抽象派和(hé)意象派(pài)的(de)区别是什么，抽象派和意象派的区(qū)别在哪是(shì)概念(niàn)不同：抽象派(pài)是就多(duō)种事物抽(chōu)出其(qí)共通(tōng)之点，加以综合(hé)而成一个(gè)新的概念；意象派(pài)是要求诗人以准确(què)、鲜明、含(hán)蓄和高度(dù)凝炼的意象形(xíng)象(xiàng)地展现(xiàn)事物，并将诗(shī)人瞬(shùn)息间的思想感情溶化(huà)在(zài)诗(shī)行中的。

　　关(guān)于抽象派和(hé)意象(xiàng)派的区别是什么，抽(chōu)象派和意(yì)象派的区别(bié)在哪(nǎ)以(yǐ)及抽象派和(hé)意(yì)象派的(de)区别是(shì)什么，抽象派和(hé)意象派的区别和联系，抽象派(pài)和意象派的区别在哪，抽象与意象的区别，抽(chōu)象艺术(shù)和意象艺术的区别等问题(tí)，小编将(jiāng)为你(nǐ)整理(lǐ)以下知识：

抽象(xiàng)派和意象派的区别是什么(me)，抽象派和意象派的区(qū)别在哪

　　意象派是要求诗人以(yǐ)准确、鲜(xiān)明、含蓄和高(gāo)度凝炼的意象形象(xiàng)地(dì)展现(xiàn)事物，并将诗人瞬息间(jiān)的思想感情溶化在诗行中。

　　代表画家不(bù)同：抽象派代表画(huà)家有康定斯基，抒情抽象派代表画家、蒙德(dé)里安，几何抽象派代表画(huà)家等；

　　意象派代表画家有埃兹拉·庞德。

抽象派和意象派什么区别

　　意象派(pài)是20世纪(jì)初最早出现(xiàn)的现代诗歌流派，1908~1909年形成于英国，后传入美苏。

　　代表人(rén)物有：休姆(mǔ)、庞德(dé)、艾米和叶赛宁(níng)等。

　　 意象派的产生最初是对(duì)当(dāng)时诗坛文风的一种反拨。

　　首先，在19世纪后期英国文(wén)坛，象征主(zhǔ)义、唯美主义与浪漫主义结成一(yī)体，形成新浪漫(màn)主义。

　　意(yì)象(xiàng)派(pài)是在其基础上演(yǎn)变而成的。

　　到20世(shì)纪初，传统诗歌(gē)，尤其是浪漫主义、维多利亚诗(shī)风蜕化成(chéng)无(wú)病(bìng)呻吟(yín)、多(duō)愁善(shàn)感(gǎn)和伦理(lǐ)说教，只是“对济慈和华(huá)兹华斯模(mó)仿的(de)模仿(fǎng)”。

　　庞(páng)德及其意象派提(tí)出“反(fǎn)常规”“革新”地(dì)进行诗歌创作的主(zhǔ)张。

　　其次，20世纪初柏格(gé)森热流(liú)行，这是自叔(shū)本(běn)华以来非理性(xìng)主(zhǔ)义哲(zhé)学思(sī)想在文(wén)学界影响的延伸(shēn)。

　　意象派的开创者(zhě)休姆(mǔ)就直接(jiē)受教于柏(bǎi)格森。

　　柏(bǎi)格(gé)森的直(zhí)觉主义、生命(mìng)哲学(xué)全盘(pán)为意(yì)象派所接受，成为其(qí)主要的(de)理论睁渣依(yī)据和哲学基础。

　　意象(xiàng)派诗特别(bié)强调意象和直觉的功能。

　　同时(shí)，象征主义(yì)诗歌流派为意(yì)象派开创了新(xīn)诗(shī)创(chuàng)作新路，尤(yóu)其是诗的通中国人在俄罗斯安全吗，中国人在俄罗斯怎么样感、色彩及(jí)音(yīn)乐性(xìng)，给意象派以极大的启发。

　　 由(yóu)于意(yì)象(xiàng)派诗人(rén)大多(duō)经历了(le)象征诗歌创作(zuò)，所以理论界也有人将意象派看做(zuò)象(xiàng)征主义的分(fēn)支，实际(jì)上意象派和象征主义诗歌(gē)有极大的(de)本(běn)质差异(yì)。

　　意象派不满意象征主(zhǔ)义(yì)要通过猜谜形式去寻找意象背后的隐(yǐn)喻暗示和象(xiàng)征意义(yì)，不满足于去寻(xún)找表象与思想(xiǎng)之间的神秘关系，而要(yào)让诗(shī)意在(zài)表象的描述(shù)中，一刹(shā)那间(jiān)地(dì)体现(xiàn)出来。

　　主(zhǔ)张用鲜明的(de)形象(xiàng)去约束感(gǎn)情，不加(jiā)说(shuō)教、抽象(xiàng)抒情、说(shuō)理(lǐ)。

　　因(yīn)此意(yì)象派诗短小(xiǎo)、简练、形象鲜明。

　　往(wǎng)往一首诗(shī)只有一个意象(xiàng)或(huò)几个意象(xiàng)。

　　虽然，象(xiàng)征主义也用意(yì)象(xiàng)，两(liǎng)者都以(yǐ)意象为“客观(guān)对应物”，但(dàn)象征主义把意象当做符(fú)号，注重联想(xiǎng)、暗示、隐(yǐn)喻，使意象成为一种有待(dài)翻(fān)译的密码。

　　意(yì)象派则是“从象征符号走(zǒu)向实(shí)在世界(jiè)”，把(bǎ)重(zhòng)点放在诗的(de)意象本身(shēn)，即具象性上。

　　让(ràng)情感和思想融合(hé)在意象中(zhōng)，一瞬(shùn)间(jiān)中不假(jiǎ)思(sī)索、自然而然(rán)地体(tǐ)现出(chū)来。

　　 另外，从诗歌意象的内(nèi)在形式看，意(yì)象派(pài)受日本俳句和中国古诗的影响。

　　意象派诗歌革新(xīn)，首(shǒu)先是从模(mó)仿学习日本俳句开(kāi)始的。

　　日(rì)本“俳圣(shèng)”松(sōng)尾芭(bā)蕉（1644— 1694）的短诗给他们以极大影响。

　　《古池塘》中“古池塘，青蛙跃入，水清响(xiǎng)”，青蛙暗示春天，古池(chí)塘象征永恒，青蛙跃入，悦耳的清响(xiǎng)，又归于平静，具有宗教的空静(jìng)哲理，此地有声胜无声，声响冲(chōng)破了以前的凝固、寂静，传(chuán)达出世界宇宙(zhòu)亘(gèn)古不变的禅意(yì)。

　　俳(pái)句中一瞬(shùn)间对诗歌内涵的直觉读解令意(yì)象派(pài)诗(shī)人迷醉。

　　日本古(gǔ)典俳句的最(zuì)后一位诗人小林一(yī)茶(chá)，从小失(shī)去父母，四处流(liú)浪，他的诗歌具有(yǒu)一种幽(yōu)默(mò)感、同情(qíng)心，写弱小者中有一丝自嘲(cháo)成分。

　　如《小麻雀》中“到我这里来玩呀，没(méi)爹没(méi)娘的小麻雀”，意象简洁而含义丰富(fù)。

　　麻雀(què)是小(xiǎo)动物(wù)，不如(rú)有利爪的鹰，会自(zì)己觅食，也不(bù)如家禽，不愁吃，有(yǒu)温饱。

　　诗中得不到人世温(wēn)暖，同病相怜之情瞬间体现(xiàn)了出来。

　　他(tā)的仿(fǎng)陶渊明佳(jiā)句“青(qīng)蛙悠然(rán)见南(nán)山”，是(shì)说青蛙才(cái)是真正超脱的，没理性(xìng)的，而陶渊明的超脱(tuō)是痛苦的，见南山后回(huí)来也未(wèi)必超脱(tuō)。

　　诗人以青蛙见南山来嘲讽自己，感叹(tàn)人生。

　　意象派诗人进一(yī)步发现日本俳(pái)句源于(yú)中国(guó)格律诗。

　　在他们看来，中国(guó)诗是组(zǔ)合的(de)图画。

　　中(zhōng)国(guó)的古(gǔ)诗完全浸润在意象(xiàng)之中，是纯粹的意象组合，如柳宗(zōng)元《江雪》：“千山鸟(niǎo)飞绝，万(wàn)径人踪(zōng)灭(miè)。

　　孤舟蓑笠(lì)翁(wēng)，独(dú)钓寒(hán)江(jiāng)雪。

　　”王维《使至塞上(shàng)》：“大漠(mò)孤烟直，长河(hé)落(luò)日圆。

　　”马致远(yuǎn)《秋(qiū)思》： “枯藤(téng)老树昏鸦，小桥流(liú)水人家，古道西风瘦马。

　　夕(xī)阳西下(xià)，断肠人在天涯。

　　”中国诗歌完全(quán)由意象(xiàng)主导，贯穿全诗(shī)，犹如一(yī)销伏幅挂于眼前(qián)的图画，情景交融(róng)，物与(yǔ)神游(yóu)。

　　中国魏晋唐代诗人的这种表现(xiàn)意象而不加评价的诗风(fēng)，正(zhèng)与意(yì)象派主(zhǔ)张相吻合。

　　庞德从汉语文(wén)学的描写性特征(zhēng)中，看到了一(yī)种(zhǒng)语言与意象的魔力，从而产生对(duì)汉诗(shī)和(hé)汉字的(de)魔力崇拜，长诗(shī)《诗章》中多处夹着(zhe)汉字，以示某(mǒu)种神秘(mì)意蕴，主张寻找出汉语中的意象，提(tí)出英文诗创作(zuò)中也应(yīng)该力图将全诗(shī)浸润在意象之中。

　　 …… 意象(xiàng)派诗歌在(zài)创作中(zhōng)表现出的鲜明(míng)的艺(yì)术特征主要有三点。

　　 第(dì)一，意象派要求诗歌直接呈现能传达情意的意象，以雕塑和(hé)绘画的手法(fǎ)表(biǎo)现(xiàn)意象，反(fǎn)对音乐性(xìng)和(hé)神秘性的抒(shū)情(qíng)诗，提出“不要说”“不要夹叙夹议(yì)”亏早携，只展现而(ér)不加评论。

　　庞德概括(kuò)意象(xiàng)诗(shī)的定义为：“意(yì)象是在(zài)一瞬间呈现出的理性和(hé)感(gǎn)情的复合体。

　　”如中国著(zhù)名的仅(jǐn)有一个字的现(xiàn)代(dài)小(xiǎo)诗《生活(huó)》：“网(wǎng)。

　　”让读者在(zài)一刹那间感悟到(dào)生活的全部(bù)内涵。

　　再如(rú)艾米的(de)代(dài)表作《中年》：“仿佛是(shì)黑(hēi)冰，/被无(wú)知的(de)溜冰(bīng)者(zhě)，/划满了不可解的漩(xuán)涡纹(wén)，/这就是我的(de)心被磨(mó)钝了的(de)表面。

　　”诗歌在 “黑冰”“漩涡(wō)纹(wén)”“磨钝了的(de)表面”等意象的(de)显示中，瞬间传(chuán)递出只可意(yì)会、不能言传的(de)诗人对人到中年茫(máng)然无奈的内心感受。

　　 意象诗的(de)构成方式主要有：1 意象层(céng)递：按照(zhào)事物发展的(de)客观规(guī)律，有(yǒu)条理，有层次(cì)地组合意象。

　　如中国诗《敕勒歌》：“敕(chì)勒川，阴山下，天似穹庐(lú)，笼盖四(sì)野。

　　天苍(cāng)苍、野茫(máng)茫，风吹草低见牛羊。

　　”从远山到近草、从天空到大(dà)地(dì)，意象鲜明，层次清晰。

　　庞(páng)德的《致敬》：“喂，你们这派头十足的(de)一(yī)代(dài)，/你(nǐ)们这(zhè)极(jí)不自然的(de)一派，/我见过渔民在太阳下野餐，/我见过他们和邋遢(tà)的(de)家属一起(qǐ)，/我见过他(tā)们微笑时露出满口牙，/听过他们不(bù)文雅(yǎ)的大笑。

　　/可(kě)我就是(shì)比(bǐ)你(nǐ)们有福，/ 他们就是比我有福，/岂不(bù)见鱼(yú)在湖里(lǐ)游，/压根儿没有(yǒu)衣服。

　　”这里，鱼是(shì)最自由的，鱼在水中(zhōng)自由遨游，无拘无束，压根儿(ér)没有穿衣服(fú)；捕(bǔ)鱼(yú)的(de)渔民次于鱼，他们在(zài)野外席地就餐，同(tóng)邋遢的家人一起，不文雅地大笑；看着自由(yóu)生活的渔(yú)民的我又等而次之，然而我却(què)能看穿你们这“派头十足的一代”“极不自然的一派”。

　　诗人在层次分明(míng)的对比中，对那(nà)些(xiē)自诩(xǔ)为高贵典雅、派头十足然而却是矫揉造作(zuò)的文人，发起了挑战，主张现代诗人应当像在水中自由(yóu)漫游(yóu)的(de)鱼(yú)一(yī)样，摆脱诗歌的陈规旧律而自由(yóu)创作(zuò)。

　　2 意象(xiàng)叠加：将有相同本(běn)质涵义(yì)的意象，巧妙(miào)地叠合在一起，意(yì)象(xiàng)与意象之间构成修饰、限定、比喻等关系。

　　如(rú)休姆的《码头之上》：“静静的码头之上，/半夜时分(fēn)，/月(yuè)亮在高高的桅杆和绳(shéng)索间缠住(zhù)了身，/挂在那儿，/它望(wàng)上(shàng)去(qù)不(bù)可企即，/其实只是个(gè)球，/孩子玩(wán)过(guò)后(hòu)忘在(zài)那(nà)里(lǐ)。

　　”将月亮与被(bèi)孩(hái)子遗弃的气球意象叠印(yìn)起来，以月亮象征现代人和现代(dài)生活，与带有(yǒu)修饰含义的(de)气(qì)球意象叠(dié)加(jiā)以后，及其月(yuè)亮被缠绕在桅(wéi)杆(gān)绳索之间，一刹那间美受亵渎(dú)，高雅遭奚落，以及现代人的忧(yōu)郁惆怅(chàng)、冷(lěng)落孤寂(jì)的情感油然而生(shēng)。

　　再如庞德(dé)写给早年(nián)恋(liàn)人的《少女》：“树进入了我的双手，/树(shù)液升上我的双臂。

　　/树生(shēng)长在我的胸(xiōng)中往下(xià)长，/树枝(zhī)从我身(shēn)上(shàng)长出，/宛如臂(bì)膀(bǎng)。

　　//你是(shì)树(shù)，/你是青(qīng)苔(tái)，/你是紫罗兰(lán)。

　　/你是个孩子，/而在世界看来这全是(shì)蠢话(huà)。

　　”诗歌(gē)先以充(chōng)满(mǎn)生机的“树”的意(yì)象(xiàng)，叠(dié)加和修(xiū)饰“我(wǒ)”，后又以青苔、紫罗兰叠加和修饰“树”。

　　显然，树的(de)意象是少女和爱情(qíng)的象征，像青(qīng)苔紫罗兰一样青春美(měi)丽，像绿树一样充满(mǎn)生机，这一(yī)切滋(zī)润着“我”的成长和(hé)生命历程(chéng)，尽管这些在世(shì)俗者看(kàn)来都是些无稽的蠢话。

　　在意象的叠加中，我们体味到了紫罗兰(lán)般(bān)少女的(de)美丽温柔、青苔绿树般的生命张力。

　　 3 意象并置(zhì)：把(bǎ)不同(tóng)时间(jiān)，空间的两个可见意象并(bìng)列在(zài)中国人在俄罗斯安全吗，中国人在俄罗斯怎么样一起，借以启发和引起别的感受。

　　休(xiū)姆说：“两个可见意象(xiàng)的组合，可以称为一个视觉的和弦。

　　它(tā)们的联(lián)合使(shǐ)人获得了一个与两(liǎng)者都(dōu)不(bù)同的意象。

　　”不同意(yì)象并置，所引发的(de)情感情(qíng)绪已脱(tuō)离了其中的某一意象含义(yì)，而具有一种全新的(de)感(gǎn)受。

　　如(rú)中(zhōng)国(guó)诗“无边落木萧(xiāo)萧下，不尽长(zhǎng)江滚滚来(lái)”，落叶与江水的意象(xiàng)已(yǐ)经转化为(wèi)除(chú)旧布新(xīn)走向(xiàng)未来的含义；“鸡声茅店月，人(rén)迹板桥霜”是表现孤独的游(yóu)子远行他乡、早起(qǐ)晚宿(sù)的艰辛苦难。

　　庞德作(zuò)为意(yì)象派诗歌的里程碑(bēi)式作品(pǐn)《在(zài)一个地铁车站》： 人群中这(zhè)些面孔幽灵般显现， 湿漉漉(lù)的(de)黑色枝条上的许多花瓣。

　　 诗中只有两个意象，人群中(zhōng)的脸和黑(hēi)色枝条上的花瓣并置(zhì)在一起，这(zhè)完全是在匆忙的行走(zǒu)的(de)人群中获得的瞬间意象，写(xiě)出了诗(shī)人(rén)一瞬(shùn)间的视觉印象(xiàng)，一瞬间的(de)内心感受(shòu)。

　　在地铁车站(zhàn)的密密麻(má)麻的(de)人群中，诗人站立其间，过往的行(xíng)人迎面(miàn)而来，匆匆忙忙从身边走(zǒu)过，整(zhěng)个(gè)气(qì)氛阴(yīn)森潮(cháo)湿，令(lìng)人窒息。

　　几张女人和孩子苍白(bái)美丽的面孔时隐时现(xiàn)，打破了这种(zhǒng)冷清沉闷(mèn)，给人一种愉(yú)快的感觉，从而(ér)感受到一(yī)些(xiē)活力。

　　两个(gè)并置的意象映入大脑，构成俗(sú)陋与优美，潮闷与(yǔ)清新对比强(qiáng)烈(liè)的画(huà)幅(fú)。

　　既表(biǎo)现了(le)都市人繁忙(máng)庸碌的生活，给人(rén)以一种挤压感，描绘(huì)出现(xiàn)代人内心的焦虑不安、紧张动荡、繁忙(máng)而(ér)又单调(diào)的生活(huó)现实(shí)，同(tóng)时又展示(shì)了(le)心灵对自然美的(de)依恋与向往。

　　 第二，意(yì)象派诗歌(gē)的语(yǔ)言简洁明(míng)了，不用没有意义的形容词、修饰语(yǔ)，去掉装饰(shì)性的花边，反对卖弄(nòng)词藻，诗(shī)行短小，意象之间具有跳(tiào)跃性(xìng)。

　　如庞德翻(fān)译李白(bái)《古(gǔ)风》中(zhōng)“惊沙乱(luàn)海(hǎi)日”一(yī)句为：“惊奇。

　　沙漠的混乱(luàn)。

　　大海的太阳。

　　”其中虽不免误译，但语言的简洁明快也可见(jiàn)一(yī)斑。

　　再如美国著名意(yì)象派诗人威(wēi)廉斯(sī)的《红色手推车》：“很(hěn)多事(shì)情/全(quán)靠/一(yī)辆(liàng)红(hóng)色/小车/被雨淋得晶亮/傍着几只/白鸽。

　　”简洁(jié)清新(xīn)的诗行，将美(měi)国(guó)普通(tōng)人对中产阶(jiē)级生活(huó)的向往(wǎng)一目了然地传达(dá)了出(chū)来，以(yǐ)至诗歌被许多家庭(tíng)主(zhǔ)妇背唱(chàng)吟诵。

　　 第三(sān)，意象派诗(shī)歌(gē)注重意象组合的内(nèi)在韵律与节奏(zòu)，将意(yì)象(xiàng)与所(suǒ)蕴含的思(sī)想(xiǎng)情感融成一体。

　　主(zhǔ)张按(àn)语言的音乐性写诗，反对按(àn)固(gù)定音步写诗，认为均匀的(de)格律诗是等时性(xìng)的、起(qǐ)催眠作用(yòng)的“节拍(pāi)器”。

　　意象派发现日本诗(shī)不押韵，中国诗通过(guò)汉学家逐字注释稿翻译，也就成(chéng)了自由(yóu)体诗。

　　所以，意象派(pài)诗不讲规则，接近自由体诗。

　　他(tā)们主张诗歌音乐性要自然，要(yào)注重事物(wù)内在的韵律、节(jié)奏。

　　这在英(yīng)语国(guó)家中(zhōng)起了推广自由(yóu)诗的作用。

　　 意(yì)象的(de)生成可分为两种形式：其一是(shì)主观意象；其(qí)二(èr)是客观(guān)意象。

　　意象的表现形态可分为两(liǎng)种创(chuàng)作倾向(xiàng)：其一(yī)为静态意(yì)象派，以艾米、奥尔丁顿、杜立特尔为代表，崇(chóng)尚古典美，有浪漫(màn)派风格，创(chuàng)作了许(xǔ)多雕塑诗(shī)、风景画诗。

　　如艾米的(de)《环境》：“凝在枫叶上，/露珠(zhū)闪闪发红，/而在莲花中(zhōng)，/它(tā)却像泪珠般(bān)苍白晶莹。

　　” 《秋雾》：“是一只蜻蜓还是(shì)一(yī)片(piàn)枫叶，/轻轻(qīng)地落在(zài)水(shuǐ)面(miàn)？”意象宁静美丽，犹如一幅美丽的风景画幅。

　　其二是动(dòng)态(tài)意象派，以庞德(dé)、叶赛宁(níng)为(wèi)代表。

　　1914年庞德发(fā)表了《漩(xuán)涡》诗札，标(biāo)志新创立的“漩涡派”的诞(dàn)生。

　　庞(páng)德主张在意象(xiàng)诗歌原则下，更强(qiáng)调诗(shī)歌(gē)的动感(gǎn)和活力，认为(wèi)：“意象不是(shì)观点，而是(shì)放(fàng)亮的一(yī)个节或一个团，它是我(wǒ)能够而且可能(néng)必须称之为漩(xuán)涡(wō)的东西，通过它，思想不断地涌进涌出(chū)。

　　”追求(qiú)意向的流动性，创作上追求多(duō)意象跳跃的复杂效果。

　　 意象派作家(jiā)的美(měi)学观念和艺术风格虽(suī)然各有(yǒu)差异(yì)，但他们在创作上(shàng)却形成了某些一(yī)致的(de)倾向。

　　无论是庞德(dé)、艾米，还是叶赛宁，意象(xiàng)派诗都(dōu)表(biǎo)现一(yī)种(zhǒng)感伤、苦闷和(hé)充满希望的情(qíng)调(diào)。

　　意(yì)象派诗短小、清新、细(xì)腻、深情。

　　 「抽象」是「具象(xiàng)」的相对概念，是就多(duō)种(zhǒng)事物抽出其共通之(zhī)点，加以综合而成一个新的概(gài)念，此一(yī)概(gài)念就叫做「抽(chōu)象」。

　　「抽象绘(huì)画」(AbstractPainting)是泛指二十世纪想(xiǎng)脱离「模仿自然」的绘画风格而言，包含多种流派，并非某一(yī)个派别的名(míng)称：它的形成是经过长期持续演(yǎn)进而(ér)来(lái)的。

　　但无论其派(pài)别如何，其共同的特质都在于尝试(shì)打(dǎ)破绘画必须模仿自(zì)然的传(chuán)统观念。

　　1930年代和二次大战以(yǐ)后，由抽象观念衍生的(de)各种形式，成(chéng)为二(èr)十世纪(jì)最(zuì)流行、最(zuì)具特(tè)色(sè)的艺术(shù)风(fēng)格(gé)。

　　 抽象绘画(huà)是以(yǐ)直觉和(hé)想象(xiàng)力(lì)为创作的出发点，排斥任(rèn)何具有象征性、文学性、说明性的表现手法(fǎ)，仅将造形和色彩(cǎi)加以综合、组织在画面上。

　　因此抽象绘画呈现出来的纯粹形色，有(yǒu)类似(shì)于音(yīn)乐之处。

　　 抽象绘画的发展趋势，大致可分(fēn)为：﹝一(yī)﹞几何抽象﹝或称(chēng)冷的(de)抽象﹞。

　　这是(shì)以塞尚的理(lǐ)论为出发点(diǎn)，经立(lì)体主义、构成主(zhǔ)义(yì)、新(xīn)造形主义(yì)....，而发展(zhǎn)出来(lái)。

　　其特色为(wèi)带有几何学的倾向。

　　这(zhè)个画派可以蒙德里安(Mondrian)为代表(biǎo)。

　　﹝二﹞抒情抽象﹝或称热的抽象﹞。

　　这是以高(gāo)更的(de)艺术理念(niàn)为出发点(diǎn)，经野(yě)兽派、表(biǎo)现主义发展出来(lái)，带(dài)有浪漫的倾向。

　　这(zhè)个画派(pài)可以康(kāng)丁斯(sī)基﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代表画(huà)家 康定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情(qíng)抽象派(pài)代表画家，“抽象绘画之父(fù)”，曾是德国表(biǎo)现主义团体「蓝骑士」的领导者。

　　代表作《构成第四号（战争）》（1911，杜塞尔(ěr)夫莱(lái)茵河西发里亚艺品(pǐn)收藏室）、《构成第七号习作》（1913，莫斯科Tretyakov画廊）、《光之间·第599号》。

　　 蒙(méng)德里安(ān)（P.Mondrian,1872～1944），几何(hé)抽象派(pài)代(dài)表(biǎo)画家，在(zài)平(píng)面上把(bǎ)横(héng)线和竖线加(jiā)以(yǐ)结合，形成直(zhí)角(jiǎo)或长方形，并(bìng)在其中安排红、黄、蓝三原色，但有(yǒu)时也用灰色，是荷兰风格派（deStijl）的主将，代表作《黄与蓝(lán)的(de)构成》（1929）、《百(bǎi)老汇爵士(shì)乐》（1942～43，纽约(yuē)现代美(měi)术馆）。

　　 马(mǎ)列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国(guó)构成(chéng)主义倡导者，也是几何抽(chōu)象派画家(jiā)，代表作《飞机起飞》（1915，纽约现代(dài)美术馆）、《青色三角形与黑色长方(fāng)形》（1915）。

　　 库波(bō)卡（F.Kupka1871～1957），捷克画家。

　　运用色彩理论和音乐式(shì)和(hé)谐造成独特的几何风格(gé)，例如《绘图构(gòu)成(chéng)主题二》（1911～12，华盛(shèng)顿国家(jiā)画廊）、《垂直线语系习作》（1911）。

　　 克利(lì)（P.Klee，1879～1940），瑞士画家。

　　运(yùn)用色彩调和及抽象的(de)手法，创作了(le)许多含有哲理性(xìng)和富稚拙趣味的作(zuò)品，例如(rú)：《金鱼》（1925，油(yóu)彩加水彩，纸(zhǐ)裱(biǎo)在(zài)卡纸板上，48.5×68.5cm，汉堡美术馆）、《干道与支道》（1929，油画，布，83×76cm，科隆，里伯尔兹(zī)美(měi)术馆(guǎn)）、《死与(yǔ)火》(1940，油画，83×67cm，科隆(lóng)，里伯尔兹美(měi)术馆)

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