四(sì)大哲学(xué)流派有哪些？是(shì)四大哲学流派有：犬儒(rú)主义学派、柏拉(lā)图学派、斯多葛哲(zhé)学(xué)学派(pài)、伊壁鸠(jiū)鲁学派的。关于四(sì)大哲学流派有哪(nǎ)些以及四大哲学流派(pài)有(yǒu)哪(nǎ)些(xiē)人，四大哲(zhé)学流派有哪些(xiē)特(tè)点，四大哲学流派包括哪些，六大哲学流派，哲学的四大派(pài)别等问题，小(xiǎo)编将为你整理以(yǐ)下的知识答案：

四大哲学流派是什么意(yì)思(sī)

　　四大哲学流派意(yì)思如下：

　　1、马克思(sī)主义哲学(xué)

　　马克(kè)思主义哲学的伟(wěi)大之处(chù)是它的辩(biàn)证思(sī)维(wéi)方式(shì)和实(shí)践的观点。全面辩证的思维，可以避免片面和偏激。生活(huó)实践的(de)观点使哲学(xué)具有活力(lì)。马克思(sī)指(zhǐ)出了当代(dài)哲学发展的正确方向。

　　2、人(rén)本主义哲(zhé)学

　　人本主义(yì)哲(zhé)学强(qiáng)调，哲学要以人为中心，关注(zhù)人的问题。它(tā)主(zhǔ)张，哲学是人的(de)哲学，而不应成为(wèi)脱离人的现实生(shēng)活和(hé)实践经验(yàn)的抽(chōu)象理论。哲学和一(yī)切好的(de)文(wén)化要重视(shì)人，尊(zūn)重(zhòng)人(rén)，维护人的(de)权利。它反对束(shù)缚人的文化(huà)，维护人的真实(shí)存(cún)在，主张充(chōng)分发挥(huī)人的生命力和创(chuàng)造力。这种人道主义的价(jià)值观非常重要。人本(běn)主义哲学对(duì)人的非理性的研究，意义重大，深化了(le)对人性的(de)认识。

　　3、科学主义(yì)哲学

　　科学主义哲学在理(lǐ)论的结构、逻(luó)辑(jí)和(hé)语言(yán)的研究上(shàng)，取得了重(zhòng)大成果，开辟(pì)了语言哲学的新(xīn)领域。它要求哲学思维严谨、科学，要求哲学语言准(zhǔn)确、规(guī)范。它重(zhòng)视哲学理论(lùn)的逻(luó)辑分析和语言分析，重视哲(zhé)学理论的逻(luó)辑证(zhèng)明和经验证实。

　　4、后现代主义哲学

　　后(hòu)现代主(zhǔ)义哲学重视实践，强调人应由观察者，变为(wèi)参与者。它强调世(shì)界的多样性(xìng)、多(duō)元性，容纳一切思想，容(róng)纳一切方法，强调(diào)人们在认识世界(jiè)时，要站(zhàn)在不同的(de)视角、不同的(de)角度去观(guān)察。

四大哲学流派有哪些

　　是四大哲学流派有(yǒu)：犬(quǎn)儒(rú)主(zhǔ)义学(xué)派、柏拉图学派(pài)、斯多葛(gé)哲学学(xué)派、伊壁鸠鲁学派。犬儒主义学派，普遍认为是苏(sū)格拉底的弟子安提斯(sī)泰(tài)尼创立的，另一人物第欧根尼(ní)（公元前404－公元前323）则因为(wèi)住(zhù)在木桶里(lǐ)的怪异行为而成为更有(yǒu)名(míng)的犬儒主义(yì)者。犬儒学派(pài)的主(zhǔ)要(yào)教条是(shì)，人要摆脱世俗的利益而(ér)追求唯(wéi)一(yī)值得拥有的善。柏拉图学派，代(dài)表人物是(shì)柏拉(lā)图，而新柏(bǎi)拉(lā)图(tú)学派(pài)则是公元3～6世纪(jì)流行(xíng)于古罗马的唯心主义哲学(xué)流派。开创者(zhě)是亚历山大(dà)里亚(yà)的阿蒙尼(ní)阿·萨(sà)卡（约175～约(yuē)242）。斯多葛哲学学派，斯(sī)多葛派(pài)认为世界理(lǐ)性决定事物的(de)发展变化(huà)。所(suǒ)谓"世界理性"，就(jiù)是神性，它是世(shì)界的(de)主宰，个人只不过是神的整体中的一(yī)分(fēn)子。伊壁鸠鲁(lǔ)学派，伊(yī)壁鸠(jiū)鲁派认为(wèi)并宣扬人死魂(hún)灭，这是(shì)人类思想史上的一大进步，同(tóng)时提倡寻求快乐和幸福(fú)。但他(tā)们所主张的快乐(lè)决非(fēi)肉欲(yù)物质享受之(zhī)乐，而是排除情感困(kùn)扰后的心灵(líng)宁静之乐的(de)。

　　现(xiàn)代西方哲学流(liú)派是(shì)指马克思主义哲学产生以(yǐ)后西方流行(xíng)的(de)各种哲学(xué)派别，是(shì)近代(dài)西方哲学的继续。

　　现代西(xī)方流(liú)行的哲学流派虽形形色色，但大(dà)致分属科学主义（实证主义）与人本主(zhǔ)义（非理性主义）两大思潮。

　　现代西方的科学主义哲学(xué)思(sī)潮(cháo)渊源于近代英国的(de)经验主(zhǔ)义，强(qiáng)调归纳、实证、逻辑(jí)、实用，关(guān)注自(zì)然科(kē)学的哲(zhé)学问题。

　　科学主义哲学思潮开始出(chū)现于十九世(shì)纪(jì)三十年代，第一代是孔德的实证主(zhǔ)义；流行(xíng)于十九世纪(jì)下半期(qī)和二(èr)十世纪初的马赫主(zhǔ)义是孔德实证主义(yì)的后裔，是现代科学(xué)主(zhǔ)义(yì)哲(zhé)学思潮的第二代；实用主义与实(shí)证主义有理论联系，而逻辑(jí)实证主(zhǔ)义则是(shì)马赫主(zhǔ)义的直(zhí)接(jiē)后裔，是实证主义的第三(sān)代；从(cóng)二十世纪五十年代到六十年代(dài)，一度(dù)代替(tì)逻(luó)辑(jí)实证主(zhǔ)义而兴(xīng)起(qǐ)的(de)是波普尔的批(pī)判理性主义；自二十世纪(jì)六十年代以后(hòu)，波普尔(ěr)的批(pī)判(pàn)理性(xìng)主(zhǔ)义(yì)逐渐衰落(luò)，代之而兴(xīng)的是库(kù)恩、拉卡托斯、费耶阿(ā)本德(dé)等(děng)人的历(lì)史主义或科学(xué)哲学的历(lì)史学(xué)派。

唯(wéi)我论

　　代(dài)表人物(wù)为前苏(sū)格拉底哲学(xué)家(jiā)戈尔吉亚斯(sī)（公元前485—375年），也是(shì)他首次提出(chū)的。

　　唯(wéi)我(wǒ)论认为一(yī)个人只能知道自己的存(cún)在，而头脑之外的(de)任(rèn)何东西(xī)，都不(bù)可能被知道(dào)存在(zài)。

　　唯我论者强(qiáng)调主观现(xiàn)实，即使外部有东(dōng)西(xī)，也无法知道，即使对它有所了(le)解，关于它知识(shí)也无法与他人交流(liú)。

　　一件事物对一个人来说(shuō)是真的，对另外一个(gè)人来说可(kě)能不是真的。

　　唯我论经(jīng)常(cháng)与虚(xū)无(wú)主义和唯物(wù)主义联(lián)系在一起。

　　后面由(yóu)柏拉图(tú)和笛卡尔(ěr)补充(chōng)。

决定论

　　决定论认为每一个事件，包括人类的认知和(hé)行为(wèi)、决定(dìng)和行动，都是由一系列不间断的先前事(shì)件(jiàn)决定。

　　决(jué)定论有多种形式，例(lì)如神学决(jué)定论，基因决定论，环境决定论，神(shén)秘主义(yì)决定论(lùn)。

　　神秘主义决定论认为一切都是(shì)由某种力(lì)量控制决(jué)定(dìng)的，人(rén)类(lèi)没有自由意志可言。

功利主义

　　功利主义者不满意(yì)总比猪满意好，苏格拉底不满意总比傻瓜满意(yì)好——约翰·斯(sī)图尔特·密(mì)尔（1806-1873）。

　　功利主义与哲学(x毕业2年之内都算应届吗，21年毕业生23年算应届吗ué)家约翰·斯图亚特·密尔及其著作《功毕业2年之内都算应届吗，21年毕业生23年算应届吗(gōng)利(lì)主义》（1863）联系最(zuì)为密切(qiè)。

　　功利主义是一种(zhǒng)伦(lún)理(lǐ)学(xué)说，功利主义(yì)认为一种行为的道德(dé)价值取决(jué)于对整体(tǐ)的贡献(xiàn)，即(jí)为了大多数(shù)人(rén)的幸(xìng)福(fú)。

　　它强调结果，即(jí)意味着某种行(xíng)为(wèi)的道德价值(zhí)完(wán)全取决于这种行(xíng)为的结(jié)果。

　　也就(jiù)是(shì)目的证明了(le)手段。

　　功利主义代表人物边沁(qìn)提出了善的理论，他宣称善是给(gěi)大多数人带来(lái)最大(dà)幸(xìng)福的东西。

古希(xī)腊早期自(zì)然哲学(xué)四大学(xué)派

　　古希腊早期自然(rán)哲学四大(dà)学(xué)派：

　　1、伊壁(bì)鸠(jiū)鲁学派

　　伊壁鸠鲁派宣扬无神论，认为人死魂灭(miè)，这是人类思想史(shǐ)上的一大进步(bù)，同(tóng)时提倡寻求快乐和(hé)幸(xìng)福。

　　但(dàn)他们(men)所主张的快乐决非肉欲物质享受之乐，而是(shì)排除情感(gǎn)困(kùn)扰(rǎo)后的心灵宁(níng)静之乐。

　　伊壁鸠鲁(lǔ)派生活简朴而又(yòu)节制，目的(de)就是要抵制奢(shē)侈生活对一(yī)个(gè)人身心的侵袭(xí)。

　　2、怀疑学派

　　怀(huái)疑学派否(fǒu)认任(rèn)何事物有美与丑、正当与(yǔ)不正(zhèng)当(dāng)之分，否定(dìng)美的认识与艺术认识的任何(hé)客观性。

　　认(rèn)为建立在传(chuán)统(tǒng)习(xí)惯(guàn)基础上的美与丑的判断(duàn)与真理(lǐ)无关。

　　反(fǎn)对古希腊罗(luó)马(mǎ)以(yǐ)来(lái)关于艺(yì)术具有(yǒu)教育作用、净化作用的观点，认为音乐不能(néng)陶冶性情。

　　3、斯多葛派

　　斯(sī)多葛派认为世界(jiè)理(lǐ)性(xìng)决定事物的发展变化。

　　所谓"世界(jiè)理性(x毕业2年之内都算应届吗，21年毕业生23年算应届吗ìng)"，就是(shì)神性，它是世界的主宰，个人只不(bù)过是(shì)神的整体中的一分(fēn)子。

　　所以(yǐ)，斯(sī)多葛学派是(shì)唯心主义的(de)。

　　在社(shè)会生活中，斯多葛派强调顺从天命(mìng)，要(yào)安(ān)于自己(jǐ)在社会中所处的地位，要恬淡寡欲。

　　自称是(shì)世界主(zhǔ)义者(zhě)，打破了希腊(là)人和野蛮人之(zhī)间(jiān)的(de)传统界限，宣扬人(rén)类是一个整体，只(zhǐ)应有一个国家(jiā)，一种(zhǒng)公民(mín)，即宇宙公民。

　　而这个国家也应由智慧的(de)君主来统治(zhì)。

　　4、犬儒主(zhǔ)义

　　犬儒学(xué)派认为(wèi)：人们的苦痛分两种(zhǒng)，一种源自物质，另外一(yī)种(zhǒng)是(shì)精(jīng)神。

　　精神上的幸福快乐才是真正(zhèng)的(de)满足。

　　认为人类社会不(bù)公产生的本身不是(shì)阶(jiē)级(jí)，而是家(jiā)庭。

　　即子女与父母关系的(de)确(què)立，丈夫和妻(qī)子(zi)对对方的唯一认(rèn)同，家庭，子女，配偶的相对性是一切贪婪的根源，导致了社会的不公。

　　扩展(zhǎn)资(zī)料：

　　古希(xī)腊道德(dé)哲(zhé)学的(de)重要阶段：

　　古代对道德的思(sī)考始于(yú)公元前6世(shì)纪的(de)第一(yī)批古希腊思想家，终于一(yī)千(qiān)年之后的(de)基督教思想盛行的5世纪。

　　传统(tǒng)将其区分为三个阶(jiē)段。

　　第一个阶段叫做前苏格拉(lā)底时期，主要包括德谟克(kè)利特和智者学派的(de)思(sī)想(xiǎng)，提出(chū)自然(rán)与法律(lǜ)的(de)对立。

　　这一(yī)时期有关伦理道德的思想丰富(fù)多姿，独立于苏格(gé)拉底派而存在（事实上，这(zhè)些作者们是(shì)与苏格(gé)拉底同时代的人(rén)，却很(hěn)不恰(qià)当地被划分为前苏格拉底派）。

　　第二阶(jiē)段包(bāo)括苏格拉(lā)底、柏拉图和亚里士多德。

　　事实上，这三位哲学家之间的(de)联系十分(fēn)紧密(mì)：柏拉图是苏格拉底的(de)朋友和(hé)信徒(tú)，而亚里士多德则在柏拉图学园(yuán)学习(xí)了很长(zhǎng)时间。

　　古代(dài)哲学(xué)的第三阶段涵盖(gài)了(le)所有(yǒu)希(xī)腊化哲学，其中(zhōng)包括斯多(duō)葛学派(pài)、伊壁鸠(jiū)鲁(lǔ)学(xué)派和怀疑(yí)学(xué)派三大支柱。

　　这(zhè)些(xiē)学派的思(sī)想之所(suǒ)以留存久远，与后人的致力(lì)发展(zhǎn)有(yǒu)关。

　　比如斯多葛学派(pài)的主(zhǔ)要著作就是由塞(sāi)内卡和(hé)马克·奥勒留(liú)在克里西波(bō)斯和(hé)芝诺创立(lì)该(gāi)学派的(de)六个世纪之后编撰的。

　　参考资(zī)料：百度百科(kē)-伊壁鸠鲁学派

　　参考资(zī)料(liào)：百度百(bǎi)科(kē)-怀疑学派

　　参考资料：百(bǎi)度百科-斯多葛学派

　　参考资料：百度百科(kē)-犬儒主义

　　参考资(zī)料：中国(guó)社会科学(xué)网(wǎng)-古希(xī)腊(là)人如何(hé)回(huí)答我们的道德困(kùn)境

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