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　　“本来无一物，何处惹尘埃”意思是本来就是(shì)四大(dà)皆(jiē)空，到(dào)哪里染上尘埃。

　　这(zhè)句话(huà)形(xíng)容了世上本来就是空的，看(kàn)世间(jiān)万(wàn)物无不(bù)是一个空字，心本来就是空的话(huà)，就无所谓抗(kàng)拒外(wài)面的诱惑，任(rèn)何事物(wù)从心而过，不(bù)留(liú)痕迹。

　　出自唐代六祖(zǔ)慧能所(suǒ)作《菩提(tí)偈》。

　　全文： 菩提(tí)本无树，明镜亦非台。

　　佛性常清净，何(hé)处(chù)有尘埃！身是菩提树，心为(wèi)明镜台。

　　明镜本清净，何处染尘(chén)埃(āi)！菩提(tí)本无树，明镜(jìng)亦非(fēi)台。

　　本(běn)来无一(yī)物，何处惹尘(chén)埃(āi)！菩提只向心觅(mì)，何(hé)劳向(xiàng)外求玄？听说依此修(xiū)行，西方只(zhǐ)在目前！《菩(pú)提(tí)偈》是六(liù)祖慧能(néng)创作的诠释佛教教(jiào)义的诗(shī)偈，共有四首，载于《坛经》。

　　其中(zhōng)前两首偈(jì)是针对神秀的《无相偈》所(suǒ)作(zuò)的，旨在说明(míng)“明镜”的清净；

　　第(dì)三首偈表明顿悟(wù)之依据、解脱之直道；

　　第(dì)四(sì)首着重讲(jiǎng)修行方法。

本来无(wú)一(yī)物(wù)，何必惹尘埃.是什么(me)意思？全解

　　意(yì)思是本来就没有什么(me)东西，为什(shén)么(me)一定要自寻(xún)烦恼(nǎo)呢。

　　出自(zì)——佛教禅宗六祖惠能大师《菩提偈》。

　　原(yuán)文：菩提本(běn)塌亮辩(biàn)无(wú)树，明镜亦(yì)非台，本来(lái)无一物，何(hé)处惹尘(chén)埃。

　　译文：弟子就如同(tóng)是菩提树，弟子的(de)心灵就像一座明亮(liàng)的台镜。

　　要时时不断地(dì)将它掸拂(fú)擦试，不让它被尘(chén)垢污(wū)染障蔽了光(guāng)明的键御本性(xìng)。

　　扩(kuò)展(zhǎn)资料(liào)：

　　背景故事：

　　这个是禅宗六祖惠能大师当年刚(gāng)入佛门修行时(shí)，他(tā)的师父出题让他(tā)们写一首偈语来阐述自己对佛法的领悟，于是大师兄(xiōng)神秀说：“身是菩提树，心如明镜台，时时勤拂拭(shì)，勿(wù)使惹尘埃。

　　”

　　慧能(néng)则(zé)对(duì)大师兄的观点提出了不一亿等于多少千万人民币，一亿等于多少千万？1亿等于多少百万同的感悟(wù)，他说：“菩提(tí)本(běn)无树，明镜亦(yì)非台，本(běn)来无(wú)一物(wù)，何处(chù)惹尘埃。

　　”

　　从(cóng)佛法(fǎ)的修(xiū)为及境界上来一亿等于多少千万人民币，一亿等于多少千万？1亿等于多少百万看(kàn)，慧能的显然要高得多(duō)，所以最终慧(huì)能得到了师(shī)父的衣钵传(chuán)授，称为禅(chán)宗第六(liù)代法脉(mài)传承。

　　大师兄神秀的诗(shī)是这样理解的(de)：“身是(shì)菩提树，心(xīn)如明镜台，时时勤(qín)拂拭，勿使惹尘埃”。

　　意思(sī)是：弟子就如(rú)同是(shì)菩(pú)提树，（释迦牟尼佛当年(nián)在菩提树下觉悟），弟子的(de)心(xīn)灵就象一座明亮的(de)台镜，要时时不断(duàn)地将它(tā)掸拂(fú)擦试，不让它被尘(chén)垢污染(rǎn)障蔽了光明的(de)本性（十年树木(mù)百年树人就是(shì)出(chū)于此(cǐ)）。

　　而慧能则这(zhè)样来解释：“菩提本(běn)无树，明(míng)镜亦(yì)非台，本来无(wú)一物(wù)，何处惹尘埃(āi)。

　　”意(yì)思(sī)是：菩提树不(bù)是菩(pú)提树，而是原本比喻智(zhì)慧的，明(míng)亮的镜子本(běn)来就(jiù)不是镜子(zi)，而(ér)是比喻清静的心的。

　　我们的心本来就是团缺(quē)清静(jìng)的，那(nà)里会染上什么尘(chén)埃呢?

　　二者的差异(yì)在于(yú)，神秀要借助具(jù)体(tǐ)的物体意象来(lái)表达自己(jǐ)感悟，而慧能则超越(yuè)了神秀的境界(jiè)，不需要比喻，直(zhí)接看到事物的本(běn)质了。

　　参考资料来源(yuán)：百度百科—菩提本无树

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