，而唯蜩翼之知。

　　吾不反(fǎn)不侧，不以万物易蜩(tiáo)之翼，何为而不得。

　　孔子顾(gù)谓弟子曰，用(yòng)志(zhì)不分，乃凝于神，其_偻丈人(rén)之谓乎。

　　1、翻译(yì)。

　　孔子到楚国去，经过树林，看见(jiàn)一个驼(tuó)背老人(rén)正用竿子粘蝉，就好像在地上拾(shí)取一样。

　　孔子说：“先生(shēng)真是(shì)巧啊，有门道(dào)吗。

　　驼背(bèi)老人说，我有(yǒu)我的办法。

　　经过尽管的关联词后面是什么，尽管的关联词表示什么关系五六个月(yuè)的练习，在竿头累(lèi)叠起两个丸子而不会坠(zhuì)落，那么失手的情况已经很(hěn)少了，迭起三个丸(wán)子而不(bù)坠落，那么失手的情况十次不会超过(guò)一次了，迭起五(wǔ)个丸子而不坠落，也就会(huì)像(xiàng)在地面上拾取(qǔ)一(yī)样(yàng)容易。

　　我立定身子(zi)，犹如(rú)临近地面(miàn)的断木，我(wǒ)举竿的手臂，就像枯木的树枝，虽然天地很大，万物品类(lèi)很多，我一心只注意蝉的翅(chì)膀(bǎng)，从不思前想后左顾右盼，绝不(bù)因纷(fēn)繁的(de)万物而改变对蝉(chán)翼的(de)注意侍吵，为什(shén)么不能成(chéng)功呢。

　　孔子转身对(duì)弟(dì)子们说：“运用心志(zhì)不(bù)分(fēn)散，就是(shì)高(gāo)度凝聚精神，恐怕(pà)说的(de)就是这位(wèi)驼背的老人吧。

　　2、说明了凡事(shì)只要专心致志，排除(chú)外界(jiè)的一切干扰，艰苦努力(lì)，集(jí)中精力，勤学苦练(liàn)，并持(chí)之(zhī)以恒，就一(yī)定能有所成就，即使先天条件(jiàn)不足也不(bù)例外。

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